建黨歷程上篳路藍縷之功
——淺析“南陳北李相約建黨”

韓一德

(遼寧師范大學，遼寧 大連 116029)

2021年是中國共產黨的百年誕辰。在中共創立過程中，“南陳北李相約建黨”成為佳話。是什么歷史機遇使陳獨秀和李大釗走到一起，承擔了這一偉大使命？雖然他們都因故沒能出席標志黨成立的第一次全國代表大會，但并不影響他們在中共創建史上不可替代的歷史地位。他們在建黨過程中的歷史功績、中共一大為什么在上海召開以及陳李未能出席一大的原因等，將是本文探討的重點。

一、陳獨秀在創建中國共產黨過程中的歷史功績

陳獨秀出生于1879年，安徽懷寧縣人，較李大釗年長十歲，這十年之差幾乎跨越了一個時代。他創辦了著名的《安徽俗話報》，曾參與過岳王會暗殺出洋五大臣的行動，辛亥革命后就任安徽都督府秘書長。1915年9月，他以極大勇氣創辦《青年雜志》(1916年更名為《新青年》)，樹起科學與民主大旗，向封建專制主義發起猛烈攻擊。1917年1月他應蔡元培之邀，前往擠滿了全國鴻儒碩彥的北京大學擔任文科學長，《新青年》編輯部也隨之遷往北京，與李大釗、魯迅、胡適等結成新思想陣營。1917年2月，他發表《文學革命論》一文，宣稱：“余甘冒全國學究之敵，高張‘文學革命軍’之大旗”，“予愿拖四十二生的大炮，為之前驅”[1]。1919年《新青年》出版了“馬克思主義研究”專號，李大釗的《我的馬克思主義觀》就發表于此?！缎虑嗄辍窐O大地推動了人們的思想解放，培養了一代青年的成長。

陳獨秀與李大釗在新文化運動及五四愛國運動中結下深厚友誼。五四愛國運動，陳獨秀和李大釗是公認的領袖。1919年6月，陳獨秀因散發由他起草的《北京市民宣言》，遭北洋政府軍警逮捕關押，經李大釗等多方營救得以出獄。李大釗為此寫了《歡迎獨秀出獄》的詩文：陳的被捕，使“我們的‘只眼’(陳的筆名)忽然喪失，我們的報便缺了光明，滅了價值”，如今出獄，使“光明復啟”，“什么監獄什么死，都不能屈服了你；因為你擁護真理，所以真理擁護你”[2]。

1919年4月，陳獨秀在《二十世紀俄羅斯的革命》中就指出：為要實現建設勞動階級的國家，就必須走俄國人的路，因為20世紀俄羅斯的社會革命，是“人類社會變動和進化的大關鍵”(1)《二十世紀俄羅斯的革命》，《每周評論》第18號。。1920年2月陳獨秀被迫離開北京抵達上海，之后，其思想政治傾向發生急驟變化，由“學界重鎮”“新思潮之首領”轉向“政治革命之前驅”。他在《談政治》一文中，宣告他的政治宣言，“用革命的手段建設勞動階級(即生產階級)的國家，創造那禁止對內對外一切掠奪的政治、法律，為現代社會的第一需要”(2)《談政治》，《新青年》第8卷第1號。?！缎虑嗄辍肪庉嫴恳搽S陳獨秀遷滬，逐漸變成積極宣傳馬克思主義的陣地，又開辟了“勞動節紀念號”“俄羅斯研究”專欄等，開展關于社會主義的論爭及對無政府主義思潮的批判，擴大了馬克思主義的影響，為中國共產黨的建立作了思想上的準備。此外，陳獨秀注意到開展工人運動的重要性，他深入工人群眾中做演講，創辦刊物和工會。如，1920年8月創辦了工人周刊《勞動界》，用通俗的語言宣傳革命的道理，不久成立了機器工會、印刷工會，會員達千人以上，促進了馬克思主義與工人運動的結合。

