淺析數字生活空間存在屬性

文 劉偉

空間是人類生存與發展的基本場，隨著文明進化，得以無限分化和拓展。人類也自然對其深入探討。很早以前，人類對空間的哲學認知就已覺醒，出現了傳統的形而上學的空間觀念，如亞里士多德的有限空間、繪畫藝術上的透視空間。20世紀后期，西方思想界繼續發生某種“空間的轉向”，對于空間觀的認識有了諸如牛頓的絕對空間、康德的純直觀形式空間、柏格森的“身體—空間”與“心靈—時間”的二元論陷阱等觀念，這些對空間與其他事物的認識，反映出人類對空間的認識變化。因此，福柯就“西方對空間的理性探討”這一現象說，“空間不再被當作僵死、刻板、非辯證、靜止的東西，而是被看成富有啟發和理論生命力的概念”。馮雷在《空間學》中也說，“自20世紀以來，人類創造了三種新社會空間形式：都市空間、全球化空間和超空間。它們與其他空間形式，與已經變形甚至只保留下一些碎片的傳統空間相互碰撞、疊加、交織在一起，改變并重構著人類的活動方式以及思想方式”。

進入到21世紀，無數碎片化的空間在數字技術的推動下，疊加重構出數字生活空間這一嶄新場域。然而，除了北京大學陳剛等人探討這一概念外，少有人再談。因此，他們對數字生活空間與現實生活空間雖有論述，但忽略了它的存在屬性。因此，本文就數字生活空間有哪些存在屬性進行探討。

一、數字生活空間再認知

數字生活空間概念，是備件學陳剛及學術共同體提出的概念，用于闡釋當代人的生存場。……