中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征的內(nèi)在邏輯

摘要：“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”。這一科學(xué)論斷反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，這對(duì)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有深遠(yuǎn)意義。本文擬從科學(xué)社會(huì)主義的核心原則、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的形成、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心三個(gè)方面論述中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征的內(nèi)在邏輯。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義?本質(zhì)特征?中國(guó)共產(chǎn)黨

新中國(guó)成立70多年來(lái)，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義，開(kāi)創(chuàng)于改革開(kāi)放歷史新時(shí)期，根植具有悠久文明傳承的中華大地，繼承科學(xué)社會(huì)主義基因血脈，凝結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造，它包括中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，具有鮮明的時(shí)代特征和中國(guó)特色。因此它既不同于傳統(tǒng)的社會(huì)主義，又不同于資本主義，總體來(lái)說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義具有以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)和獨(dú)特的所有制結(jié)構(gòu);以人民為中心的價(jià)值取向;有獨(dú)特的目標(biāo)體系和實(shí)現(xiàn)路徑等幾個(gè)基本特征。

“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”。這一科學(xué)論斷反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，這對(duì)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有深遠(yuǎn)意義。中國(guó)特色社會(huì)主義有很多的特點(diǎn)和特征，但最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，其他的特征都是由此引申而來(lái)。如前述的基本特征都是由于有了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這些都是中國(guó)共產(chǎn)黨在追求最高綱領(lǐng)的同時(shí)要實(shí)現(xiàn)的階段性目標(biāo)，其中內(nèi)在的邏輯體現(xiàn)為理論與實(shí)踐，歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。

一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)是科學(xué)社會(huì)主義的核心原則

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”科學(xué)社會(huì)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定和方向指引，背離其基本原則就是改旗易幟。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)是科學(xué)社會(huì)主義原則的內(nèi)在規(guī)制和題中應(yīng)有之義。中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的中國(guó)發(fā)展形態(tài)，缺乏時(shí)代創(chuàng)新就會(huì)封閉僵化。按照馬克思、恩格斯的社會(huì)形態(tài)發(fā)展理論，資本主義社會(huì)必然要被更高級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)所替代，但它不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，需要有相應(yīng)的階級(jí)力量即無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)完成這一使命。馬克思指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的、相對(duì)立的政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來(lái)行動(dòng)”①。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)決定它是沒(méi)有任何特殊利益的政黨，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是靠強(qiáng)制力量達(dá)成的，而是因與人民利益的一致性和自身的先進(jìn)性實(shí)現(xiàn)的。只有通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)才能實(shí)現(xiàn)階級(jí)解放和人類(lèi)解放的歷史任務(wù)。所以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)是科學(xué)社會(huì)主義的核心原則，最本質(zhì)的特征，能夠保證社會(huì)主義的性質(zhì)和發(fā)展方向不變以及奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是在歷史和人民的選擇中形成

沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。習(xí)近平指出：“中國(guó)有了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政，是中國(guó)、中國(guó)人民、中華民族的一大幸事?！?②黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中逐步形成和確立的，是中國(guó)人民歷史選擇的必然結(jié)果。從近代以來(lái)的中國(guó)歷史看，中國(guó)社會(huì)遭遇數(shù)千年未有之大變局，遭遇了被帝國(guó)主義欺凌、羞辱的過(guò)程。然而，歷史一再證明，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)均無(wú)法完成反帝反封建的任務(wù)，這一任務(wù)歷史地落在了無(wú)產(chǎn)階級(jí)身上。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，這是開(kāi)天辟地的大事變，“從此，中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨，中國(guó)人民就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。” ③中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，成功地推翻了三座大山，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，為民族復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。毛澤東將黨的領(lǐng)導(dǎo)視為中國(guó)革命勝利的三大法寶之一，“統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士?！?④有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命面貌煥然一新，取得了勝利，成立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義制度。

沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造性地完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)和根本政治前提，在探索中發(fā)展了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化，取得了巨大成就。改革開(kāi)放之初，為了有效應(yīng)對(duì)“資產(chǎn)階級(jí)自由化”，鄧小平提出四項(xiàng)基本原則，明確提出“四個(gè)堅(jiān)持”的核心是黨的領(lǐng)導(dǎo)?！皬母旧险f(shuō)，沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒(méi)有現(xiàn)代中國(guó)的一切。就沒(méi)有一條正確的政治路線;沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有安定團(tuán)結(jié)的政治局面;……社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)、祖國(guó)的統(tǒng)一、反霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，也就沒(méi)有一個(gè)力量能夠領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行。這是誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)的客觀事實(shí)?！?⑤離開(kāi)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們的國(guó)家就會(huì)動(dòng)蕩不安、四分五裂、一盤(pán)散沙。東歐劇變蘇聯(lián)解體的國(guó)際大氣候沒(méi)有對(duì)我國(guó)造成嚴(yán)重影響，我們的社會(huì)主義事業(yè)雖經(jīng)歷風(fēng)波但沒(méi)有被斷送，根本原因就在于黨的領(lǐng)導(dǎo)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中逐步形成的，是近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然?！皻v史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)”⑥。在此，歷史的主體是人民，歷史的選擇最終要通過(guò)人民的選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的理論和歷史實(shí)踐是在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展的，這是當(dāng)今中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的最大特色。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心

