高職院校大學語文課程思政元素探究

孫妍

【摘要】高職院校大學語文課程能與思政課程達到高度一致，形成協同育人效應，達到立德樹人根本目的。將大學語文課程思政貫徹下去，需要頂層設計、教師提高意識、編排合理教材，提升教學效果。大學語文課程思政元素包括個人素養提升、家國情懷養成、勇于社會擔當幾個方面，深入挖掘大學語文課程思政元素，有利于推進大學語文課程建設，有利于塑造高職學生綜合素質，有利于最大化將人文社科學科育人功能發揮出來。

【關鍵詞】高職 語文 課程思政

自習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出“各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應”以來，課程思政就成為全國高校各類課程授課過程中不可或缺的一部分，也成為課程建設和課程改革的主要依據。大學語文課程和思政課程同為大一新生入校接觸公共基礎課，課程性質都具有人文社科特征，在人文思想引導方面能起到良好作用，兩門課程可以互相促進、互相補充，形成育人合力。

一、大學語文課程思政建設存在的問題

大學語文具有獨特人文特征，有助于幫助學生樹立正確科學的價值觀、人生觀、世界觀。大學語文課程思政建設經多年發展尚并未達成程式化、固定化模式，這當中存在以下問題：

1.教師認識不清晰

課程思政需要教師以個人所授課程為載體，承托思政元素，達到立德樹人根本目的，它本質是上而言是一種課程觀，是一種綜合教育理念。也就是說，課程思政倡導下的教育理念要求所有教師都承擔育人職責，要求全部課程都體現育人功能。雖然這一觀點已提出多年，但在具體實踐中，仍存在一些教師未真正領會何謂課程思政，怎樣開展課程思政。這類教師身在教育一線，卻無法真正將思政元素融入課堂。少數教師依舊遵循守舊，將高職語文課上成了本科階段漢語言文學專業課，全面深入講解文學知識和脈絡，經典詩詞鑒賞、人物形象剖析等專業知識，一味注重知識傳遞，反而忽略了語文學科本身在價值塑造上的功用。或者在授課過程中生搬硬套向學生灌輸思政政治理論，不僅沒有達到育人目的，反而造成教學環節中斷，引起學生反感。把思政元素融入語文教學內容，要采用適當教學方法，讓學生認為這是課程內容的一部分，能接受并認同;要優選表達方式，引起學生情感共鳴，能理解吸收;要彰顯現實意義，有效激發學生的學習動力，能思考應用。只有強化教師的德育意識和德育能力，才能真正將大學語文課程元素進行深入挖掘并應用于教學。

2.教材編排不完善

語文學科在高職院校課程體系的邊緣化，導致大學語文教材在高職院校教材編排出版當中也處于邊緣化。隨著國家大力發展高等職業院校，高職院校專業課教材編排蒸蒸日上、熱火朝天且質量越來越高，公共基礎課教材編排卻一直不溫不火。目前思政課程有國家統一教材，大學英語和計算機基礎修訂了新的國家標準也會出臺相應教材，語文、數學和體育課程仍在“各行其政”，未有統一標準。目前高職院校所使用的大學語文教材多數以作品選形式存在，教材組織構架以大量中國古代文學作品為主，僅有少量應用文或口語交際內容甚至沒有。這種作品選式的教材勢必會導致教師將大學語文課無形中上成作品賞析課程，而古代文學作品對于高職學生而言，只適合少數有文學愛好的同學簡單欣賞，不能深入剖析，更加不適用于多數高職學生，這會使課堂變得生硬無趣，無法吸引學生，勢必也會降低教學影響力。

現有教材編排不合理，最簡單的解決辦法就是編一本教材，但現實問題是高職院校中高職稱、高學歷、一線教學經驗豐富的教師并不多，有很多都是僅工作幾年甚至零教學經驗的青年教師。他們的教學經驗、教學能力、職稱水平等諸多因素決定了他們無法自編教材解決眼下存在的問題。

3.學生學習效果不明顯

隨著近年來高職院校擴招和單招等具體形勢，大批高職學生在學習上表現出的問題更加突出。現實來看，他們普遍存在的共性問題就是學習習慣較差，甚至沒有學習習慣;貪玩好動，對知識本身缺少興趣，缺少自我約束力;人生發展方向不明確。對于這類學生，將知識和技能傳播做為教學第一要務，顯然不夠明智，高職學生確實要以技能學習實踐為主，但前提是他們能夠擁有優越個人素養和社會責任感。時下大批年輕人工作在一線車間廠房，但真正愿意在最基礎崗位上打磨自己，堅持不懈的卻少之又少。這與當下金錢至上的價值觀不能說毫無關系，年輕人接觸網絡信息多，意識到互聯網娛樂行業賺錢又快又多，多少會受其影響。這種錯誤思想意識，迫切需要在這些年輕學子學習過程中不斷加以糾正，僅由輔導員或思政課承擔這一任務可能并不夠，其它課程的思政影響也要發揮作用。

語文是多數數學生處認為還較拿得出手的、和學生之間具有天然親近感的課程，加上大學語文課程本身思政元素的參與，讓樹立正確價值觀這件事變得更好實現。但大學語文課程在高職院校課程體系里并未得到重視，開設課時多為28或32課時，甚至部分院校已經不再開設大學語文課程，由演講與口才、中華傳統文化概論等課程替代。這些課程固然有技能或素質上的培養，但大學語文融合文學作品、口語表達、應用文寫作多元教學內容，它在培養學生人文素養上的作用無可替代。由于課時減少，加上公共課不如專業課重要這種錯誤思想的影響，導致學生對這門課程較為輕視，學習過程中也存在得過且過的思想，致使老師教學受到一定影響，學生的學習效果也大打折扣。

