南寧沛鴻民族中學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)融入民族文化元素的實踐

【摘 要】本文以南寧沛鴻民族中學(xué)為例，論述民族中學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)融入民族文化元素的路徑，提出學(xué)校應(yīng)圍繞課題內(nèi)涵，從精神文化、課程文化、物質(zhì)文化、制度文化等角度開展課題研究和實踐;以民族促教育，以德育促養(yǎng)成，持續(xù)提升學(xué)校品牌影響力和美譽度;通過有品位的教育，鑄造有內(nèi)涵的質(zhì)量，努力創(chuàng)設(shè)辦學(xué)品牌，實現(xiàn)教育教學(xué)成績和民族教育品牌雙贏等做法。

【關(guān)鍵詞】物質(zhì)文化 民族文化元素 校園建設(shè)

【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）30-0038-02

2016年，南寧沛鴻民族中學(xué)申報的國家級課題“壯鄉(xiāng)民族中學(xué)文化建設(shè)的行動研究——以南寧沛鴻民族中學(xué)為例”獲得立項。課題組成員多次討論物質(zhì)文化建設(shè)方案，認為南寧沛鴻民族中學(xué)既要尊重學(xué)校的發(fā)展歷程及環(huán)境條件，又要考慮學(xué)校的經(jīng)濟條件，做好頂層設(shè)計，制訂比較系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃方案：在原有規(guī)劃布局基礎(chǔ)上，堅持傳承性、民族性、發(fā)展性三個特征，立足校園面積小的現(xiàn)狀，新建項目建設(shè)不求多，但求精;既要凸顯壯鄉(xiāng)濃郁民族辦學(xué)特色，又要兼?zhèn)洮F(xiàn)代科技氣息的美麗校園，讓僅僅約3公頃的桃源校區(qū)成為一所功能齊全、民族特色凸顯的花園學(xué)校。

一、物質(zhì)文化建設(shè)的特征及重要性

物質(zhì)文化，主要是指校園的物質(zhì)環(huán)境，即構(gòu)成校園文化物質(zhì)條件的各種設(shè)備、設(shè)施、建筑等。它體現(xiàn)著學(xué)校的整體文化面貌和校園物質(zhì)文明，是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)和載體。學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)特征主要包括傳承性、民族性、發(fā)展性。

傳承性指的是文化的歷史銜接性。學(xué)校始建于1952年，近70年來，一代又一代的沛鴻人秉承教育初心，堅持雷沛鴻先生“教育為公，學(xué)術(shù)為公，天下為公”的民族教育理想，以辦人民滿意的教育為宗旨，將厚重的歷史文化與新時代品質(zhì)教育目標(biāo)任務(wù)、人民群眾期待相融合，形成的文化內(nèi)核持續(xù)潛移默化作用到每一代人身上，影響著每一代人的成長和發(fā)展。

民族性指的是融入民族文化元素。學(xué)校是全國民族中學(xué)示范校，是南寧市直屬的唯一的民族中學(xué)，一直堅持民族特色辦學(xué)方向，促進民族教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，努力開展公平而有質(zhì)量的教育。圍繞辦學(xué)目標(biāo)，每一個項目建設(shè)都凝聚著師生們的智慧和力量，融入了民族文化元素，讓師生在耳濡目染中受到熏陶和感染，從而自覺傳承中華民族優(yōu)秀文化。

發(fā)展性指的是可持續(xù)發(fā)展。學(xué)校秉承廣闊的視野、開放包容的態(tài)度和發(fā)展的眼光，堅持與時俱進，緊跟時代步伐，不斷創(chuàng)新發(fā)展。

學(xué)校在原有物質(zhì)文化的基礎(chǔ)上進一步合理規(guī)劃校園，整合完善區(qū)域功能，傳承性、民族性、發(fā)展性三個特征凸顯。進入校園，物質(zhì)文化是最直觀感受到的校園文化，它對學(xué)校整體教學(xué)氛圍、師生心理品格和價值觀念的作用也是最直接的。師生在各種完善的設(shè)施設(shè)備中提升能力，在優(yōu)美的環(huán)境中欣賞和感受美景的同時凈化心靈，陶冶性情。

二、物質(zhì)文化建設(shè)中大量融入民族文化元素設(shè)計的實踐

學(xué)校在校園物質(zhì)文化建設(shè)中融入大量民族文化元素，尤其是壯鄉(xiāng)民族文化元素，例如壯族先民的生活、生產(chǎn)、娛樂等，特色鮮明。以下列舉部分項目進行闡述。

學(xué)校大門是用灰色大理石裝飾的，顏色低調(diào)、沉穩(wěn)、大方。校門穿大樓而入，進入大門，門樓右側(cè)墻是一幅浮雕，浮雕元素主要為壯族先民生產(chǎn)生活的反映。校門左側(cè)有學(xué)校師資介紹，頂上墻壁閃耀著金光的大字“敦品立行”的校訓(xùn)，以及“教育為公，學(xué)術(shù)為公，天下為公”的民族教育理想。以校訓(xùn)及辦學(xué)思想為主線引領(lǐng)物質(zhì)文化氛圍營造，這是校園建筑布局的靈魂所在。

