五四時(shí)期李大釗傳播馬克思主義的特點(diǎn)研究

舒 悅

五四時(shí)期李大釗傳播馬克思主義的特點(diǎn)研究

舒 悅

（青島大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 青島 266000）

李大釗是一位偉大的馬克思主義者，作為我國首位傳播馬克思主義的革命先驅(qū)者，他通過多種方式積極的向人們傳播馬克思主義，尤其重視對(duì)青年學(xué)生群體的馬克思主義教育，使包括青年學(xué)生在內(nèi)的中國人民逐漸認(rèn)同馬克思主義理論，引導(dǎo)眾多青年走上共產(chǎn)主義的道路，培養(yǎng)了大批馬克思主義者，是五四時(shí)期青年學(xué)生的指路人。李大釗國際化的視野以及現(xiàn)代性的思維使他成長(zhǎng)為我國首位傳播馬克思主義的革命先驅(qū)者，他注重理論聯(lián)系實(shí)際，采取多樣化的傳播途徑，在實(shí)踐中傳播馬克思主義，爭(zhēng)取最大化的傳播效果，為五四時(shí)期傳播馬克思主義做出了巨大貢獻(xiàn)。

李大釗；馬克思主義；傳播

一、視野國際化

20世紀(jì)初，我國處于動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境下，一批先進(jìn)青年學(xué)生希望探索中國救亡圖存的道路，學(xué)習(xí)借鑒日本明治維新的成果，他們帶著挽救祖國的使命，前往日本留學(xué)，李大釗也不例外。憂國憂民的情懷使得李大釗很早就開始關(guān)注世界革命的動(dòng)態(tài)，關(guān)心國家命運(yùn)。

李大釗在北洋法政學(xué)堂學(xué)習(xí)的期間，接受新式教育，研習(xí)英語和日語兩門語言，這為他日后理解原著文獻(xiàn)奠定了語言基礎(chǔ)，同時(shí)，他開始閱讀宣傳新思想的報(bào)刊書籍并發(fā)表多篇倡導(dǎo)人們解放思想的文章，號(hào)召人們抵制封建思想。1913年，李大釗前往日本留學(xué)，他在留學(xué)日本期間開始接觸共產(chǎn)主義思想，受安部磯雄、河上肇等教授的影響，閱讀了大量有關(guān)馬克思主義的書籍資料，這極大地豐富了他的思想，開拓了眼界，也為日后他選擇馬克思主義奠定了基礎(chǔ)。

1917年，俄國十月革命爆發(fā)并勝利，讓中國的先進(jìn)知識(shí)分子看到了希望，李大釗一直密切關(guān)注著西方各國的政治動(dòng)向，他憑借其敏銳的政治洞察力，意識(shí)到十月革命對(duì)中國的借鑒指導(dǎo)意義。他在《庶民的勝利》中提出，俄國革命已成為世界的新趨勢(shì)，“須知這種潮流，是只能迎，不可拒的，我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么能適應(yīng)這個(gè)潮流，不可抵抗這個(gè)潮流”[1]。他指出，俄國革命能在馬列主義的指導(dǎo)下取得勝利，那中國革命同樣適用。1918年7月，李大釗發(fā)表了他第一篇頌揚(yáng)十月革命的文章——《法俄革命之比較觀》，這促使我國先進(jìn)知識(shí)分子把目光轉(zhuǎn)向俄國：我國可以效仿俄國的革命方式，選擇馬克思主義。同時(shí)，李大釗發(fā)表了多篇文章介紹十月革命，宣傳馬克思主義，在他的宣傳號(hào)召下，許多先進(jìn)知識(shí)分子加深了對(duì)社會(huì)主義的了解并接受認(rèn)可，逐步成長(zhǎng)為馬克思主義者。

二、思維現(xiàn)代性

十月革命勝利后，馬克思主義在我國的影響擴(kuò)大，但運(yùn)用它來解決中國具體問題的，李大釗是我國第一人。李大釗始終堅(jiān)信：唯有馬列主義才能徹底解決中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。他在《再論問題與主義》中強(qiáng)調(diào)：“一方面固然要研究實(shí)際的問題，一方面也要宣傳理想的主義，這是交相為用的。”[2]他分析研究我國國情，講究馬克思主義與我國國情的結(jié)合，立足國情思考社會(huì)問題。他向人們宣傳馬克思主義，不只傳播它的基本原理，還將它與我國具體問題相結(jié)合，倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際并培養(yǎng)青年學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。他指出馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，不是教條，要根據(jù)時(shí)代變化的背景和要求靈活運(yùn)用，它的基本原理對(duì)于我國革命和建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。

