文化自信視野下西遷精神的意蘊追溯及價值挖掘

何志敏，王雪瑩

(西安交通大學 馬克思主義學院，西安 710049)

文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有堅定的信心。黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”[1]20世紀50年代，交通大學積極響應黨和國家調整工業建設、文化發展及高等學校布局的重大戰略決策，自上海遷至西安，在一路開疆拓土、砥礪奮進的歷程中鑄就了“胸懷大局、無私奉獻、弘揚傳統、艱苦創業”的西遷精神。作為孕育生成于社會主義建設時期、發展成熟于改革開放時期的精神文化，西遷精神與中華優秀傳統文化、中國革命文化一脈相承，并在繼承其思想精華和精神風骨的同時，對這些文化進行了時代性的創新與發展，成為社會主義先進文化的重要組成部分。在向著第二個百年奮斗目標邁進的新的“趕考路”上，深入挖掘和探析西遷精神的生成意蘊和時代價值，對于進一步堅定文化自信，為中華民族偉大復興中國夢的實現凝心聚氣、振奮精神具有重要的現實意義。

一、文化自信視野下西遷精神的意蘊追溯

(一)中華優秀傳統文化是西遷精神的文化根脈

“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”生成于社會主義建設時期的西遷精神，其文化根源最早可追溯至璀璨奪目、博大精深的中華優秀傳統文化。五千年歲月悠悠，歷史的長河從華夏大地緩緩流過，給后人留下了浩如煙海、汪洋浩博的歷史文化。其中的優秀傳統文化歷經幾千年歲月依舊熠熠生輝、振聾發聵，始終是中國人民堅定文化自信的根基命脈，是中國精神生生不息的力量源泉，同時也是西遷精神的文化根脈。

1.“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷與“胸懷大局”的西遷精神

中華優秀傳統文化中最為濃墨重彩的一筆，便是貫穿始終、亙古不變的家國情懷。從李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”，到陸游的“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”；從譚嗣同慷慨就義絕筆題詞“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，到五四運動中愛國青年大聲疾呼“外爭國權，內懲國賊”，深沉厚重的愛國情懷穿越數千年時間長河，縱橫五湖四海而未曾停歇，始終是動員和鼓舞各族人民團結奮斗的偉大旗幟，是全體華夏兒女共同的精神支柱。正如習近平總書記所說：“愛國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因。”[2]愛國主義同樣也是西遷精神的核心。“一五計劃”期間，面對國內工業百廢待興、國際局勢風云變幻的局面，中央政府作出交通大學西遷的決定。面對祖國的呼喚、時代的需要，胸懷愛國主義情懷的交大人背起行囊就出發，義無反顧地告別十里洋場，奔赴古都西安，開啟了一段西行西進的偉大征程。從黃浦江畔到渭水之濱，從繁華都市到西北古城，老一輩西遷人舍棄的不只是富足優渥的生活條件，還有養育他們成長的家鄉水土和父母親人，但他們始終堅信“作為知識分子就是要有這樣的愛國情懷，將國家命運與自身相聯系，為國家發展作貢獻”。在這種胸懷大局、心有大我的精神指引下，交大西遷人以一腔報國熱忱扎根黃土地，精勤專注、艱苦創業，在祖國西北大地開墾出高等教育和科技發展的一片沃土，用實際行動踐行了“哪里有事業，哪里有愛，哪里就有家”的莊嚴承諾。

2.“舍己為公”的道義擔當與“無私奉獻”的西遷精神

中華優秀傳統文化歷來推崇“舍己為公”“公而忘私”，高度重視個體對集體、社會和國家的責任意識與奉獻精神，推崇個體讓渡乃至舍棄自身利益以維護國家民族整體利益的高尚品格。諸葛孔明為報劉備三顧之恩，為蜀國殫精竭慮籌謀一生，“鞠躬盡瘁，死而后已”；孫中山先生“致力國民革命凡四十年”，直到臥病彌留之際仍念念不忘“和平、奮斗、救中國”。五千年的歷史長河中，無數英雄以舍己為公、公而忘私的奉獻精神寫就感人故事，撐起了“中國的脊梁”。“舍己為公”“無私奉獻”是西遷精神的重要內容，同時也是交通大學西遷得以順利實現的重要前提。20世紀50年代的西安，無論是生活條件還是工業基礎都遠遠落后于上海，然而在個人與國家、私利與大義之間，感祖國培育之恩、懷振興中華之志的交大師生毅然選擇了放棄上海優渥的條件，響應黨中央“開發西北、建設西北”的號召而投身于西部。正如“中國機電之父”鐘兆琳先生所說：“如果從交大本身講，從個人生活條件講，或許留在上海有某種好處。但從國家考慮，應當遷到西安……大學教師是高層的知識分子，決不能失信于人，失信于西北人民。”正是在這種心系人民、無私奉獻的精神指引下，西遷后的交通大學為祖國西部貢獻了一所實力雄厚的高等學府，亦貢獻了無數舍己為公的人才力量。

