研學旅行下福州伬藝在中小學傳承策略探究

譚淑妮 福建師范大學音樂學院

非物質文化遺產（以下稱“非遺”）是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，它隨著各族人民世代相傳，是先輩們留給我們的寶貴財富。由于現代化的沖擊，非遺原來的社會環境與生存土壤已不復存在，正不斷走向消亡，對它的保護與傳承迫在眉睫。

福州伬藝自2006 年被列入第一批國家非物質文化遺產名錄以來，福州省正積極地對福州伬藝展開保護與傳承工作，如開辟烏塔會館、八旗會館等作為伬藝展演場地，舉行各類賽事與公益演出，組織藝人創新作品，開展“非遺進校園”活動等，均贏得了良好的社會反響。尤其是“福州伬藝進校園”的活動，它提高了福州伬藝的影響力，讓更多的青少年認識到了它的魅力，但是，隨著伬藝進校園工作推進，發現其中出現了如伬藝傳承范圍不廣輻射不強、學生缺乏對伬藝的深入實踐等問題。況且，伬藝傳承人數量不多，并非所有學校的伬藝課程都能邀請到伬藝傳承人入校教學，學校應尋求一種方式，能夠緩解以上面臨的難題。

2021 年6 月7 日，文旅部在《“十四五”文化產業發展規劃》中表示鼓勵依托非物質文化遺產資源大力發展研學旅游。2021 年8 月中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》，提出要在2035年非物質文化遺產要得到全面有效保護的目標，內容中提到要將非物質文化遺產內容融入國民教育體系，廣泛開展社會實踐和研學活動。從國家的政策中，可以看出，可以借助研學旅行來進行非遺的保護與傳承。

一、“伬藝進校園”的現狀

非物質文化遺產的特征是“非物質”，它是以人為核心傳承非遺的技藝、經驗與精神的，它的傳承離不開人。福州伬藝在過去是采用“師徒”“家族”的傳承方式，傳承人數量極少，伬藝顯得格外“珍稀”。到了1960 年，伬藝依托福州曲藝團進行劇團傳承，總體來說，隨著傳承方式的更新，伬藝的影響力不斷擴大，80 年代到達黃金期。然而，隨著城市化的沖擊，不少伬藝觀眾搬遷，新的娛樂方式的涌現，年輕人對伬藝難以產生興趣，伬藝的受眾面日益萎縮。不僅如此，伬藝傳承人也青黃不接，傳承人鄭怡曾提到她2003 年進藝校學戲曲時，同一批師兄妹有22 個，如今只有三四個還在行內堅持，傳承人強淑如也提到福州評話伬藝傳習所伬藝方面的演員不到十人，加上業余的也就十幾個。

福州伬藝的生存依賴民間的土壤，外來文化的沖擊讓伬藝傳統習俗不斷淡化，環境的變化讓伬藝的演出場地不斷消失，面臨此番尷尬境地，伬藝不得不走進校園，隨著各方的努力，伬藝迎來了它的“復蘇”。

（一）“伬藝進校園”取得的成效

福州市臺江區第四中心小學是福州非遺傳承示范校，該校讓福州伬藝進課堂，開設校本課程，編寫福州伬藝校本教材，讓學生們了解福州伬藝。不僅如此，還設立了福州伬藝的社團與組建表演團隊，并組織學生參與演出，在賽事上嶄露頭角。值得一提的是，學校在管理上也為福州伬藝在學校的傳承提供了制度保障，這些舉措為伬藝提供了豐富的養料，它開始不斷的成長起來。除了臺四小以外，荊溪關口小學是國家“藝術扶貧”的對象學校，該校在校內開設了伬藝班，邀請福州藝術館的老師前來上課，讓伬藝的傳承在鄉村也開出了花。

（二）“伬藝進校園”的存在的問題

1.伬藝傳承范圍不廣，輻射不強

目前，福州伬藝只在少數幾個非遺傳承示范校中進行了健康的傳承，多數學校仍未將對福州伬藝的保護與傳承列入教學計劃之中，學校組織相關伬藝活動也只是無的放矢，導致了學生對福州伬藝缺乏認知，即使學生想要了解伬藝文化，也難以系統的學習到相關的知識。有部分學校雖然開設了伬藝班，但是名額有限，伬藝在全校中只處于少數人了解的狀態。

2.學生缺乏對伬藝的深入實踐

福州伬藝作為一門說唱藝術，在每一次表演與切磋中才能展現出鮮活的生命力。傳承需要實踐，伬藝傳承要掌握福州方言，要了解曲目背景，要唱會音樂旋律，這一切都要建立實踐上。伬藝的學習并非一節課能夠完成，在課堂上，學生往往只是淺嘗輒止，并無過多的深入實踐。

二、研學旅行對福州伬藝傳承的意義

研學旅行是指學生集體參加有組織、有計劃、有目的的校外體驗實踐活動，“研學”是指研究性學習，“旅行”指旅行體驗，研學旅行課程是一門綜合實踐活動課程，強調學生走出校園，在實際的生活情境中進行學習，是“讀萬卷書”和“行萬里路”的結合。