李大釗作為最早把馬克思主義應(yīng)用于中國革命實(shí)踐的馬克思主義者，他指出，馬克思主義應(yīng)被大多數(shù)人掌握，我們應(yīng)在學(xué)習(xí)的過程中研究如何將它運(yùn)用于當(dāng)前情形，要先掌握學(xué)習(xí)它的基本原理，他號(hào)召廣大青年學(xué)生到農(nóng)村中去，呼喚：“青年呵！速向農(nóng)村去吧！”[3]主張對(duì)青年的教育要走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，從具體歷史環(huán)境出發(fā)，結(jié)合中國的實(shí)際情況，與時(shí)俱進(jìn)，將其運(yùn)用于中國的革命，解決中國的實(shí)際問題，指導(dǎo)中國革命實(shí)踐；不能照搬照抄國外經(jīng)驗(yàn)，也不能紙上空談，應(yīng)客觀理解、實(shí)際運(yùn)用馬克思主義，立足國情思考它的可行性，不能置國情于不顧。他的現(xiàn)代性思維使他看到了馬克思主義理論于中國具體問題的指導(dǎo)意義，并提倡理論聯(lián)系實(shí)際的原則，這為馬克思主義中國化準(zhǔn)備了條件。

三、傳播途徑多樣化

李大釗注重傳播效果，運(yùn)用課堂、報(bào)刊、社團(tuán)等多種渠道傳播馬克思主義理論。首先，李大釗是我國第一個(gè)在課堂開設(shè)馬克思主義理論課程的人，他以學(xué)者的身份教授馬克思主義理論。1920年7月，李大釗被聘為北京大學(xué)教授，開始通過大學(xué)講壇向青年學(xué)生宣傳馬克思主義，他在北大開設(shè)社會(huì)主義史、唯物史觀研究等課程，并在北京女子高等師范、北京師范大學(xué)等高校講授史學(xué)思想史、社會(huì)主義與社會(huì)運(yùn)動(dòng)等課程，其中的唯物史觀研究、社會(huì)主義史等是我國最早介紹馬克思主義的課程。之后有學(xué)生回憶：“李大釗老師擔(dān)任社會(huì)學(xué)和女權(quán)運(yùn)動(dòng)史兩門課程，這使我們初步接觸到馬列主義的理論，了解俄國十月革命的情況。”[4]

其次，李大釗創(chuàng)辦新聞報(bào)刊，發(fā)表有關(guān)時(shí)事評(píng)論以及馬克思主義理論的文章，僅在公開出版的《李大釗全集》中，就收錄了李大釗完成的各類文章共577篇，約192.7萬字[5]。他利用報(bào)刊、雜志、書籍等宣傳馬克思主義基本觀點(diǎn)，批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)以及進(jìn)行社會(huì)論戰(zhàn)等。如：李大釗在《晨報(bào)》副刊開辟了一個(gè)專欄，名為“馬克思研究”，其中刊載了馬克思的《勞動(dòng)與資本》和一些關(guān)于馬克思主義思想的譯文，并刊登多篇相關(guān)文章，促進(jìn)了全民族的思想覺醒；在關(guān)于“問題與主義”的論爭(zhēng)中，李大釗駁斥了胡適的偏見，系統(tǒng)客觀地論述了馬克思主義，并依靠《每周評(píng)論》擴(kuò)大了自己在青年學(xué)生中的影響，讓更多青年知識(shí)分子及學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義的先進(jìn)性和科學(xué)性；李大釗還在擁有眾多青年學(xué)生讀者的《新青年》雜志上設(shè)立了“馬克思主義研究專號(hào)”，收集了多篇探討研究馬克思主義的文章，毛澤東曾說：“《新青年》是有名的新文化運(yùn)動(dòng)的雜志，由陳獨(dú)秀主編，當(dāng)我在師范學(xué)校做學(xué)生的時(shí)候，我就開始讀這一本雜志。”[6]這些進(jìn)步刊物對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生了極大影響，起到了極大的鼓舞激勵(lì)作用，促使他們接受新觀點(diǎn)，尋找新的救國道路，影響和推動(dòng)了青年學(xué)生把目光轉(zhuǎn)向馬克思主義，認(rèn)可馬克思主義。

再次，北京大學(xué)圖書館成為李大釗傳播馬克思主義的主要場(chǎng)地之一。李大釗在北大擔(dān)任圖書館主任時(shí)期，增購大量馬克思主義書籍，讓更多的青年學(xué)生可以更加深入了解馬克思主義。李大釗還訂購?fù)馕倪M(jìn)步刊物以及國內(nèi)宣傳馬克思主義的進(jìn)步刊物，為學(xué)生開闊視野，掌握豐富的馬克思主義理論奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)青年學(xué)生到圖書館向李大釗請(qǐng)教時(shí)，李大釗也是熱心指導(dǎo)，介紹有關(guān)馬克思主義的書籍，指點(diǎn)閱讀方法。許多青年學(xué)生是在當(dāng)時(shí)的圖書館讀到了最新的理論書籍，提升了自己的認(rèn)識(shí)，最終成長(zhǎng)為一個(gè)馬克思主義者。