3.“革故鼎新”的創新意識與“弘揚傳統”的西遷精神

創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，更是支撐一個國家和民族的文化源廣流長并不斷推陳出新的力量之源。以《周易》中所提出的“窮則變，變則通，通則久”為源頭，與時俱進、革故鼎新的變易思想始終深深烙刻于中國優秀傳統文化的精髓之中，這種思想由先秦諸子直接繼承并在后世的傳承中不斷弘揚，成為中華優秀傳統文化歷時五千年歲月更替依舊葆有旺盛生命力的力量源泉。漢唐時期，造紙、絲綢、火藥、印刷等科技的領先使中國成為當時的第一強國；再到宋、元和明初，世界重大科技成果中由中國人創造的占比已近六成。中國古代科學技術在世界范圍內領先地位的取得，與傳統文化中革故鼎新的創新意識密不可分。“弘揚傳統”是西遷精神的內在追求，“傳統”二字強調的是對優秀傳統文化與學校歷史財富的繼承，“弘揚”則在于對這些傳統的新發展[3]。“弘揚傳統”正是交大西遷人偉大創新精神的體現。1958年，高教部決定在部分重點院校設立工程物理系，以適應國家原子能事業發展的需要，具有遠見卓識的西遷先輩們依托交大機、電、動等傳統優勢學科，先后設立了工程物理系、無線電系、數理力學系等院系；又緊緊跟隨世界科技發展趨勢，創立了工業自動化、計算機、核技術等新興學科，開創了學校學科建設新格局，為國家培養了一批掌握新興科技的高端人才。隨著高電壓研究所、金屬材料研究所等一大批實驗室和研究院所的設立，西安交通大學在建設新興學科的基礎上進一步實現了科研水平的提高，成為西北地區名副其實的科研高地，在古都長安的沃土上續寫出了新的璀璨篇章。

4.“自強不息”的奮斗理念與“艱苦創業”的西遷精神

“自強不息”“艱苦奮斗”是中華民族賡續至今的傳統美德。歲月悠久的歷史長河中，祖逖聞雞起舞、匡衡鑿壁借光、孫敬和蘇秦懸梁刺股、車胤和孫康囊螢映雪等經典故事廣為流傳；浩如煙海的傳統典籍里，“艱難困苦，玉汝于成”“精誠所至，金石為開”“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”等格言警句不勝枚舉，激勵了萬千華夏兒女為美好生活砥礪奮進、艱苦拼搏。一部西遷的歷史就是一部自強不息艱苦創業的英雄奮斗史，交通大學的西遷師生們繼承了先人奮發圖強、自力更生的進取精神，以拓荒者的勇氣和毅力在全然陌生的環境里開啟了一項開拓和奮進的偉大工程。遷校之初，人地生疏、條件艱苦，塵土泥濘觸目皆是，甚至沒有一條像樣的馬路，就連開全校師生大會用的“草棚大禮堂”也是臨時依地勢而建，屋頂漏雨，四周透風。然而生活條件的艱苦并沒有讓交大人退縮，校園中始終洋溢著積極進取、奮發向上的氣氛，師生們一邊搬遷一邊建設，在極其繁重的遷校任務下依然沒有放松對教學、科研的探索，沒有因為遷校而遲開一天學、少開一門課。面對遷校完成后提高教育教學質量的要求，教師們決心對專業體系、課程設置和教育教學方法進行改革創新，他們齊心協力、迎難而上，在現有的物質條件下自己動手改進或制作實驗設備；他們邊干邊學、加班加點、不辭辛勞，用一個個不眠之夜換來一門門新興專業的從無到有。正是秉持了“自強不息、艱苦創業”的奮斗理念，西遷后的交通大學以不畏艱難、一往無前的奮進姿態跨越了一道道看似不可逾越的鴻溝，迅速締造了辦學歷史上第二個“黃金時代”。