革命奪取政權(quán)需要黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同樣必須有黨的領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)本來(lái)就是社會(huì)主義的題中應(yīng)有之義，二者不能分開(kāi)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)進(jìn)程中的一個(gè)重要?dú)v史階段，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是其內(nèi)在要求和取得勝利的根本保證。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。鄧小平曾明確指出：“我們搞四個(gè)現(xiàn)代化，是搞社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化，不是搞別的現(xiàn)代化”“如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了;如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了?！边@告訴我們，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，始終是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能順利實(shí)現(xiàn)黨提出的戰(zhàn)略目標(biāo)，始終保持我國(guó)沿著社會(huì)主義的方向順利前進(jìn)。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能更有效地動(dòng)員和組織廣大群眾投身到改革和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中來(lái)，不斷取得新的勝利。一方面，改革和現(xiàn)代化建設(shè)是群眾自己的事業(yè)，必須最廣泛地動(dòng)員他們參加，充分發(fā)揮他們的聰明才智，得到他們最有力的支持。我們黨堅(jiān)持群眾路線，通過(guò)制定符合中國(guó)國(guó)情和人民群眾根本利益的路線、方針和政策，最大限度地調(diào)動(dòng)起人民群眾的建設(shè)社會(huì)主義積極性，把人民群眾動(dòng)員和組織起來(lái)。統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命勝利的法寶之一，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也同樣需要統(tǒng)一戰(zhàn)線。實(shí)踐充分證明：黨對(duì)革命、建設(shè)、改革的領(lǐng)導(dǎo)作用，是任何其他組織和團(tuán)體都不能代替的。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保持安定團(tuán)結(jié)的政治局面。現(xiàn)階段中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，貧富差距依然沒(méi)有解決，中國(guó)發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)狀，以及外部的風(fēng)險(xiǎn)從來(lái)沒(méi)有消停過(guò)。這些現(xiàn)實(shí)國(guó)情、周邊環(huán)境和外部風(fēng)險(xiǎn)特點(diǎn)決定了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)必須要有一個(gè)全體中國(guó)人民公認(rèn)的、威望服眾的政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，總攬全局，協(xié)調(diào)各方?！皼](méi)有安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境，沒(méi)有穩(wěn)定的社會(huì)秩序，什么事也干不成”⑦。能承擔(dān)這個(gè)時(shí)代使命的只有中國(guó)共產(chǎn)黨。這是中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的必然抉擇，更是中國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的必然要求。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是當(dāng)今中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的最大國(guó)情和現(xiàn)實(shí)。因?yàn)椋?“沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)也就不會(huì)有社會(huì)主義制度”⑧，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)“沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是不可能”⑨。

回顧中國(guó)近代以來(lái)的歷史，我們不難理解：“堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在”。⑩近代以來(lái)中國(guó)的發(fā)展可以說(shuō)是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史。鄧小平同志曾指出“黨領(lǐng)導(dǎo)一切，是一切問(wèn)題根本的根本”。中國(guó)必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，“這是一個(gè)大道理，要管許多小道理”?中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度以及堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本保障。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)特色社會(huì)主義的最根本屬性。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們要把“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”要把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到一切工作當(dāng)中去，貫穿到經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、改革發(fā)展每個(gè)環(huán)節(jié)。當(dāng)今的中國(guó)，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是當(dāng)今的中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論和實(shí)踐的最大優(yōu)勢(shì)，是全國(guó)各族人民的根本利益所系。

注釋：

①《馬克思恩格斯選集》第3卷人民出版社，2012年版，第173頁(yè)。

②《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷 外文出版社2017年版，第20頁(yè)。

③《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷 外文出版社2020年版，第10頁(yè)。

④《毛澤東選集》第2卷 人民出版社1991年版，第613頁(yè)。

⑤《鄧小平文選》第2卷 人民出版社1994年版，第266頁(yè)。

⑥習(xí)近平.《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》中央文獻(xiàn)出版社，2021年版，第57頁(yè)。

⑦《鄧小平文選》第3卷人民出版社，1993年版，第331頁(yè)。

⑧《鄧小平文選》第2卷 人民出版社，1994年版，第391頁(yè)。

⑨《鄧小平文選》第3卷 人民出版社，1993第208頁(yè)。

⑩習(xí)近平.《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》中央文獻(xiàn)出版社，2021年版，第133頁(yè)。

《鄧小平文選》：第3卷人民出版社，1993年版124頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：劉建中（1981— ），男，碩士講師，湖南衡陽(yáng)人，主要從事大學(xué)生思想政治教育和馬克思主義中國(guó)化的教學(xué)與研究。