進入校門，正中是筆直的校道，校道把校區(qū)分為東、西兩側(cè)，東側(cè)主要為三棟教學(xué)樓和一棟綜合樓，西側(cè)主要為體育活動場地。三棟教學(xué)樓每個樓梯拐彎處，都張貼著壯鄉(xiāng)民族民俗文化內(nèi)容，裝飾邊框均采用壯錦紋飾，讓民族文化理念滲透在每一面墻壁上，深入師生的內(nèi)心。各層樓梯墻上懸掛著學(xué)生的以民族文化為主題的書畫作品，渲染出濃郁的藝術(shù)氛圍。所有的校園建筑，特別是外墻建筑能時時讓人感受到校園濃郁的壯鄉(xiāng)民族文化氛圍。

學(xué)校雷沛鴻先生紀(jì)念園園內(nèi)正中心立有雷沛鴻先生的塑像。雷沛鴻先生是一位熱誠的愛國主義者，他以開拓創(chuàng)新的精神和堅忍不拔的毅力，普及國民基礎(chǔ)教育，為建設(shè)適合中國國情、廣西區(qū)情、中國化、大眾化的國民教育體系和民族教育體系進行了卓有成效的探索。塑像四周種有桃樹和李樹，寓意“桃李滿天下”;每年春季，桃花、李花競相開放，成為南寧市有名的賞花景點。園內(nèi)有古壯文石刻，上面寫著“不忘勤奮”四個古壯文字，告誡學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，非常有特色。

進入校門后右側(cè)是由200米塑膠跑道構(gòu)成的田徑場，田徑場邊的實驗樓有一排大字。“讓壯鄉(xiāng)的孩子自信地走向未來”，這是學(xué)校的教育價值觀。這兩個活動場地是學(xué)生開展體育運動的主要場所，學(xué)生在這里揮灑汗水，強健體魄。田徑場上立有20根繡球架，用于拋繡球課程教學(xué)。繡球是壯鄉(xiāng)少女給心儀男子的定情信物，它記載了少男少女們美好的情感和愿景;竹鈴球的竹筐和用竹子編的竹鈴球非常有特色，是壯族先民的娛樂活動之一;課間操壯拳包含廣西花山巖畫先民勞動姿勢、狩獵動作以及廣西各民族歌舞活動場景，特色鮮明。學(xué)校先后開發(fā)了拋繡球、毽球、珍珠球、天地球、扎西巴魯、竹竿舞、壯拳等十多項具有民族特色的校本體育課程，并成功地將民族體育項目（武術(shù)、踢毽子、拋繡球）推進南寧市體育中考項目，開創(chuàng)了全國民族體育進體育中考的先河，體現(xiàn)了體育教學(xué)的傳承與創(chuàng)新。

百米民族文化長廊設(shè)計含有廣西風(fēng)雨橋建筑元素，長廊里有壯族、瑤族、苗族等廣西11個世居少數(shù)民族的文化、風(fēng)俗、傳統(tǒng)等介紹，也有竹鈴球、天地球、板鞋等廣西特色體育項目的詳細介紹，圖文并茂。每年新生培訓(xùn)，百米民族文化長廊成為學(xué)生最感興趣的文化陣地之一。偉大人物紀(jì)念長廊的廊頂保留著壯錦圖案和翹角屋檐，這里主要用于紀(jì)念為中華民族偉大復(fù)興做出貢獻的偉大人物、先賢名人等，體現(xiàn)民族之魂。黨史教育長廊展示著偉大的中國共產(chǎn)黨百年艱辛歷程，以及在百年歷程中形成的中國共產(chǎn)黨的偉大精神譜系。三處長廊成“品”字形布局，形成最穩(wěn)的局勢。

學(xué)校圖書館坐落在綜合樓第一層，館外是一排高大的杧果樹、楊桃樹。圖書館環(huán)境幽靜，邊上設(shè)置有讀書角，原木色桌子一列列整齊地排放著，透過落地的玻璃幕墻能看到室外錯落有致的文竹，這里是學(xué)生流連忘返的地方。進入館內(nèi)，一排排橡木書架擺放著8萬冊藏書，壯鄉(xiāng)民族文化專欄的鄉(xiāng)土史讀物能激發(fā)學(xué)生更深厚的愛鄉(xiāng)情感。

圖書館的樓上是書畫館。書畫館有歷年師生優(yōu)秀書畫作品展示、兩排紅木色畫桌，是上書法課和繪畫課的專用教室。在美術(shù)老師的帶領(lǐng)下，學(xué)生通過實地采風(fēng)，繪畫出壯鄉(xiāng)秀美山河以及壯鄉(xiāng)人民幸福生活場景。