（一）增加傳承范圍

在研學旅行之中，學生可以走進伬藝的現實存在環境，如福州評話伬藝傳習所、福州曲藝館、烏塔會館等，實地考察與探究福州伬藝的文化，現場體驗伬藝表演的魅力，這種實踐性的學習，打破了傳統的教學模式，拉近了伬藝與學生的距離，學生不再是被動處在學校等待教師授課，而是主動的進行對伬藝文化的探究，這樣一來，伬藝的傳承范圍更廣，輻射更強了。

（二）合理利用傳承人資源

傳承人的數量和精力有限，難以在所有的學校進行伬藝的教學。在研學旅行中，各校的學生都能與傳承人近距離接觸，聆聽傳承人對伬藝的介紹，觀摩傳承人的表演，跟著傳承人學唱伬藝，提高了伬藝的傳承效率。

三、研學旅行下福州伬藝傳承策略

（一）建立福州伬藝研學旅行管理體系

研學旅行實施的主體是學校，要想順利的組織實施研學旅行活動，學校要在課程計劃、課程實施與課程保障的三方面要做好工作。在課程計劃上，學校要將研學旅行與福州伬藝進行有機融合，做到“學”與“游”平衡，學生在此過程中，不僅能了解福州伬藝的文化，還能獲得良好的旅游體驗。在課程實施中，學校要完成一系列的安排，比如要合理安排好學生的學習場地與活動空間，落實好課程實施方案，配置好活動人員，處理好學生與老師之間的關系。在課程保障上，要在師資、資源、經費、安全上做好工作。

（二）精心設計福州伬藝研學旅行課程

課程是研學旅行教育活動的核心，好的課程設計才能取得良好的學習效果。研學旅行課程不同于一般學校課程，一般的學校課程的教育活動局限在校內，而研學旅行將學校教育與校外教育相結合，是一門校外課程，它能與校內課程形成互補，達到育人的作用。

1.生本化的課程設計

生本化就是以學生為本，以學生的發展為本。在進行研學旅行的生本化課程設計中，老師要基于學生現有的知識能力水平、學習特點與需求，采取合適的方式方法來系統的安排整個教學過程，在每一個環節之中，學生都應是管理的主體，老師只負責研學旅行活動的設計、實施、指導、評價，而非機械的傳達知識。

福州伬藝研學旅行過程活動生本化，在研學旅行前期準備階段，老師組織學生進行小組合作討論，討論福州伬藝的歷史、藝術特征、樂器、藝人、表演等各個方面，學生自主提出要解決的問題，老師要在此階段指導學生查閱資料。在研學旅行進行階段，學生自行參觀福州伬藝研學基地、觀看伬藝表演、體驗伬藝唱腔、觀摩傳承人的伬藝講座，在這一系列實踐中解決問題，老師負責組織實踐，答疑解惑。在研學旅行后階段，學生進行學習成果與心得匯報，學生之間進行評價，老師最后進行總體評價與總結。

2.實踐性為主的課程設計原則

研學旅行是一門綜合實踐活動課程，它的本質是實踐，這就決定了它的教學方式不再是傳授式的教學，而是在讓學生在實踐中發現問題、分析問題和解決問題的體驗式教學方式。老師在課堂的設計之中，要充分調動學生的感官，讓他們體驗和感受伬藝的文化，并發展他們的實踐創新能力。

在福州伬藝的課程設計中，老師讓學生感受福州方言的發音特征，隨傳承人學習伬藝唱腔，了解伬藝的故事，以此增強學生的審美感知和文化理解，最后學生能在戲臺上進行表演實踐。

3.本校特色的研學教材的開發編訂

研學教材能幫助學生將知識與實踐相結合。學生首先在校內學習相關知識以后，提出問題；其次帶著問題進行研學旅行，進行深度研學；最后學生帶著研學成果重新學習和反思書上的知識。通過書本知識與實踐知識的整合，學生能夠更快的掌握與理解知識。

對福州伬藝研學教材的開發，要注意以下一些方面：第一，學校要確定好它是一本什么性質的書，是一本科普書，或是一本指導書，再根據學校本身特色與福州伬藝的特色設計教材。在設計的過程中，要適當的聽取學生的意見，考慮學生的需要，讓學生意識到這是一本與他成長相關的教材。第二，不同的學段，福州伬藝的教材要有所變化。低年級的研學教材以體驗為主，多一些趣味性和故事性的內容，讓學生能夠愛上旅行，高年級的研學教材以體驗與實踐為主，多一些探究類的內容，讓學生能夠更加深入的了解福州伬藝的歷史文化。通過教材的引導與啟發，喚起學生對非遺文化的保護與傳承意識，增強學生對中國傳統文化的認同感與自信感。

四、結語

福州伬藝的傳承任重道遠，我們要充分認識到伬藝傳承的重要性與緊迫性。研學旅行與福州伬藝的有機融合，能夠進一步弘揚和傳承福州伬藝，在傳承的過程中，不僅要依靠學校的力量，還要借助傳承基地和群眾的力量，創新伬藝傳承的方式方法，讓福州伬藝得到有效的保護和傳承!