虢國墓地M2009出土紡織品及相關問題

◎李清麗

（三門峽市虢國博物館，河南三門峽472000）

虢國墓地位于河南省三門峽市北郊上村嶺，是一處規模宏大、等級齊全、排列有序且保存完好的西周晚期至春秋早期的諸侯邦國公墓。自1956年被發現后，先后經過四次考古鉆探和兩次大規?？脊虐l掘，清理墓葬260余座，車馬坑（含馬坑）12座，出土文物3萬余件，涵蓋了青銅、玉、石、陶、鐵、骨角牙、竹木、皮革、紡織品等十多個種類。在這些文物中，M2009虢仲墓出土的兩件紡織品文物引起了考古專家的高度關注，因為在此前兩周時期的考古發掘中，雖有紡織品印痕及殘片出現，但從來沒有出土過紡織品成衣。鑒于該文物的重要價值，當這兩件紡織品移交給虢國博物館后，我們立即組織人員對其進行了研究和保護。

一、紡織品文物的材質

M2009虢仲墓是目前虢國墓地經考古發掘的規模最大的一座長方形豎穴土坑墓。墓口南北長5.6米、東西寬4.4米；墓底略大于墓口，長6.0米、寬4.62米—4.84米；墓深18米。墓穴四壁以淡綠色顏料裝飾；葬具為重棺單槨，外加大型彩繪棺罩。出土各類文物4597件（顆），以銅器和玉器為大宗，占總數量的90%以上，其中帶銘文的銅禮器56件，均言明作器者為“虢仲”。根據墓葬形制、規模、隨葬器物數量、質量以及青銅器銘文等，發掘者斷定該墓墓主是虢仲無疑，身份當為虢國的某一代國君。[1]因該墓出土文物數量大、品類多、質地好、工藝精，而被評為1991年“全國十大考古新發現”之一。這兩件珍貴的紡織品文物就發現于此墓。

紡織品文物出土時位于M2009虢仲墓槨室東側中部，由一件短褲和一件短褂組成。短褲除上部的褲腰部分殘損外，其余部分保存相對完好。殘長76厘米，上寬81厘米，下寬130厘米。襠部相連，褲腿平齊。由內、外兩層顏色不同的布做成，外層為土黃色的粗布，內層為紅褐色的細布（圖1）。短褂除右側外部的前襟保存較好外，其他部分殘破為數十片，由內、外兩層不同顏色的布做成，外層為土黃色的粗布，內層為淺黃褐色的細布。右側外部的前襟長70厘米，殘寬40厘米（圖2）；內層細布最大殘片長46厘米，寬40厘米（圖3）。

圖1 短褲

圖2 短褂前襟

圖3 短褂內層最大殘片

2015年，虢國博物館委托中國絲綢博物館對這兩件紡織品文物進行鑒定。他們通過三維視頻顯微鏡（VHX-2000C）、生物顯微鏡（Scope A1）和掃描電子顯微鏡（TM3000）等科學儀器檢測分析后認為，這兩件紡織品的纖維材料均為麻纖維，但短褲的表層與里層所用麻纖維為不同品種：表層麻纖維可能為大麻纖維，里層麻纖維可能是苧麻纖維。短褲表層與內層織物織物組織都為平紋，經緯向力學性能差異較小。經鑒定確認，虢國墓地M2009虢仲墓出土的這兩件紡織品文物均為麻布服飾。[2]

二、紡織品文物的年代

兩件麻布服飾出土于虢國墓地M2009虢仲墓，要研究其年代，需先研究虢仲墓的年代。關于虢仲墓的年代，學界基本上形成兩種意見：一種意見認為是西周晚期。主要依據是墓中所出隨葬器物，認為多數銅器與陶器都具有西周晚期的特征，且墓葬出土的玉質遣冊上有“南中”字樣，認為是宣王時期的著名大臣南仲。代表人物有虢國墓地發掘領隊姜濤[3]及蔡運章[4]、張彥修[5]等人。另一種意見認為是春秋早期，主要依據是文獻記載，因為史書上明確記載西虢隨平王自陜西寶雞遷至陜地。墓葬所出一些隨葬器物與西周晚期墓所出類同，是緣于歷史的繼承性。退一步說，即便虢國東遷是在西周晚期，最早也不超過史書所載“虢人滅焦”的時間，即周幽王七年（前775），因為此前三門峽一帶尚為焦國屬地。代表人物有王龍正[6]、王恩田[7]等。筆者贊同前一種說法，認為M2009虢仲墓屬于西周晚期的墓葬。

人類最初多用樹葉或獸皮遮體御寒，之后學會利用植物纖維制作衣服，最早的織物是用麻、葛等材質制成的。西周時期，麻、葛等織物是廣大勞動人民的衣著用料，統治者和貴族多使用絲織物。這套麻布服飾應該不是墓主人虢國國君虢仲的服裝，因何葬入墓中還有待研究。因纖維的特性等因素，織物服飾不可能像墓內隨葬的青銅器、玉器那樣，會出現前朝或者早期的情況，故這套麻布服飾的年代應與墓葬年代一致，當為西周晚期。

