“神仙秘訣，父子不傳”
——論禪宗密傳

呂繼北

（臺州學院 人文學院，浙江 臨海 317000）

禪宗作為在中國流傳最廣、影響最大的佛教宗派之一，早已在不斷的傳播發展過程中成為中國古代文化思想不可分割的一部分。后人對禪宗的風貌的了解多源自大量的禪宗語錄。在卷帙浩繁的語錄中，禪宗的思想理論得以傳承，這些禪師們的言語記錄與過往佛教宗派的理論截然不同，使人讀來神秘又親近、淺白卻深邃。然而禪師之間的師徒傳法是否就如我們如今讀到的一樣呢？換言之，在我們可以讀到的語錄之外，禪師與門徒之間是否存在著更加秘密的理論傳承呢？“忽爾出門先見路，才方下腳便登船。神仙秘訣真堪惜，父子雖親不可傳。”[1]在禪宗語錄的記錄中，這種“父子不傳”的“神仙秘訣”的內涵是什么呢？

一

禪宗文獻中的密傳故事很多，關于密傳之秘密的議論也層出不窮，甚至于在禪宗內部，對有無密傳、有無秘密的看法也不盡相同。一說“祖祖密傳，印印相可”，一說“才有密傳，則成死句”。禪宗在發展的過程中既面向精英也面向大眾，這種特性決定了禪師在弘法時一方面需要降低入道的門檻，另一方面又要盡力保持宗風的正統與純粹，這在執行過程中不無矛盾。所以，其中密傳的行為和密傳的內容都被賦予了特殊的意義。本文擷取三件禪宗密傳經典事例加以具體分析，再結合禪宗語錄中對于密傳的記述，以窺禪宗密傳的特點與意義。

（一）靈山密付。“拈花一笑”的故事最為后世所熟悉的版本大致是這樣：“昔日靈山會上四眾云集，世尊拈花，唯迦葉獨破顏微笑，余者不知是何宗旨”[2]?！?br>