(二)中國革命文化是西遷精神的信仰基石

“中國革命文化是馬克思主義與中國具體的現實狀況相結合的時代精華，為中國革命、建設、改革提供了深厚的精神土壤，是中國特色社會主義的必需品，同時也是社會主義先進文化存在的前提保障。”[4]誕生于革命戰爭年代的中國革命文化，既繼承和發展了中華優秀傳統文化的內在精髓，又涵養和培育了社會主義先進文化的優良特質，它是文化自信的底氣來源，更是西遷精神的信仰基石。

1.培育革命文化土壤的“洋務運動”與為“教育救國”而創建的“南洋公學”

19世紀中后期，世界格局發生深刻變化，新航路的開辟、文藝復興運動的興起、資產階級革命和產業革命的推動使工業文明和資本主義在西方得到迅速發展，而彼時的清王朝卻依然沉浸在“天朝上國”的美夢中，對外部形勢變化全然不覺。為了破解國外列強侵略和國內農民運動興起背景下內憂外患的政治危局，統治集團內部一些較為開明的官員沿襲了魏源“師夷長技以制夷”的思想，在全國各地掀起了一場“自強”“求富”的洋務運動。在摹習西方工業技術和商業模式的同時，部分有識之士逐漸意識到“改良之關鍵在于人才，而人才之基礎又在于教育”，主張興辦新式學堂，以培養科技、軍事、翻譯等領域的新式人才，著名實業家、教育家、洋務派官員盛宣懷就是其中的一員。1894年爆發甲午戰爭，清軍戰敗，面對帝國主義列強掀起的瓜分中國的狂潮，有感于曾被視作“蕞爾小國”的日本的迅速崛起，盛宣懷深刻地認識到新式教育對人才培養的重要性，提出“西國人才之盛，皆出于學堂”，隨后于1895年10月在天津創辦北洋西學學堂，又于1896年3月在上海創辦了交通大學前身——南洋公學，開中國近代高等教育之先河。作為以“教育救國”為使命而創建的新式學堂，南洋公學的誕生、沿襲與變遷始終與國家民族的命運骨肉相連，每當論及“南洋公學精神”，人們總會憶起百年前陳容先生所說，“南洋公學精神的重要者有三：注重體育、注重國學國文、注重科學工藝。而南洋公學精神所匯粹之點，即愛國救民”[5]。這種以興學強國、振興中華為己任的愛國情懷，源起自南洋公學，歷經歲月更替，始終是流淌在交通大學血脈中最強大的精神基因，奠定了交大西遷的信仰基石。

2.孕育革命文化的“革命實踐”與交通大學的“民主堡壘”

偉大的革命文化無一不是以偉大的革命實踐為基礎而產生的。1921年中國共產黨誕生，中國的革命斗爭史自此翻開了嶄新一頁，從嘉興南湖的錚錚誓言到“八一”南昌起義的第一聲槍響，從秋收起義的星星之火到建立革命圣地延安，從遵義會議的力挽狂瀾到西柏坡會議的運籌帷幄，黨領導人民進行了一系列艱苦卓絕的革命斗爭，推翻了“三座大山”，建立了人民民主專政的新中國。在轟轟烈烈的革命浪潮中，素來具有愛國主義光榮傳統的交通大學自然不會置身事外。解放戰爭時期，交大學生在中共地下支部的領導下，團結進步教職工，在國民黨統治的心臟掀起了波瀾壯闊的愛國民主運動，由此交大被譽為上海的“民主堡壘”。1946年秋，國民黨教育部以經費不足為由強令交大停辦航海、輪機兩科，1947年初又不允許設立水利、紡織、化工三系，為反對國民黨當局一連串圖謀壓制、肢解交大的行為，廣大師生奮起反抗，聯名開展“護校運動”，近3 000名學生自行開火車赴南京請愿，迫使國民黨當局接受了交大師生的正當要求，這使上海乃至整個國統區的學生運動深受鼓舞。隨著國民黨在解放戰爭中的節節敗退，其對國統區的政治統治愈發黑暗，作為時代先鋒的全國大中學生奮起抗爭，匯合成全國規模的學潮。交大學生在“反饑餓、反內戰、反迫害”等全國性學生運動中始終沖在戰斗第一線，與復旦、同濟等兄弟學校一起，成為上海學運的中堅力量。在1948年的“反美扶日”運動中，交通大學更成為發動全市運動的基地，“民主堡壘”的稱號就是這一年5月4日在交大舉行的全市學生營火晚會上被喊響的。在上海解放前夕艱難險惡的白色恐怖中，交大師生臨危不懼、英勇斗爭，不僅續寫了南洋公學“愛國救民”的光榮傳統，也為邁入新時期的交通大學留下了寶貴的精神財富。