二、大學語文課程思政元素整合

大學語文課程教學內容以文、史、哲為主體，中華民族發展史上的優秀作品，包含著正確世界觀、人生觀和價值觀，充分展示了理想信念、中國夢、社會主義核心價值觀、中華傳統文化等重要內容。這些作品中承載著大量思想政治教育資源，發揮著傳承歷史文化傳統，弘揚理想信念，增強文化自信等作用，把這些向善向上的信息傳遞給青年大學生，幫助他們塑造民族精神、傳承民族文化，從而達到預期的思政教育目的。大學語文課程內容豐富多元，經整合提煉大概可以涵蓋個人個人素養提升、家國情懷養成、勇于社會擔當幾個方面。

1.個人素養提升

《項羽本紀·垓下之圍》是“史家之絕唱”中頗有影響的一個選段，項羽作為失敗英雄典型，其故事歷來被不同時代文人書寫和歌頌。項羽幼年學“萬人敵”的大氣磅礴;少年見始皇東游時“大丈夫當如是也”的立志高遠;“鴻門宴”上的剛愎自負，優柔寡斷等等。這位悲劇英雄形象豐富，優點值得學習和發揚，缺點也能像一面鏡子警醒后來人。歷史對他有諸多評價，“生當為人杰，死亦為鬼雄”也好，“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”也好，還是“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來”也罷，項羽確實影響千千萬萬人。在教學過程中讓學生作為歷史的旁觀者和后來者，以客觀公正的態度來總結和評價項羽，進而能認識到性格缺陷對個人的終生影響，學會審視自我，提升自我。

蘇軾也是大學語文授課內容當中極重要的一課，與中學語文偏重于作品鑒賞和介紹相反，大學語文課堂上需更注重對蘇軾人生經歷的介紹。他一生起起落落，宦海沉浮，卻能始終豁達從容，用包攬宇宙之心面對人生風雨，這是極難得的品質。學習蘇軾，了解蘇軾，走進蘇軾的一生，教會學生如何創造有價值的人生。讓他們意識到人生價值能否實現以及實現的程度，與如何正確處理人生逆境有重要關系，科學對待人生逆境，不因一時困頓而自暴自棄，不忘初心，才是人生圓滿的保證。

2.家國情懷養成

漢字是中華民族的瑰寶，也是學生最熟悉、接觸最多的文化元素，通過對中國漢字發展脈絡及不同時期漢字特點的學習，培養學生對中國傳統文化的認識與了解，進而提升民族自豪感。甲骨文起源于商、成熟度高且從未失傳，數量眾多的甲骨文中蘊含中華民族早期祭祀、占卜等歷史記錄，起到文化傳承作用。至于中國文字后期發展，乃至文字單獨發展成一門藝術，也是中國文化魅力所在。讓大一新生在第一堂大學語文課上真切認識中國文字、領略漢字之美，是很好的愛國主義教育，這有助于學生提升民族自信心，樹立我愛我國的道德品質。

“千古孝思絕作”《蓼莪》表達了對父母的悼念之情。子女贍養父母，孝敬父母，本是中華民族美德之一，也是人類社會的道德義務，本詩以充沛情感表現這一主題，對后世影響極大，不僅在詩文賦中常有引用，甚至在朝廷詔書中也屢屢言及。本篇詩歌意在向學生傳播中華傳統孝道，認識父母養育之恩的重要性，使學生形成健康奉獻的家庭觀，樹立正確公民道德觀念。

3.勇于社會擔當

應用文是人們傳遞信息、處理事務、交流感情、實現管理的重要手段。教學上要求學生了解日常應用文基礎知識和寫作要求，能夠自如完成日常應用文寫作任務，同時要重點培養學生求真務實，講究實效、一絲不茍的工作態度，開展職業道德上的潛移默化教育。個人品德在社會道德建設中有基礎性作用，社會公德、職業道德和家庭美德建設，最終都要落實到優秀個人品德養成上。計劃和總結的學習能夠使大學生意識到有“計劃”的人生往往事半功倍，有助于學生對自己和專業有清醒認識;通過實踐提高認識，總結和掌握事物發展規律，及時發現不足，確定努力方向。古語有言“一人之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強于百萬之師”，在口語表達模塊，課堂案例選擇上主要以《我們為什么要讀書？》《卜算子·詠梅》《祖國啊，我親愛的祖國》為主，讓學生在朗誦、演講中獲得日常生活中不易得到的語言藝術享受，并在生動的語言藝術欣賞和實踐中提高自己的思想認識和精神境界。無論是應用文學習或是口語表達訓練，都旨在學科知識學習的基礎之上，培養他們對于立足于社會，貢獻于社會的高尚道德情操。

總之，大學語文是高職院校思政課程外，最能彰顯思政元素的一門課程。要重視大學語文在高職院校的推廣和建設，利用語文課程思政元素與思政課程協同育人，共同解決好“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這一教育根本問題，最終達成“立德樹人”的根本目的，充分發揮大學語文應有的育人作用。

參考文獻：

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基金項目：綿陽職業教育研究中心2020年科研課題：高職院校大學語文課程思政元素探究——以四川電子機械技術學院為例（MZY20B21）