六樓是觀演館，這里經(jīng)常開設(shè)音樂鑒賞課、民族樂器培訓(xùn)課。通過音樂課，教師把民族歌謠、民族舞蹈、民族樂器引入課堂，讓學(xué)生在欣賞優(yōu)美的民族音樂作品的同時，更好地了解各民族音樂、舞蹈的起源、特點和發(fā)展。沛鴻學(xué)子悅耳的壯話迎客歌也時常在觀演館飄蕩。館內(nèi)有各少數(shù)民族服飾展覽，五顏六色、品種多樣、特色鮮明，同時，還有天琴、二胡、馬頭琴、古箏、古琴等等樂器陳列其中，林林總總的樂器在孩子們的齊奏中演繹出動人的樂章。

形體館內(nèi)一面墻鑲有落地玻璃，是學(xué)生上舞蹈課時最喜歡的地方——民族舞蹈是必修內(nèi)容。

心理健康教育中心是一個非常有設(shè)計感、特別溫馨的地方，里面有主色調(diào)為粉黃、粉藍的團輔活動室，有發(fā)泄室，有放松室，還有像家一樣溫暖的咨詢室。這里幫助了一個又一個孩子自信地走出校門。學(xué)校開展團輔活動時，融入少數(shù)民族的活動，例如傳繡球、傳陀螺等，讓學(xué)生在同伴互助中建立良好關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的健康心理和團隊精神。

學(xué)生活動中心為學(xué)生會、團委組織學(xué)生開展社團活動的地方。社團以傳播民族文化特質(zhì)為中心，以民族手工、民族誦讀、民族器樂、民族扎染、民族舞蹈為主要內(nèi)容，定期開展活動，嵌入學(xué)校的日常生活，以社團培養(yǎng)興趣，以興趣推動傳承，使學(xué)生走進民族文化的具體場域，真實直觀地感受民族文化交流、交融，并自由吸取各民族文化養(yǎng)分。

勞動教育中心的建立是為落實德智體美勞五育并舉的總體要求。該中心由沛園、鴻園、烘焙室、勞技室組成，各園地有專任老師授課，教學(xué)生掌握刺繡、蠟染、扎染等民族工藝手法，以及制作香包、繡球、窗花等簡單的少數(shù)民族手工藝品，同時還教學(xué)生種菜、種花、制作糕點、制作廣西“三月三”特有的五色糯米飯等等，這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力和審美情趣，也讓學(xué)生感受到了民族藝術(shù)文化的無窮魅力。

各種場館的建設(shè)，保障了民族課程的開設(shè)。學(xué)生廣泛參與會說一句民族語言、會畫一幅民族題材畫、會唱一首民族歌曲、會跳一只民族舞蹈、會講一個民族故事的“五個一”活動。民族文化元素滲透在校園的每一個角落，沛鴻師生徜徉在優(yōu)秀民族文化中，自覺成為積極踐行者。

三、物質(zhì)文化建設(shè)促進壯鄉(xiāng)民族中學(xué)品牌化發(fā)展

近年來，學(xué)校文化建設(shè)圍繞課題的內(nèi)涵，從精神文化、課程文化、物質(zhì)文化、制度文化等角度入手，開展課題研究和實踐。其中，物質(zhì)文化是推進校園文化建設(shè)的必要前提。針對如何凸顯民族中學(xué)的特色，學(xué)校采用了在物質(zhì)文化建設(shè)中融入民族文化元素的做法，為民族教育深入開展提供必要的場所，結(jié)合實際，巧用空間，在小校園里做足物質(zhì)文化的大文章。一草一木、一墻一磚都融入民族文化元素;完善的設(shè)施，合理的布局，各具民族特色。而今學(xué)校校園文化民族特色鮮明，內(nèi)容豐富翔實，處處激發(fā)沛鴻人開拓進取，但學(xué)校文化建設(shè)沒有止步，計劃在未來三年，努力以民族促教育，以德育促養(yǎng)成，持續(xù)提升民族教育集團品牌影響力和美譽度;通過有品位的教育，鑄造有內(nèi)涵的質(zhì)量，助推“品質(zhì)教育 學(xué)在南寧”系統(tǒng)工程落地;努力創(chuàng)設(shè)全廣西乃至全國的民族教育集團化辦學(xué)品牌，實現(xiàn)教育教學(xué)成績和民族教育品牌雙贏，讓壯鄉(xiāng)的孩子自信地走向未來。

【參考文獻】

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注：本文系全國教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度單位資助教育部規(guī)劃課題“壯鄉(xiāng)民族中學(xué)文化建設(shè)的行動研究——以南寧沛鴻民族中學(xué)為例”（編號：FFB160597）研究成果。

【作者簡介】李賽琴（1971— ），女，壯族，廣西上林人，大專學(xué)歷，高級教師，現(xiàn)就職于南寧沛鴻民族中學(xué)，主要研究方向為教育教學(xué)管理。

（責(zé)編 唐玉萍）