余琳[7]選取精細膠粉與PP/EPDM型聚烯烴類熱塑性硫化膠(TPV)通過直接混煉法制備性能保持良好的膠粉/TPV共混材料，同時采用添加增容劑、活化劑與增容劑并用兩種方法，進一步改進共混體系的兩相界面相容性，提高了共混材料的綜合性能。

3.中國共產黨的堅強領導與西遷精神的“聽黨指揮跟黨走”

1921年中國共產黨的成立使中國革命有了堅強的領導核心，“從此，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉為主動”[2]。1925年中國共產黨成立4年后，中共交通大學支部建立，在此后的24年間，這支直到新中國成立前夕一直處于秘密狀態的“地下黨支部”雖歷經三次暫停與重組，但始終是帶領交大師生在民主運動浪潮中英勇斗爭的堅強領導核心。1949年上海解放前，全校不到2 000名學生中黨員人數已發展到198人，并且成立了黨的外圍組織“新青聯”。在黎明前最黑暗艱苦的時期，交大黨組織通過黨員聯系“新青聯”會員，再通過會員聯系廣大群眾，把散布在上海市區的廣大學生緊密團結在一起，為上海的解放和接管工作作出了卓越貢獻。從烽火連天的革命年代到社會主義建設時期，“聽黨指揮跟黨走”始終是交大師生堅定不移的價值取向。交通大學的西遷，是新中國成立初期黨中央所作的“支援大西北”重大戰略舉措的一部分，黨中央一聲令下，交通大學迅速行動起來，在時任黨委書記、校長彭康的親自帶領下，17位黨委委員中有16人奔赴西安，成為堅決貫徹執行黨中央決策部署的中流砥柱。時任副校長陳石英教授，1917年自麻省理工學院畢業后即執交大教鞭，作為一路見證學校歷史變遷的元老級人物，他不顧自己已近65歲的年紀，毅然出任遷校委員會主任，為交大西遷費心操勞，傾盡心血；副教務長張鴻率先垂范，攜病妻弱女帶頭到西安去，在遷校大部隊出發前20天已先期抵達西安部署新學期教學工作，面對主講教師嚴重不足的困境，多年忙于行政而離開講臺的他重新拿起教鞭主講高等數學，將滿腔熱情揮灑在三尺講臺。在老教授們的帶動和感召下，1 400多名教職工，近3 000名學生懷著“黨讓干啥就干啥，打起背包就出發”的堅定信念踏上西遷專列，在祖國西北的黃土地上潛心扎根、辛勤耕耘，用創業拼搏踐行了“始終與黨和國家的發展同行同向”的莊嚴承諾。

4.革命文化的“密切聯系群眾”與西遷精神的“與祖國人民同呼吸共命運”