最后，李大釗領(lǐng)導(dǎo)或指導(dǎo)創(chuàng)辦了一批鉆研和宣傳馬克思主義的進(jìn)步社團(tuán)，如少年中國學(xué)會(huì)、北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(huì)、社會(huì)主義研究會(huì)等。除此之外，他也積極參加青年學(xué)生組織的社團(tuán)活動(dòng)，給予他們支持，成為一批青年學(xué)生的良師益友。五四時(shí)期的許多社團(tuán)及學(xué)會(huì)都有李大釗參與的影子，他積極在社會(huì)團(tuán)體中開展活動(dòng)，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)馬克思主義，走上馬克思主義道路，成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義者，這為我國培養(yǎng)了大批早期馬克思主義者，也為日后建黨奠定了基礎(chǔ)。

四、受眾多元化

李大釗作為我國首位傳播馬克思主義的革命先驅(qū)者，他針對(duì)不同層級(jí)的受眾群體，積極地向知識(shí)分子、青年學(xué)生、工農(nóng)群眾等不同階層宣傳馬克思主義理論，擴(kuò)大馬克思主義的影響范圍。首先，向知識(shí)分子群體傳播馬克思主義。五四時(shí)期是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，各種思想都在登臺(tái)。為救亡圖存，尋求新的道路，具有良好外語背景和文化素養(yǎng)的知識(shí)分子更早地接觸了馬克思主義，李大釗重視相關(guān)著作的翻譯出版，推動(dòng)了經(jīng)典著作的翻譯與傳播，并通過報(bào)刊、雜志等闡述馬克思主義理論，進(jìn)行馬克思主義宣傳，為知識(shí)分子了解馬克思主義提供平臺(tái)，讓更多的知識(shí)分子可以深入了解馬克思主義，這些文章和報(bào)刊在知識(shí)界產(chǎn)生積極的影響。一批具有馬克思主義信仰的知識(shí)分子在李大釗的帶領(lǐng)下共同研究和學(xué)習(xí)馬克思主義，致使大批知識(shí)分子堅(jiān)定地走上馬克思主義的道路并加入宣傳馬克思主義的隊(duì)伍，向全社會(huì)傳播馬克思主義。

其次，積極培養(yǎng)青年學(xué)生對(duì)馬克思主義的興趣。1919年，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，這成為當(dāng)時(shí)青年學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的“教科書”，許多青年學(xué)生受李大釗的影響，開始了解并認(rèn)可馬克思主義。李大釗利用自己圖書館主任和教授的身份，在大學(xué)開設(shè)相關(guān)課程，面向青年學(xué)生講授馬克思主義基本原理，培養(yǎng)他們樹立馬克思主義觀念，他在北京大學(xué)講授馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說課程時(shí)說：“倘若各位能于讀書之余去研究馬克思的學(xué)說，使中國將來能夠產(chǎn)生出幾位真正能夠了解馬克思學(xué)說的，真正能夠在中國放光彩的，這實(shí)在是我最大的希望。”[7]同時(shí)在圖書館增購大量馬克思主義書籍，為學(xué)生開闊視野，掌握豐富的馬克思主義理論奠定了基礎(chǔ)。李大釗作為著名的學(xué)者、教授常常被高校及社團(tuán)邀請(qǐng)去做演講，他還積極利用集會(huì)演講宣傳馬克思主義，并倡導(dǎo)和派遣青年學(xué)生骨干到各大城市宣傳馬克思主義。大批青年學(xué)生在他的宣傳影響下開始接受馬克思主義，并在實(shí)踐中將社會(huì)主義思想、馬克思主義理論傳播到民間。

再次，發(fā)展工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)馬克思主義。李大釗多次向工農(nóng)群眾開展演講等活動(dòng)，用通俗的語言使他們了解馬克思主義。李大釗還號(hào)召知識(shí)分子和青年學(xué)生走到工農(nóng)中去，向他們傳播社會(huì)主義思想，幫助他們創(chuàng)建自己的組織，啟發(fā)群眾覺悟。北京社會(huì)主義青年團(tuán)在李大釗的建議下，在北京西郊羅道莊創(chuàng)辦農(nóng)民夜校，增大了馬克思主義影響力；北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)會(huì)定期到工廠和農(nóng)村中為工人和農(nóng)民演講；北京共產(chǎn)主義小組創(chuàng)辦了《勞動(dòng)音》周刊，這個(gè)期刊在工人群體中廣受歡迎，為馬克思主義在無產(chǎn)階級(jí)中的傳播奠定了基礎(chǔ)，意在喚醒工農(nóng)群體的思想覺悟，為日后發(fā)揮無產(chǎn)階級(jí)的主力軍作用，中國革命取得勝利奠定階級(jí)基礎(chǔ)。