在籌建中國共產黨的進程中，學界有“南陳北李相約建黨”之說，此說最早出自1927年5月22日高一涵在武昌中山大學的演講《報告李守常同志事略》。1963年，高一涵又做回憶文章《李大釗同志護送陳獨秀出險》，再次提到了“南陳北李相約建黨”之事。鑒于沒有其他更多歷史資料，所以學界對這件事也是持謹慎的態度。但在中共中央黨史研究室出版的《中國共產黨歷史》中，明確肯定了這一事實，指出：“1920年2月，為躲避反動軍閥政府的迫害，陳獨秀從北京秘密遷移上海。在護送陳獨秀離京途中，李大釗和他商討了在中國建立共產黨組織的問題。”[3]

1920年5月，在共產國際代表的幫助下，由陳獨秀領導的中國共產黨發起組在上海成立。隨后發起組與各地聯絡，發動共產主義者展開建黨的準備。陳獨秀在上海發起建黨后，曾就黨的名稱問題寫信給張申府，并要他轉告李大釗，張申府回憶說：“這件事情在北大只有你和守?？梢哉?大意如此)?！盵4]

關于建黨思想，陳獨秀明確指出：“實行無產階級革命與專政，無產階級非有強大的組織力和戰斗力不可，要造成這樣強大的組織力和戰斗力，都非有一個強大的共產黨做無產階級底先鋒隊與指導者不可?！?3)《答黃凌霜》，《新青年》第9卷第6號。1920年11月，陳獨秀和上海發起組成員制定的《中國共產黨宣言》中，宣布“要組織一個革命的無產階級的政黨——共產黨”，“共產黨將要引導革命的無產階級去向資本家爭斗，并要從資本家手里獲得政權……正如一九一七年俄國共產黨所做的一樣”(4)《黨史資料叢刊》，1980年第1輯，第6頁。。他號召革命的青年在馬克思主義的旗幟下團結起來，像俄國革命者那樣，組成無產階級政黨，為建立獨立、民主、富強的國家而奮斗。

陳獨秀是中國共產黨早期歷史上的杰出人物[5]。他以其勇敢和聲望，在新文化運動和五四愛國運動中，喚醒了一代青年。在建黨初期，作為激進的馬克思主義的宣傳者和活動家，他為黨的創建做了大量工作。黨的一大至五大選舉他為主持中央工作的主要負責人不是偶然的，他在建黨初期的歷史功績應予以充分的肯定。

二、李大釗是創建中國共產黨的思想理論奠基者

共產黨是馬克思主義與工人運動相結合的產物，中國共產黨即是在這一規律之下產生的。但是科學的馬克思主義不可能在苦難的產業工人中自發地產生，必須由掌握了馬克思主義并投身無產階級解放事業的知識分子中的杰出代表來完成。在20世紀初葉的中國，李大釗及其領導下的北京建黨活動更能充分體現這一點。

李大釗是中國最早最堅定的馬克思主義者。由于中國半殖民地半封建的社會性質和軍閥統治的特殊歷史環境，革命者尋找馬克思主義經歷了艱難曲折的歷程。李大釗為尋找挽救民族命運的斗爭也幾經挫折，民國初期他曾經歷擁袁到反袁的過程，之后參加了以湯化龍為首的研究系，然而不久“捧老大之粗腿，謀自己的飯碗”的研究系與北洋軍閥同流合污，使他徹底失望并與之決裂，從而為尋找從根本上解決中國問題的出路再出發，開啟了其人生新的里程。

1917年初，李大釗加入章士釗創辦的《甲寅日刊》，至該年底受聘北京大學，不到一年的時間內，他在《甲寅日刊》《言治》季刊等刊物發表文章90余篇，足見他用功著作之勤。他在評論國內時政的同時，把視野轉向對世界大勢的考察，研究文藝復興以來歐洲的歷史文化，觀察第一次世界大戰對世界的影響。1917年4-5月間，他發表《歐洲各國社會黨之平和運動》，分析大戰中歐洲的社會動向。對于俄國的十月革命，當大多數人還在持懷疑態度之時，李大釗就指出，20世紀初葉世界文明的絕大變動，發于俄國革命的血泊中，“桐葉落而天下驚秋，聽鵑聲而知氣運”，“惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”[6]332。不久他發表了《庶民的勝利》和《Bolshevism的勝利》兩文，指出這次世界大戰的勝利是庶民的勝利，是布爾什維主義的勝利，指導這一勝利的是革命的社會主義，是“奉德國社會主義經濟學家馬客士(Marx)為宗主的”[6]364。他堅信俄國革命不過是天下驚秋的一片桐葉，“試看將來的環球，必是赤旗的世界”[6]367。從此他加緊對這一指導無產階級革命學說的研究，寫過多篇深入宣傳馬克思主義唯物史觀和科學社會主義的文章。1919年秋季，他發表《我的馬克思主義觀》一文，表明他已確立對馬克思主義的堅定信仰，標志著他向馬克思主義者的轉變。而且這篇文章是中國近現代史上第一篇系統全面介紹、闡釋馬克思主義的文獻，是中共思想史上的奠基之作，因此李大釗是中國馬克思主義者第一人。他對馬克思主義的傳播從一開始就緊密地從中國實際出發，在與胡適關于“問題與主義”的論爭中，他進一步指出中國的問題，必須在馬克思主義指導下，通過階級斗爭實行“根本解決”，徹底推翻帝國主義和軍閥的統治，實現民族的解放。