“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的運動。”[6]以毛澤東為代表的中國共產黨人深刻領會了馬克思在《共產黨宣言》中所闡述的歷史唯物主義的精髓，創造性地提出“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，成為引領中國革命勝利的重要法寶。在新中國成立前反動政府統治的白色恐怖籠罩下，交通大學的地下黨組織之所以能夠帶領廣大愛國師生克服各種迫害威脅，取得學生運動的連續勝利，在國民黨統治的中心建起一座打不垮的“民主堡壘”，其中一個重要原因就在于始終堅持了“密切聯系群眾”的工作路線。回憶起新中國成立前在交通大學的求學經歷，史維祥教授動情地說道：“我從1948年一踏入交大校門，就有學生自治會的高年級學生上來招呼、幫忙，使新同學心里熱乎乎的。”這種“密切聯系群眾、與祖國人民同呼吸共命運”的工作路線，同樣為社會主義建設時期的交大人所傳承。交大西遷，是黨和政府解決我國東西部發展不平衡問題的重要舉措，從均衡教育布局入手，為西部經濟、政治、文化各領域建設培養人才。自扎根古都西安以來，一代代交大人懷著“與祖國人民同呼吸共命運”的堅定信念，嚴謹專注、孜孜不倦地奮斗在西北大地，用60多年的心血與汗水創造出29 000余項科研成果，其中有230多項榮獲國家三大獎，為推動相關領域的科學技術發展、促進國民經濟建設發揮了重要作用；在老師的精心栽培和親切關懷下，已經有27萬畢業生從這所中國西北最優秀的高校中走出，他們中的40%選擇留在西部，以服務西部、建設西部，投身于教育、醫療、電力、軍工等各個領域，成為各行各業的中堅力量。歲月在變，然初心不變，“與祖國人民同呼吸共命運”的赤誠情懷，始終是指引一代代交大人執著奮進的信仰基石。

(三)社會主義先進文化是西遷精神的時代滋養

“社會主義先進文化是黨和人民在偉大的社會主義實踐中形成的思想文化，它是我國社會經濟發展的強大精神動力和民族凝聚力、向心力的重要源泉。”[7]西遷精神是中國社會主義先進文化的重要組成部分，它與馬克思主義為代表的先進文化指導思想、社會主義核心價值觀、時代精神辯證統一于中國特色社會主義現代化建設的偉大實踐之中。

1.以馬克思主義為代表的先進文化指導思想與西遷精神

黨的十九大報告指出：“發展中國特色社會主義文化，就是要以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足于當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明的協調發展。”[2]這是在中國特色社會主義進入新時代的歷史背景下對社會主義先進文化具體內涵所作出的生動闡釋。社會主義先進文化既包含著對中華優秀傳統文化、中國革命文化的繼承與創新，又蘊含著對世界優秀文明成果的吸收與借鑒，但馬克思主義始終是貫穿于社會主義先進文化創新全過程的根本指導思想，也是確保其繼續沿著正確方向前進的指南針。社會主義先進文化的繁榮發展，不能脫離黨對意識形態工作的領導，堅持馬克思主義的指導地位是確保黨對意識形態工作領導權的必然要求。自1921年成立以來，在各種意識形態和救國道路的相互激蕩和選擇中，中國共產黨始終把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上，率領人民為實現共產主義遠大理想而不懈奮斗。自1925年在大革命高潮中建立第一個中共的黨組織開始，交通大學便堅定地選擇了馬克思主義，并將其奉為學校意識形態工作的根本指導思想。遷校60多年來，西安交通大學始終堅持馬克思主義的意識形態觀，全面貫徹落實黨的教育方針，積極響應黨中央“扎根中國大地，辦好中國特色社會主義大學”的號召，明確了“扎根西部，服務國家，世界一流”的辦學定位，始終堅持社會主義辦學方向，成為培養社會主義事業建設者和接班人的堅強陣地。十八大以來，面對全球化背景下多元文化思潮交融交鋒給高校意識形態工作帶來的威脅，西安交大堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝師生頭腦，以“愛國主義、集體主義、英雄主義、樂觀主義”四面旗幟引領方向，將立德樹人的理念貫穿于學校教育教學全過程，積極探索培養學生馬克思主義信仰的新渠道、新方法，不斷豐富和發展西遷精神的時代內涵。