三、紡織品文物的相關問題

（一）麻布服飾是西周時期用麻的實證

中國古代紡織品材質主要有麻、絲、棉、毛四種，最早的紡織品出現在新石器時代晚期。1973年，考古工作者在江蘇吳縣距今6500年左右的草鞋山馬家浜文化遺址中，發現了三塊炭化的紡織物殘片，是我國目前考古出土的最早的紡織品實物。后經上海市紡織科學研究院、上海市絲綢工業公司鑒定，認為其纖維原料可能是野生葛。后來，考古工作者又在湖南省澧縣距今約6000年的城頭山遺址發現了麻織品殘片，在河南滎陽距今5500年左右的仰韶文化中晚期青臺遺址發現了麻織品和絲織品殘片。這些紡織品的發現印證了在新石器時代紡織技藝已經發展成熟。商周時期的紡織品大多是附著在青銅器或玉器上而保留下來的印痕，如安陽殷墟婦好墓、河北藁城臺西村遺址、北京琉璃遺址、寶雞茹家莊西周墓等出土的青銅器上都發現有織物痕跡。三門峽虢國墓地發掘后，考古人員也在青銅器和玉器上發現了大量紡織品痕跡，經整理有綺、絹、組、繡、羅、印繪等六七個品種。[8]但因為紡織品屬于有機質文物，很容易發生質變，特別是經歷了千百年的埋藏之后，能夠保存下來的少之又少，且多已殘缺不全，難見全貌。因此，考古發現的能保存下來的紡織品是十分珍貴的。

我國種植大麻的歷史十分悠久，早在距今5000年左右的黃帝時代，我們的祖先就開始種植和漚制大麻，制作麻繩。后來又利用漚麻和煮葛工藝處理韌皮性植物纖維，用搓、紡、墜、漬等技術把大麻纖維做成紡織原料，紡紗織布，制成牛衣、喪服、禮服、朝服等粗細有別的麻織服飾。西周時期，麻織品的生產與運用已經相當廣泛，是廣大勞動人民的主要衣料。商周時期雖然對麻織品的運用已十分廣泛，但對于麻縷、麻布的制作工藝與使用并不像練絲、練帛那樣有詳細的記載，因此前人多從《儀禮》之類的古籍中關于“喪服”的記載來考察當時的練麻工藝。古之喪服分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五等，斬衰和齊衰均用粗麻布制成，大功、小功和緦麻用細麻布制成?！秲x禮·喪服》曰：“大功布，九升。小功布，十一升。”[9]即大功喪服所用的布，密度為七百二十縷，小功喪服所用的布，密度為八百八十縷（升，為古代表示布的線縷密度的單位，一升為八十縷）。又曰：“錫者何也？麻之有錫者也。錫者，十五升抽其半，無事其縷，有事其布，曰錫。”錫就是經過整治后變得爽滑的細麻布，其織縷密度是朝服用布一千二百縷的一半。除了古籍記載簡略外，商周時期的麻織品實物出土也是少之又少，給同時期的服飾及工藝研究造成了一定的困難。因此，虢國墓地出土的這套保存相對完整的短褲和一片保存了完整矩形領口的麻上衣殘片，可以說是保存至今為數不多的西周時期用麻纖維制作服飾的實物例證，為我們研究西周時期麻紡織技術提供了第一手實物資料。

（二）麻布短褲是中原地區褲子的“鼻祖”

褲子是人們所穿的主要服飾之一，是由游牧民族專門為騎馬而發明的。古代的“绔”（也作袴）是褲子的雛形，但無襠部?！墩f文解字》曰：“绔，脛衣也。從系夸聲?！倍巫?“今所謂套袴也。”[10]其形分作兩筒，筒上有系繩，穿著時套在兩小腿上，系于腰部。從出土文物及傳世文獻來看，早在春秋時期，人們已穿著“脛衣”，其目的是遮護脛部，尤其在冬天可以起到保暖的作用。古代還有一種類似后代褲子的衣服“裈”。段玉裁在《說文解字注》中說：“今之套褲，古之绔也，今之滿襠褲，古之裈也?！盵11]也就是說“裈”是古代的有襠褲。但無論是“绔”還是“裈”都不見于先秦史料，故漢語大家王力先生認為當時的人們只穿裳（類似裙子），不穿褲。據史料記載，我國中原地區的古人是從戰國時期趙武靈王實行“胡服騎射”的軍事改革，學習胡人騎馬射箭的作戰方法時才開始穿有襠褲子的。而到了漢昭帝時，才把有襠的褲叫“褲”。

2003年，新疆洋海古墓M21薩滿巫師墓中出土了一條保存完好的毛織褲子，經碳十四鑒定，年代在公元前1074年—前935年間，距今3000年左右。在新疆維吾爾自治區博物館也藏有一條出土于新疆且末縣扎滾魯克墓葬的有襠毛布褲子，距今2800年左右。這兩條褲子都是由三塊布料縫制的，兩條腿各占一塊，胯部一塊，且褲腿較細，腰部并不寬，布料上面還附帶著布紋裝飾。通過中外專家聯合研究得知，新疆洋海墓地出土的毛布長褲是迄今為止我國考古發現的年代最早的合襠褲實物。[12]