李大釗非常注重對進步青年的積極引導，在少年中國學會、覺悟社等社團活動中，再三強調“主義”的重要性，他說：“蓋主義不明，對內既不足以齊一全體之心志，對外尤不足與人為聯合之行動也。”[7]經過五四時期的考驗，一部分追隨胡適等資產階級知識分子，如新潮社的傅斯年、羅家倫等走向了運動的反面；對鄧中夏、高尚德、何孟雄等運動中的積極分子，李大釗則幫助他們不斷提升對馬克思主義的認識和自身修養。早在1920年3月便有了秘密的北京大學馬克思學說研究會的產生，這是我國最早的馬克思主義團體。該研究會主要從事兩方面活動，一方面搜集、翻譯、研討馬克思、恩格斯的相關著作，提高馬克思主義理論水平；另一方面積極推動工人運動的發展，如鄧中夏率領平民教育演講團的部分成員到長辛店辦工人夜校，向工人灌輸革命思想。該研究會受到李大釗的引領，以后的北京共產主義小組(1920年10月，李大釗、張國燾、張申府三人在李大釗的辦公室正式成立北京共產主義小組)、北京社會主義青年團就是在這一基礎上產生的[8]。因此它是在中國建黨的最初準備、最早細胞。

1921年3月，李大釗在《曙光》第2卷第2號發表《團體的訓練與革新的事業》一文，指出俄羅斯共產黨以60萬人之大活躍，建設了一個赤色國家。他號召中國的C派朋友，在第三國際的幫助下，積極組織一個強固精密的團體，這個團體不是政客組織的政黨，也不是中產階級的民主黨，乃是平民的勞動家的政黨。它將承擔中國徹底大改革的事業，建黨偉業日漸提到日程上來。

三、中共一大召開前后

1921年7月23日晚，中國共產黨第一次全國代表大會在上海法租界望志路106號召開，由于被租界巡捕發現和搜查，會議立即轉移到嘉興南湖一艘船上繼續舉行。

黨的一大為什么在上海召開？首先取決于當時的社會政治環境，在半封建半殖民地的中國，北京作為首都受軍閥集團的直接統治，北洋系、直系、奉系交替爭奪，軍警遍布、戰亂不斷，難有革命者容身之所。五四運動受到殘酷鎮壓，大批學生被捕，陳獨秀在前門散發《北京市民宣言》時被軍警逮捕，經多方營救，三個月后才得以出獄，北京已無容身之地，他不得不前往上海。在這前后，李大釗也多次遭到警方的搜查，幾度避難于昌黎五峰山，在與胡適“問題與主義”的論爭中，他的《再論問題與主義》等重要文章，就是在山間韓文公祠內完成的。以上事實足見北京生存環境之艱難。相比較而言，上海中外資本主義經濟比較發達，尤其是紡織業和機器制造業，這里集中了當時全國兩百萬產業工人中的大部分，這是共產主義者生存的階級基礎。同時上海的交通比較發達，便于黨的發起組與廣州、長沙、武漢等地及國外的革命者取得聯絡。另一個不可忽視的情況是這里有各國租界的存在，它客觀上擴大了革命者活動的空間，黨的一大最初正是在法租界內舉行的。