“人類社會發展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。”[8]“核心價值觀是決定文化性質和方向的最深層次要素。”[9]當今世界不同文化之間的競爭，歸根到底就是意識形態與核心價值觀念之間的競爭。2012年黨的十八大報告從國家、社會、公民三個層面明確提出了24字的核心價值觀，對中華優秀傳統文化、中國革命文化和社會主義先進文化中一以貫之、始終如一的價值取向作出了時代性的凝練與表達。一代代交大人始終以國家和人民利益為根本價值取向，在敬業與奉獻中豐富著西遷精神的時代內涵，使西遷精神的精神特質和價值追求隨時代發展而不斷升華，與社會主義核心價值觀相融相通、彼此契合。一方面，西遷精神的核心和精髓與社會主義核心價值體系的內在要求相通相合。2020年4月習近平總書記考察調研西安交通大學時指出：“西遷精神的核心是愛國主義，精髓是聽黨指揮跟黨走。”在中國社會大變革大發展的時期，對祖國的深厚摯愛和對黨的無限忠誠指引西遷先輩跨越1 500公里的空間距離，用畢生心血和涔涔汗水換來西部科教事業的蓬勃振興。這種愛國愛民、敬業奉獻的精神追求與核心價值觀中對個人“愛國、敬業”的要求不謀而合。另一方面，當前的社會主義精神文明建設恰恰需要以西遷精神中所蘊含的披荊斬棘、艱苦創業的奮斗精神為動力源泉。在當前新一輪產業革命方興未艾、世界格局多極化深入發展、多元文化思潮交鋒不斷的時代背景下，迫切需要我們以西遷精神等先進文化筑牢思想觀念的根基，用社會主義核心價值觀凝心聚氣，堅定對中國共產黨的信任與忠誠，堅定對中國特色社會主義共同理想和偉大復興中國夢的不懈追求，以和衷共濟、風雨同舟的磅礴偉力應對前進道路上的困難與挑戰。

3.以改革創新為核心的時代精神與西遷精神

習近平總書記深刻指出：“改革創新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。”[10]改革創新精神是我們在發展中國特色社會主義的偉大實踐中所形成的寶貴精神財富，不僅是對當代中國馬克思主義解放思想、實事求是等理論品格的現實詮釋，還是中華民族革故鼎新、銳意進取等精神特質的時代呈現。改革開放40多年來，正是在改革創新精神的引領和鞭策下，中國共產黨人高舉中國特色社會主義思想偉大旗幟，帶領全國人民不斷探索與實踐，沖破制約國家社會發展的種種體制機制障礙，取得了舉世矚目的輝煌成就。而今面對世界百年未有之大變局，我們仍需秉持改革精神和創新意識，推動新時代中國特色社會主義事業邁向新臺階。交通大學的西遷，本就是改革創新精神在中國高等教育發展史上的生動踐行，而西遷精神持續60多年的孕育發展也始終蘊藏著強烈的批判意識和創新思維。2015年，西安交通大學響應習近平總書記“面向世界科技前沿、面向國家重大需求、面向國民經濟主戰場”的要求，在西咸新區灃西新城動工建設了“中國西部科技創新港”，開啟了新時代“向西，向遠方”的二次創業。作為落實國家“一帶一路”倡議和創新驅動發展戰略的重要舉措，“創新港”是新時代的西安交通大學傳承弘揚改革創新精神、探索建設對國民經濟發展具有引領作用的新型大學形態的重要平臺。依托這一“校區、園區、社區”三位一體的“智慧學鎮”，新時代的西遷人將一如既往、步履不停，努力打造一流學科新格局，構筑科教融合新高地，建設可以為社會發展持續作出貢獻的創新實體，推動西安交通大學由創新成果富集地向創新發展動力源轉變。

二、文化自信視野下西遷精神的價值挖掘

(一)豐富人民精神文化生活，增強堅定文化自信的內在自覺

改革開放以來，全黨全國各族人民緊密團結在黨中央周圍，積極響應并貫徹落實黨和政府各項方針政策，在中國特色社會主義偉大旗幟的引領下銳意進取、踔厲奮發，取得了現代化建設的巨大成就。隨著中國特色社會主義進入新時代，人民群眾對美好生活的追求和向往早已不再局限于物質生活領域，而是更加注重精神文化生活的充實和富足。“人類社會與動物界的最大區別就是人是有精神需求的，人民對精神文化生活的需求時時刻刻都存在。”[11]更好地滿足人民日益增長的美好精神文化需求，為人民群眾提供豐富的精神食糧，是新時代推動人民增強文化自覺進而堅定文化自信的題中應有之義。20世紀50年代隨校西遷的教職工和青年學生懷著報效祖國、服務人民的滿腔熱忱扎根西北，以實際行動塑造了西遷精神的文化基因。弦歌不輟、薪火相傳，西遷精神在一代代交大人奮勇爭先、科技報國的過程中愈加鮮活、熠熠生輝。新時代的交大西遷新傳人緊握時代發展機遇，在陜西省“追趕超越”“西部大開發”“絲綢之路橋頭堡”三大戰略的實際工作中充分發揚精勤專注、敢為人先、無私奉獻的精神品格，使西遷精神在全省各行各業產生了強大的感召力，極大地豐富了人民群眾的精神生活，實現了社會精神文明水平的有效提升。

