圖像學視角下電影《寄生蟲》的寓意性表達

彭家益 深圳大學

圖像學研究作為一種關于視覺文本之主題和內通的分析方法，通過對作品中圖像的主題、背景以及意義進行描述，從而挖掘出作品背后更深層的內涵和內容。潘諾夫斯基是闡釋圖像學方法最具權威性的學者，在其1939年出版的著作《圖像學研究》中，他分別通過“前圖像志描述”“圖像志描述”和“圖像學闡釋”這三個階段對圖像學進行闡釋，由此來達到對作品深層寓意的挖掘[1]。傳統的寓言，是借用一種虛幻的故事或對自然界擬人的手法來說明道理。到了20世紀，本雅明對寓言性有了更為深刻的表達，他認為寓言性的表達已經取代了象征隱藏于文藝作品中，并成為了文藝作品一個特征。而電影中的寓言性表達，能夠引導觀眾對作品進行自我重構，從而形成自己對現實世界的理解與認知[2]。基于以上的理論，本文將利用潘諾夫斯基的圖像學分析方法去分析影片中畫面所揭示出來的寓意性、通過本雅明的寓言美學理論去深層剖析，進而探究影片《寄生蟲》中充滿寓言式的畫面背后的敘事邏輯和文化內涵。

一、空間寓意：現代都市對生存空間的侵占

《寄生蟲》中人物的生存空間圖像主要有三個，一個是社長一家高大寬敞、還帶有花園的別墅；金司機一家人居住的擁擠狹窄，甚至只有半截窗戶的半地下室；以及前女傭人丈夫所藏身的不見天日的別墅地下室。這三個空間呈現出一種“上中下”分布的金字塔式的空間結構布局圖景，在空間的結構圖景上形成鮮明的對比。

別墅里獨具線條感的設計風格凸顯出空間的縱深感，有著巨大的玻璃落地窗得以讓光線進入，使得別墅里呈現出一種明亮的色調，色調簡約的家具凸顯出一種干凈寬敞的空間布局。而金司機一家所居住的半地下室則是昏暗擁擠，過道上胡亂的堆滿了雜貨，一扇狹窄的還帶有鐵柵欄的小窗戶，使得屋子里采光和信號都不好，甚至需要通過不斷移動來尋找無線網絡的信號，影片開場金司機一家四口在擁擠潮濕的房間里疊披薩盒、整個狹小的屋子里，人物蜷縮一起，披薩盒布滿了整個屋子，呈現出一種破敗之景。前女傭人丈夫所住的別墅地下室則更加昏暗，甚至連窗戶也沒有，一條黑暗的階梯向下深入，接著一條狹窄幽深的過道，昏黃的燈光，一個小小的行軍床，顯得壓抑且詭異。

在潘諾夫斯基的“圖像志分析”這一階段，即根據傳統知識分析、解釋作品圖像中的故事和寓言[1]。《寄生蟲》中這三個空間場景截然不同，顯示出巨大的空間反差和視覺沖突，一目了然的將社會地位的不平等揭示了出來。別墅位于最高階級，而地下室則為最低階層。別墅、半地下室與地下室在面積上由大到小，光線上由強到弱，層級上由高到低。除此之外，別墅里巨大的落地窗與半地下室與地面齊平的狹小窗戶形成鮮明的對比，別墅的落地窗外是一片寬闊的草坪和修剪精致的綠植，而半地下室的窗戶幾乎與地面齊平，以至于在遭受大雨時房子里幾乎被淹沒，透過窗戶看到的是世界的污穢與骯臟。

本雅明認定寓言在思想領域里就如同物質領域里的廢墟，從而體現出他對現代資本主義社會“寓言式”的批評。在這部影片中寓含著資本主義國家內部的階級對立，不同的房屋中的窗戶所望出去所代表的是兩個不同的世界，這也寓意著階級的鴻溝。

本雅明認為，造型藝術特別適合與寓言進行搭配，它可以使膚淺的常規書寫和揭露本質的淋漓表達統一起來[2]。影片《寄生蟲》以現實的空間隱喻資本主義階級空間。“家”作為人類的生活空間是人類主體社會化的產物，也成為了導演在影片中呈現社會階級空間的主要建構與表達的方式，《寄生蟲》中三個空間的天差地別，三個空間對應三種社會階層地位，人物的生存境遇也可以一目了然，空間差別隱喻出階層的壁壘。影片通過不同的空間造型作用，將社會現實在影片中形成空間圖像，從而揭示出了社會各階層的社會空間圖景。