五、傳播效果最大化

李大釗在傳播馬克思主義的過程中，受眾不只局限于青年知識(shí)分子，他注重受眾群體多元化，擴(kuò)大馬克思主義的影響；他注重青年學(xué)生的身心健康，重視馬克思主義教育在青年學(xué)生中的影響；他深入工農(nóng)群眾，向廣大工農(nóng)群眾灌輸馬克思主義思想，有選擇地傳播社會(huì)主義。

李大釗是五四時(shí)期青年學(xué)生的指路人，指引大批先進(jìn)青年走上了共產(chǎn)主義的道路，毛澤東、鄧中夏、高君宇等都直接或間接地受到李大釗的影響。毛澤東也曾說：“我在李大釗手下?lián)螄⒈本┐髮W(xué)圖書館助理員的時(shí)候，曾經(jīng)迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展。”[8]李大釗直接或間接、或多或少地教育和影響了一大批民族精英。2018年習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人和一些早期著名活動(dòng)家，正是在北大工作或?qū)W習(xí)期間開始閱讀馬克思主義著作、傳播馬克思主義的，并推動(dòng)了中國共產(chǎn)黨的建立。”[9]在李大釗的號(hào)召下，大批知識(shí)分子和青年學(xué)生成為馬克思主義者，并投身于馬克思主義的宣傳實(shí)踐，他們組建社團(tuán)，在工人和農(nóng)民中展開宣傳，對(duì)工農(nóng)群體進(jìn)行馬克思主義教育，馬克思主義的宣傳隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，馬克思主義的影響力也不斷加大。

六、結(jié)語

李大釗憑借自身經(jīng)歷，愛國情懷以及敏銳的政治觀察力成為我國首位傳播馬克思主義的革命先驅(qū)者，他注重理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中傳播馬克思主義；注重多種途徑傳播，增加人們了解馬克思主義的平臺(tái)；注重向不同層次的受眾傳播馬克思主義，培養(yǎng)大批早期馬克思主義者；注重受眾感受，取得最大化的傳播效果，擴(kuò)大了馬克思主義的影響力。李大釗傳播馬克思主義的實(shí)踐，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)，為馬克思主義中國化、大眾化做出了巨大貢獻(xiàn)。

[1] 李大釗.李大釗全集:第三卷[M].石家莊:河北教育出版社, 1999:102.

[2] 李大釗.再論問題與主義[M]//中共黨史參考資料:第一卷.北京:人民出版社,1979:122.

[3] 李大釗.李大釗文集:上[M].北京:人民出版社,1984:652.

[4] 中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所《近代史資料》編譯室.五四運(yùn)動(dòng)回憶錄[M].北京:知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社,2013:277- 278.

[5] 張惠芝.編輯歲月[M].石家莊:河北出版社,2014:120.

[6] 埃德加·斯諾.西行漫記[M].董樂山,譯.北京:解放軍文藝出版社,2002:110.

[7] 李大釗.李大釗選集[M].北京:人民出版社,1959:371.

[8] 吳黎平.毛澤東一九三六年同斯諾的談話[M].北京:人民出版社,1979:33.

[9] 習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào), 2018-5-2(1).

A Study on the Characteristics of Li Dazhao's Spreading of Marxism During the May 4thMovement

SHU Yue

(School of Marxism, Qingdao University, Qingdao 266000, China)

Li Dazhao is a great Marxist. As the first revolutionary pioneer in spreading Marxism in China, he actively spread Marxism to people in a variety of ways. He paid special attention to the education of Marxism for young students, so that young students and Chinese people gradually recognized Marxist theory. He guided young people on the path of communism, trained a large number of Marxists, and served as a guide for young students during the May 4thMovement. Li Dazhao's international vision and modern thinking made him the first revolutionary pioneer in spreading Marxism in China. He focused on integrating theory with practice, adopted diversified communication channels, spread Marxism in practice to maximize the effect of communication, and made great contributions to the dissemination of Marxism during the May 4thmovement.

Li Dazhao; Marxism; communication

D231

A

1009-9115(2021)05-0006-04

10.3969/j.issn.1009-9115.2021.05.002

2020-10-03

2021-09-01

舒悅（1996-），女，山東淄博人，碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國化研究。

（責(zé)任編輯、校對(duì)：孫尚斌）