其次，上海早期共產主義者雖人數不及北京，但多為留日歸來的學者，例如陳望道、李達、李漢俊等，他們已具備一定的社會經驗和經濟能力。還有上海成員沈雁冰(即茅盾)25歲時已是商務印書館《小說月報》的主編。他們在陳獨秀不在的情況下，進行會議的準備，起草相關文件，以及會議遭遇危險時具備轉移南湖的聯絡能力等，為完成一大的召開作出了貢獻。而北京的早期黨員張國燾、劉仁靜、鄧中夏、羅章龍等幾乎全是北大學子，他們在北京南城租房而居，經濟上經常需要李大釗的接濟。

還有一個不可忽視的重要情況是，在兩位黨的主要創始人不到場的情況下，黨的一大匆忙召開，這與共產國際的要求和催促密切相關。十月革命成功初期，為清除俄國在遠東地區的威脅，鞏固無產階級革命成果，俄共及共產國際極為關注中國及東方各國的共產主義運動。1920年3月，共產國際代表維經斯基到達北京，與李大釗會談，探討在中國建立無產階級政黨的問題，此后又經李大釗介紹到上海與陳獨秀會晤。從此加速了在上?；I備建黨的步伐。1921年6月初，共產國際代表馬林和俄共(布)遠東局代表尼克爾斯基先后抵達上海，并帶來經費支持，催促早日召開黨的代表大會。據李達回憶：經過交談，他們要求我們應及早召開全國代表大會，宣告中國共產黨的成立。于是代表大會便定于6月20日召開，催促北京、漢口、廣州等地代表早日抵滬，直到7月23日全部代表才趕到上海，大會就在當日召開了[9]。可見會議召開之倉促與共產國際代表的要求密切相關。

遺憾的是，史上如此重要的會議，兩位主要創始人都沒能出席。那時陳獨秀正在出任廣東省教育委員會委員長，籌建學校，諸多事務難以脫身；而李大釗則因領導北京國立專門以上八校教職員工的索薪斗爭不能前往。當時的李大釗還不是職業革命者，要靠北大的教職薪俸養家糊口及資助學生的一些革命活動。據北大檔案載，1919年李大釗的月薪為120元，1920年為140元，同期的陳獨秀為300元，胡適為200元[10]。1921年上半年，北洋政府拖欠八校教育經費半年之久，致使學校正常教學難以為繼，數千名教職員工及家屬的生活陷入困境，為向政府討索經費成立了八校教職員代表聯席會議，首推馬敘倫為主席，不久因馬敘倫被軍警毆傷住院，李大釗被一致推選為代理主席。查當年的《晨報》，可以看到八校代表幾乎天天都有集會，商討索薪對策，負責與當局交涉，爭取社會聲援，幫助員工解決緊急困難等，李大釗在這一斗爭中，盡心盡力，眾望所歸，待到索薪斗爭告一段落，黨的一大已經開過。

中共一大在匆忙中召開，出席代表13人，代表全國58名黨員(5)參見《中國共產黨的九十年》，中共黨史出版社2016年版，第29-30頁。中共早期組織成員名錄：(一)北京小組16人：李大釗、張國燾、鄧中夏、高君宇、何孟雄、羅章龍、劉仁靜、范鴻劼、繆伯英、張太雷、李梅羹、朱務善、宋介、江浩、吳雨銘、陳德榮。(二)上海小組14人：陳獨秀、李漢俊、李達、陳望道、沈玄廬、邵力子、袁振英、林伯渠、沈雁冰、沈澤民、楊明齋、俞秀松、李啟漢、李中。(三)武漢小組8人：董必武、陳潭秋、包惠僧、劉伯垂、張國恩、趙子健、鄭凱卿、趙子俊。(四)廣州小組4人：譚平山、陳公博、譚植棠、李季。(五)長沙小組6人：毛澤東、何叔衡、彭璜、賀民范、易禮容、陳子博。(六)濟南小組3人：王盡美、鄧恩銘、王翔千。(七)旅法小組5人：張申府、周恩來、劉清揚、趙世炎、陳公培。(八)旅日小組2人：施存統、周佛海。。會議的組織工作主要由上海發起組負責，李達負責大會的文件準備，李漢俊負責會務，會議地址就是李漢俊之兄李書誠的寓所，包括會議轉移南湖，也是由李漢俊家庭成員聯絡安排。這次會議確定了黨的名稱為中國共產黨，通過了黨的章程，選舉了以陳獨秀為首的中央領導機構，宣告中國共產黨的正式成立。中國共產黨的成立，是中國歷史上開天辟地的大事，是近代中國革命歷史上劃時代的里程碑。自從有了中國共產黨，災難深重的中國人民有了可以信賴的組織者和領導者，中國革命有了堅強的領導力量。