虢國墓地M2009虢仲墓出土的這條麻褲，除腰部殘損外，兩條褲腿清晰可辨，褲腿較肥大，褲腿的縫邊和針眼清晰可見，明顯可以看出來是一條合襠褲。據考古發掘人員介紹，與虢國合襠褲一起發現的，還有幾段麻繩，可能是固定麻褲腰部所用的。在考古發現的后代的褲子中，有很多類似的造型，如中國絲綢博物館收藏的宋代花羅裙褲，其腰部為平紋絹，一邊有兩根系帶，褲子中間合襠。可以說，虢國墓地的這條麻布短褲是中原地區褲子的“鼻祖”。

（三）麻布短褲上的顏色是西周時期石染工藝的實證

進入有史時期，紡織業有了很大的發展，在官營手工業中專門設有從原料收集到產品形成各環節的部門或官職。據《周禮·考工記》[13]記載，西周時期主管紡織的“典婦功”與王公、士大夫、百工、商旅、農夫合稱“國之六職”。西周王室在各部門下設專門管理王室服飾生活資料的官吏，如“典絲”掌管絲綢生產，“典枲”掌管麻類紡織生產。產品的分類十分復雜，質量要求十分嚴格，特別在染色、裝飾等方面更有細致的規則和工藝。

夏朝建立后，社會階層高低貴賤等級逐漸形成，色彩服飾開始服務于統治階級的思想意識，但由于當時“染工未興”[14]，故以黑白素色為主。到了西周時期，隨著染色技術的提高，五彩開始完備。《尚書·益稽》：“以五采彰施于五色作服?！盵15]這是我國關于“五采”的最早記載，指的是青、黃、赤、白、黑五種顏色。西周時期服飾色彩的階級特征已有區分，如《詩經·豳風·七月》寫道：“七月鳴鵙，八月載績，載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳?！盵16]描寫的是西周時期勞動人民的生活情景，詩中的布帛顏色有玄、黃、朱三色，是西周諸侯公子們所穿衣裳的顏色，說明當時的貴族流行穿黑色、黃色和紅色的衣服。

古代的染料多為天然礦物或植物染料。早在原始社會山頂洞人時期，人們已經懂得用赤鐵礦粉涂染串珠海貝之類制作裝飾品。西周時期，人們開始使用多種植物進行染色，稱其為“草染”，比如用茜草染紅色，蓼草染藍色，紫草染紫色，藎草染黃色等。據《周禮》記載，在西周初年國家就設有專司染事的管理機構，主管染料的征集、加工和漂染。解玉林等曾對新疆且末縣扎洪魯克墓群和洛浦山普拉墓群出土的一批周代毛織品上的紅色染料進行檢測，確定這些毛織物上的紅色均屬于茜草屬植物涂染。[17]商周時期，人們也用多種礦物顏料給衣服染色，稱為“石染”。它是一種利用黏合劑使礦物顏料黏附于織物表面的物理染色方法，染色牢度較差。[18]紅色通常用赭石（赤鐵礦）或朱砂染色，綠色用孔雀石（又名石綠）染色，藍色用堿式碳酸銅（又名石青、扁青、大青）染色，黃色用石黃染色，白色用胡粉（又名鉛白）染色等?！吨芏Y·考工記·鐘氏》云:“鐘氏染羽，以朱湛丹秫三月，而熾之，淳而漬之。”[13]記述用丹涂染羽毛的工藝?！爸臁本褪侵焐埃渲饕煞譃榱蚧枪糯炯t用的礦物顏料。寶雞茹家莊西周墓出土的麻布以及刺繡印痕上，都有用朱砂染色的痕跡。[19]由于朱砂顏色純正，不易褪色，故一直到西漢時期，人們仍用它作為涂染貴重衣服的顏料。而赭石作為衣服的著色材料被利用的歷史相比朱砂更為久遠。《荀子·正論》謂：“赭衣而不純。”[20]赭衣，就是用赭石染色的衣服。赭石其實就是山頂洞人染色所用的赤鐵礦。由于紡織品的某些成分可能受自然降解消失，有的則受其他因素影響，分析難度高，所以國內關于赭石染料的研究報道還很少。虢國墓地出土的這兩件麻織品中，依然保存著鮮艷的紅色，中國絲綢博物館用能譜分析儀和激光共焦顯微拉曼光譜儀等科學儀器，對短褲里層織物上大范圍的紅色顏料進行檢測，數據顯示短褲內層的顏色是由赭石著色的。[21]這也為西周時期已經開始使用石染技術提供了難得的實物證據。

綜上所述，虢國墓地M2009虢仲墓出土的這件麻織短褲，是中原地區考古發現的時代最早的合襠褲，且包含內外兩層，內層著鮮艷顏色，實為罕見，也是目前為止我國考古發現的時代最早的麻織品服飾，為研究西周時期的政治、經濟、文化提供了十分難得的實物資料，對認知當時的服飾及紡織技藝等具有非常重要的研究價值。