二、角色寓意：被物化的人物寄生圖像

該片的背景發生于韓國在金融危機之后改變了雇傭結構、工作機會和經濟報酬，導致數百萬人失業，也加劇了人民的經濟收入的不平等，政府的高利率政策更是加劇了資產的兩極分化，社會貧富差距急劇拉大。在本雅明看來，現代的一些藝術作品的背后或多或少都暗含著一種寓言式的表達，在其中蘊含著創作者們對現代社會的影射和看法。他認為這種寓言式的表達方式有可能是在這個以資產階級為代表的城市群體中，普通民眾和小資產階級能夠參與到社會中進行個體表達的一種比較合適的方式[3]。影片中因為暴雨導致許多房屋被淹，韓國底層的難民們一同擠在臨時避難所中等待著國家的救援，當一些救助的衣物到達避難所時，眾多難民們一同上去哄搶衣物，此時展示出來一副社會的群像。這是一群生活在社會底層的人民，他們一如浮沉中的螻蟻，此時家園已毀，前路茫然，面對破舊不堪的衣物也早已不顧尊嚴，此時唯一的希望便是國家的救助，這是無法選擇的群體寄生圖像。

除此之外，影片中還主要刻畫了三個寄生圖像，一個是金司機一家通過欺騙手段、制造虛假身份擠走前傭人，最終使得全家人都得以在樸社長家里獲得工作，從此一家人“寄生”在樸家，賺取到高額的薪酬，告別之前朝不保夕的生活。影片中有一個場景，金司機一家人趁著樸社長一家出去春游之際侵占了他們的別墅，在他們家客廳里像主人一樣肆意飲食，金司機的妻子嘲弄道：等樸社長一家回來，他們就會像蟑螂一樣的躲起來。影片中多次出現這樣“預言”式的言語，看似玩笑的背后寓意著現實的悲劇和殘酷。因此，當樸社長一家真的因為暴雨突然回來后，他們如蟑螂一樣倉皇逃竄到角落躲起來。前面的囂張與后面的驚慌形成鮮明的對比，宿命感在此處彰顯，也映照出他們一家寄生圖像的可笑、可惡、可悲。

影片中另一對“寄生”圖像刻畫的是前傭人夫婦。前傭人的丈夫因為實體店的倒閉，為了逃避追債從此長年累月隱身于社長家地下室，夫婦兩人寄生于社長家中，吃喝都由主人家供養。前女傭人工作力求處處周到讓社長太太滿意以保全自己的工作，使自己和丈夫的寄生生活得以維持。她的謹小慎微，以及其丈夫等到半夜才敢爬出來偷拿冰箱的食物的行為使觀眾看到這幅寄生圖像下的小人物的可悲。而反觀作為“被窮人寄生”的富人，樸社長借助實體經濟的衰落，互聯網技術發展的東風，融資不斷，事業發展的順風順水，原本樸社長作為金司機一家和前女傭夫婦所“寄生”的宿主此時也成了國家和大時代的“寄生蟲”。于是，可以諷刺的看到，不管是作為避難所的窮人抑或是作為資產階級的樸社長，其實他們在時代的洪流和國家的機制下皆淪為渺小的“寄生蟲”。

“寄生”使人的形象“異化”為失去身份失去尊嚴的“物”。寄生蟲是一種需要附著于宿主體內外才能維持其生存發育繁殖的低等真核生物，“寄生”是生物學中的概念，指的是兩種不同的生物生活在一起，由一方給另外一方提供營養物和居住場所，一方完全依賴另外一方而存活的狀態。《寄生蟲》這部影片將人物物化，可將人物那種不可見的丑惡和罪惡可感可視化。通過極致夸張的方式將兩組家庭對樸社長一家的寄生關系展現出來，通過“寄生”的方式將他們只求寄養的可悲又無賴的嘴臉表現出來，人物的極致丑化卻帶來深刻而又真實的美感，從而具有高水準的藝術價值。

在由本雅明所著的《德國悲劇的起源》中，他寫道，“寓言”成了我們這個時代的得天獨厚的思想方式。本雅明在這里將“寓言”視為是對現代藝術的一種暗喻，這么做是為了揭示現當代社會的一種“異化”，其最終目的是希望現當代的人實現自我的救贖[4]。兩組家庭對樸社長一家的寄生是一種詭異的寄生關系，也是一種悲劇的寄生式的人生。其“寄生式”的關系象征著底層人民和邊緣化人物的真實生存狀態，人物被物化丑化，生存空間的無限擠壓，使得人性在這樣的物化中扭曲和墮落。該片借助“寄生蟲”這一形象來隱喻荒誕的社會現實，反映韓國社會群體一種畸形的“寄生”關系。通過寄生與被寄生的關系來凸顯出韓國社會階級的巨大差距，底層人民依附于上層階級，而上層階級依附于西方資產階級和政府，整個國家也依附于西方。影片《寄生蟲》的結局是金司機因一怒之下殺了樸社長，從此隱居在了不見天日的地下室里，成為了曾經寄居在地下室的“前傭人的老公”的那個身份。從半地下室到地下室的轉變，也意味著階層的墜落。金司機失去了身份，喪失了人的尊嚴，成為了真正意義上的“寄生蟲”。這也與影片前面金司機一家的悲慘圖景相呼應，他們生活在社會底層，努力想擺脫寄生的關系，當一家人都穿上光鮮的衣服后卻依舊消散不了身上的“窮人氣味”，當在金社長家大肆飲樂時卻被迫倉皇而逃，當以為未來會變得美好，卻落得家破人亡，到頭來金司機真正喪失掉人的身份，隱姓埋名活成了真正的寄生蟲。正如同金司機的妻子在暴雨的傍晚所說：“瞧著吧，等金社長一家回來，我們都會像蟑螂一樣躲起來。”一語成讖的暗示著在資本主義社會的籠罩之下，底層人民的階級不可逆的宿命之感。