四、南陳北李，英名永存

中國共產黨的創建，是在早期馬克思主義者的共同努力下完成的，沒有他們的努力，中國共產黨不可能誕生。毛澤東、周恩來、鄧中夏、李達等一批早期共產主義知識分子，不論是在理論探討還是在組織工人運動方面，都做了大量的卓有成效的工作；而作為導師和領路人的“南陳北李”，他們的貢獻在于最早提出了建立中國共產黨，并且把建黨理念貫徹到建黨實踐中，且他們二人的影響最大，所以他們在建黨中發揮的歷史作用是其他人無法替代的，是中國共產黨的重要創始人。曾經有段時間，歷史虛無主義橫行，歪曲歷史，否定陳獨秀、李大釗建黨的歷史功績，完全割斷了黨的歷史筋脈，使我們痛心憤慨，改革開放之后才恢復了歷史的真實，還他們應有的歷史地位。

在反對封建帝制的民主革命和新文化運動中，陳獨秀是一位勇士和旗手，青年的導師。他在五四愛國運動中沖鋒陷陣，不顧坐牢殺頭，親自跑到街頭散發反對北洋軍閥政府的傳單。轉移上海后，他以《新青年》為陣地，寫文章，做演講，介紹俄國革命，宣傳馬克思主義，團結上海的早期共產主義者，翻譯出版《共產黨宣言》等馬克思主義經典著作；他深入工廠作坊，啟發工人覺悟，組織工會團體，促進了馬克思主義與工人運動的結合；組織中共發起組，積極開展建黨的籌備工作。所以他在黨的一大至五大當選為黨的主要領導人并非偶然。但是應該說受到時代的局限，他轉向馬克思主義的時間比較短促，欠缺系統的馬克思主義理論修養，對中國的社會性質、階級關系及革命策略等重大問題存有錯誤認識，不能正確處理黨內外及與共產國際的復雜關系，這是導致大革命遭受挫折的重要原因。大革命的失敗，使成千上萬的革命者倒在國民黨反動派的屠刀之下，其中就包括黨的早期優秀領導者陳延年、陳喬年二人。

陳獨秀性情孤傲，學者的霸氣有余，政治家的雅量不足，不善于處理人際關系，即使20世紀30年代在國民黨監獄中，也拒絕社會各界為他作辯護。著名的大律師章士釗以孫中山為例為他作無罪辯護說：“改良政治不等于危害民國?！彼敿幢硎荆骸斑@些話只能代表章士釗，不能代表我。”[11]到了晚年，他想回到黨內，但又拒絕檢討自己。在生活極度困難中，仍不接受社會人士的幫助，貧困交加病逝于四川江津?？傊?，他是一位偉大的革命先行者，其歷史功績人們不會忘記。

較陳獨秀年輕十歲的李大釗，肩負起新的時代使命，他在北洋法政專門學校接受中外名師嚴格的教育，飽含愛國主義情懷，從創辦《言治》雜志開始便表現出對中外歷史不俗的洞察能力。他不僅對中國歷史有深刻研究，還系統地研究了歐洲文藝復興以來世界歷史的發展趨勢，對19世紀法國大革命和20世紀俄國革命進行比較，認定了俄國革命的方向和馬克思主義學說的價值。他是中國馬克思義主理論系統研究與傳播的第一人、中國共產黨指導思想的奠基者，也是最早馬克思主義團體的組織者，對創建中國共產黨發揮了重要作用。其后在促進第一次國共合作、全力領導北方大革命的復雜軍事政治環境下，盡心竭力，耗盡心血。李大釗品德高尚，為人儒雅敦厚，具有崇高的威望，黨內黨外從者如云。

李大釗是偉大的學者，一生孜孜不倦，著作等身。人民出版社出版的五卷本《李大釗全集》，記錄了他在史學、政治學、經濟學等領域幾百萬字的研究著述，是我們學不完、用不盡的思想寶庫。他生命的光華，永遠照耀我們前進。