(二)繁榮發展社會主義文藝，筑牢文化強國建設的現實基礎

“國家實力有四個主要方面，即軍事、經濟、技術和文化。它們合在一起造成決定性的全球政治影響力。”[12]在當前世界格局發生深刻變化的時代背景下，國與國之間的競爭和較量不僅表現在經濟、軍事、科技等硬實力方面，還表現在民族精神、價值觀念、意識形態等文化軟實力方面。面對復雜激烈的國際競爭，只有從民族文化中汲取源源不斷的精神養分，才能在全黨全國范圍內最大程度地統一思想、凝聚共識，為經濟、政治、科技實力的提升提供強大的發展后勁。文化強國的建設和文化軟實力的提升離不開社會主義文藝事業的繁榮發展，只有進一步提升文化事業和文化產業的發展水平，立足社會主義現實背景，創造生產出深入生活、扎根人民、為民抒懷的優秀文藝作品，最大限度上滿足和豐富人民群眾的精神文化生活，才能充分發揮文藝作品以文化人、以文育人、以文培元的重要作用，最大范圍內筑牢文化強國建設的思想基礎。西遷精神中所蘊含的熾熱的家國情懷、高度的政治自覺和堅定的人民立場為文藝作品的創作提供了取之不盡用之不竭的優秀素材。由西安交通大學、中央新聞紀錄電影制片廠聯合攝制的歷史文獻紀錄片《向西向遠方》，全方位展示了交通大學西遷人勇敢將交大夢融入中國夢的豪邁壯舉。大型秦腔現代戲《大樹西遷》，生動再現了交通大學西遷的光輝歷程，激情唱響了知識分子勇擔大任、實干興邦的英雄贊歌。除此之外，西安交通大學原創校園話劇《追憶西遷年華——向西而歌》、原創音樂劇《西遷西遷》等文藝作品也在陜西全省乃至全國范圍內產生了巨大的社會影響，成為傳遞主流價值表達的生動教材，有力推動了社會主義文藝事業的繁榮發展，筑牢了文化強國建設的現實基礎。

(三)增強理想信念教育實效，匯聚實現民族復興的奮進力量

理想信念是中國共產黨人為國家獨立、民族富強和人民幸福而前赴后繼、上下求索的精神燈塔。正是在此理想信念的指引和激勵下，我們黨由成立之初的50多名黨員一路歷經風雨、從小到大、由弱到強，不斷發展壯大，最終通過艱苦卓絕的斗爭實現了新民主主義革命的勝利，推翻了半殖民地半封建的舊中國。歷史的車輪行至今日，第二個“一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現同樣離不開理想信念的引領和支撐。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調，理想信念不僅是中國共產黨的“初心使命”和“精神之鈣”，更是新形勢下激勵全黨全國各族人民為民族復興中國夢繼續前進的精神旗幟，“沒有一大批具有堅定共產主義理想的中華兒女，就沒有中國共產黨，也就沒有新中國，更沒有今天我國的發展進步。要把我國發展得更好，離不開理想信念的力量”[13]。習近平總書記的一系列重要講話，深刻闡明了理想信念的重要價值和現實意義。在此基礎上，全黨全國范圍內開展了一系列理想信念教育，引導廣大干部群眾堅定理想信念，增強“四個意識”，堅定“四個自信”。作為在社會主義建設時期孕育形成的精神文化的典型代表，西遷精神既承襲了中華優秀傳統文化的大局意識和家國情懷，又具有建設時期更加顯著的進取精神和奮斗理念，是60多年來指引西安交通大學師生在西部開發建設中實現人生價值的信仰支柱。在新時代繼承弘揚西遷精神，將其納入理想信念教育的內容范疇，不僅能有效增強理想信念教育的實效性，還能進一步增強西遷精神的輻射面和影響力，從而激勵全國人民凝心聚氣，堅定不移走文化自信道路，譜寫中國特色社會主義的嶄新篇章，實現中華民族偉大復興的中國夢。