三、鏡頭寓意：縱向流動圖像

《寄生蟲》這部影片整體呈現出一種縱向流動的圖像結構。片中多次運用緩慢降鏡頭，影片開頭是半地下室內狹小的一個窗戶，由窗往外，展現出的世界是破敗的，接著一個緩慢降鏡頭，將觀眾視角向下拉，交代出金司機一家的凌亂糟糕生活環境。而結尾處同樣使用了緩慢降鏡頭，從窗戶向外看去，外面鵝毛大雪，一副萬物凋零的畫面，此時鏡頭向下，呈現出的室內一片黑暗，此時的金司機一家家破人亡，這樣的一個鏡頭畫面預示著金司機一家人悲慘命運的繼續。

基宇獲得樸社長家家教的工作的機會，他在從家去往別墅的路上，要先穿越隧道，城區階梯，到了富人區后一條向上的寬敞而干凈的彎道，展現出來的畫面與之前的臟亂的街景截然不同，寓示著進入了一個全新的世界。從進入樸家開始，便先后跟隨女傭人、樸太太一路階梯向上，別墅中處處呈現出的流動線條加上幾乎都向上仰拍的鏡頭，展現出一個陌生且規矩的富人階級的生活狀態。

除了向上的鏡頭畫面，影片中也多次出現向下的流動圖像。暴雨之夜金司機一家人倉皇而逃，鏡頭一直跟隨他們從別墅里出來，一路經過各種各樣的階梯而下，穿過了隧道，最終回到他們所居住的半地下室。此時的傾盆大雨也向下匯聚，最終淹沒城市的最底層。這樣一副洪水般的流動圖像展現出摧毀式的力量，將金司機一家驅遣回現實，打回原形。

本雅明所提出的寓言概念不是抽象的、一般的，而是一個有著具體的社會、歷史內涵的獨特的美學范疇。寓言所對應的是一個衰敗的、破碎的歷史，使作品的主題或寓意關涉到某種外在于藝術作品的、彼此獨立、互不依賴的對象，從而產生出多重的含義[2]。影片中每一次上臺階的鏡頭意味著金司機一家社會階層的提升，由普通的窮人變為富人家的家教。同樣的，他們每一次下臺階的鏡頭畫面也象征著他們社會階層的下降。

例如當被解雇的前女傭人回到別墅，最終揭示出一個隱藏在別墅地下室中的秘密。當地下室的大門打開，金司機一家也跟隨向下，此時的向下流動圖像意味著“下墜”，即墮入一個黑暗的世界。在地下室兩家人互相窺探出對方的秘密，都想將對方的行徑給樸社長告發，在地下室的樓道間兩家人產生激烈的爭執和打斗，互相拼命想要走上階梯搶先沖出地下室。向上與阻止、奔跑與拖拽，這幅流動鏡頭畫面展現出底層人民對生存空間的爭奪。

潘諾夫斯基認為，將作品的構圖特征和圖像志特征解釋為“其他事物”更特殊的證據[5]。對這些“象征價值”的發掘和闡釋是圖像志，也就是我們所稱之為圖像學的目的所在。鏡頭的縱向移動具有其獨特意義，自上而下的鏡頭運動顯示出階級的不對等，上樓后掌控局面的安逸和下樓后為生計發愁的焦慮展現出由富到窮的空間移動造成人心理的落差，映射出理想與現實之間的鴻溝。使人對社會階級的階級落差進行深刻的反思，對一些社會現實問題和韓國意識形態問題做出諷刺與批判。在縱向移動鏡頭中必不可少的那些臺階，不僅具有強烈視覺效果，且攜帶著豐富的隱喻色彩，影片中還多次出現了站位的不平衡，常以富人位居更高的位置，窮人往往位于第一層的位置仰望著富人，呈現出不平等的高低差。此種“圖像”象征著階級的巨大差距和不平等。大量的臺階來凸顯出金基澤家與樸家的階級差距，以臺階的高差渲染了難以逾越的階級差距。

四、結語

綜上所述，導演在《寄生蟲》中通過空間、角色、鏡頭等多種寓意深刻的“圖像”為我們展現出社會各階層的社會空間圖景。該片以現實的空間隱喻資本主義階級空間，以人與人“寄生式”的關系象征著底層人民和邊緣化人物的真實生存狀態，以縱向流動的圖像結構顯示出階級的不對等。影片用極具寓意性的空間設置、角色塑造以及鏡頭語言揭示出韓國的國家結構和尖銳的社會問題。在如今的世界各國充滿不確定的大環境背景之下，影片《寄生蟲》的誕生被視為是韓國電影史甚至亞洲電影史上的現象級之作，而它在國際上的大放異彩也代表著其寓意性表達的成功，從其深刻的圖像呈現和寓意性表達，傳遞出的是對國家以及對社會的深刻的反思。