論路內小說的成長書寫
——以“追隨三部曲”為例

王宇陽

(南京師范大學 社會發展學院，江蘇 南京 210024)

“70后作家群”成長于20世紀90年代的社會轉型時期，他們錯過了“文革”后基于傷痛反思所興起的文學思潮、創作熱，也與千禧年后的文化市場和網絡文學的興起失之交臂，成為經濟發展與精神失落之間斷裂中的一代。處于這一群體中的作家路內“默默探索、自在明凈的，把歷史、文化、人性的思考與個體生命體驗相結合的‘純文學寫作’”[1]，圍繞“成長”主題，先后創作了由《少年巴比倫》《追隨她的旅程》和《天使墜落在哪里》組成的“追隨三部曲”。以自身成長經歷為創作原型，展現出最真實的成長狀態與精神困境，形成了獨特且成熟的創作風格，“顯示了七十年代生作家的真正覺醒和成熟。”[2]67

一、路內小說的成長書寫內容

“追隨三部曲”以20世紀90年代的戴城為背景講述了路小路的成長故事。路內通過時間維度上的九十年代、空間維度上的戴城意象以及人物關系上的女性、父輩與“哥們”的成長軌跡摹寫最真實的成長狀態，運用工廠、塔等意味深長的成長意象，表現特定時空下置于社會變遷矛盾之中人物的成長困頓和自我尋找，塑造著在對愛與遺失的思索、在無所事事的漫步中頑強生長的戴城青年成長故事，表達其追尋盡頭與青春終點是成長的堅強與不息的書寫主題。

(一)成長軌跡——千禧年的“巴比倫”

在“追隨三部曲”中，路小路經歷了戴城的90年代，彼時他二十多歲，對自我的思考以及與外部世界的初次碰撞充實了年輕生命的成長軌跡。在路小路的戴城，年輕一輩輪番登場，父輩若隱若現。年輕一輩對父輩充滿不信任也無意交流，他們孤獨地在成人世界中游蕩，又因路小路而命運交織，向往并捕捉著殘酷生活的微光。藐視一切高尚事物、在戴城終日游蕩的路小路成為他們的代言人，誠如路內所說：“我是路小路，我在這里，講所有人的故事。”[3]2

1.成長于20世紀90年代

20世紀90年代夾在政治理想的幻滅與經濟變革的突變之間。對于這一時代正值青春年華的路小路來說，父輩的生活方式與經驗仍有跡可循，但在現實的差距與變化前顯得無所適從。這本是人格塑造關鍵期，但他并不知道一直接受的價值觀為什么忽然脫離了社會的正常軌道，不再追得上時代的腳步。他被夾在父輩經驗的失靈和急劇變化的現實之中，忍耐著無前路可尋無后路可走的恐慌。“營業員一輩子都得站著上班，工人干活干累了可以找個地方坐著，或者蹲著，或者躺著，這就是工人的優越性。”[4]14這是《少年巴比倫》中父親為路小路勾勒的工人生活，是個被冠之以工人階級名號的鐵飯碗。初入糖精廠被分配到鉗工班的路小路終日游蕩，穿梭于泵房和師傅討論著看守泵房的女人們；做電工時又整日只是換燈泡，和科室的姑娘們逗趣；他不遵循任何工廠規則。做一年學徒工，轉正后托人上化工職大，混到文憑后就能轉為干部編制，分配到科室清閑度日，這是父親為他安排的人生，也是那個時代工人子弟們的理想常態。然而變化在慢慢發生，職大停辦，廠長的女兒也被退回；新廠長上任，風紀一變，工廠的懈怠被整治……到了《天使墜落在哪里》，這種時代變化的痕跡開始重塑戴城的面貌，門面改換熱火朝天、西式快餐店進駐、工業園建設塵土飛揚，沉寂的戴城因此十分熱鬧，游樂園取代公園在孩子們的心目中的地位，一切都理所當然地奔向所謂現代化。

時代的巨變如一條暗河，于最深處悄然塑造著普通人的人生軌跡。白藍考取上海的研究生，小噘嘴被陷害而殘疾，20歲的路小路悵然若失，“那一年仿佛世界末日，所有心愛的事物都化為塵土，而我孤零零地站在塵土之上，好像一個傻逼。”[4]260但路小路沒有激烈反抗也沒有憤世嫉俗，他讀技校上夜大，此后又遇到成長路程中的許多重要過客，面臨著許多避無可避的預設了答案的選擇，在90年代的許多失望與希望中走向另一個方向。這才有了其后《追隨她的旅程》和《天使墜落在哪里》的故事，他始終沒有放棄突圍戴城“巴比倫”。

2.路小路的戴城“巴比倫”

在當代文學作品中，許多作家都傾向于運用指向明顯的景觀和風格強烈的語言構建出獨屬的地理空間，再借助這個空間來講述發生其中的特定的人和事，從而形成有象征寓意的書寫空間，路內筆下的戴城便是這樣一個空間[5]。戴城“是一個衰老的縣級市，介于南京和上海之間，有幾千年的歷史”[6]7，小說同時繪制了一幅由糖精廠、化工廠、農藥廠等無處不在的工廠及其附屬技校、職大、農藥新村等工人居住區所構成的戴城工業地圖[7]。但這樣一座化工技校沿古運河而建，歷史感與工業化交織的城市在小說中卻并沒有展現出它的輝煌，相反，它骯臟、混亂，帶著一種末世般的破敗感，生活于此的人們昏昏度日，麻木生存。這種矛盾無處不在，生活在其中的路小路們猶如困獸之斗，渴望著擺脫，期待著離開。因為這“是個非常無聊的城市，生活著很多傻逼，一群自以為是的傻逼和一群自以為什么都不是的傻逼。面對這樣一座城市，唯一的辦法就是離開它，forever，再也不要回來”[6]33。

《少年巴比倫》題中的“巴比倫”與戴城都是傳說中“一個妃子用她的容顏換來的城市”，如此類比映射著戴城的經歷：有關這座古老城市的詩意與歷史都已經消失，它由表及里都成為工業化與現代化下的巨大傀儡。這種幻滅也加重了路小路們的精神虛無與幻滅。年輕人們最終隨時間的流逝而離開戴城，但失落感并沒有消失，現實與理想的差距也沒有縮小。多年后的他們對這座通往“天堂”的“巴比倫”情感復雜，這種復雜情感隱喻著成長的糾結，戴城承載著20歲路小路的成長的“奇幻的旅程”。30歲的路小路在去往上海的火車上經過時遙望糖精廠，回憶與傷感襲來，戴城成為一個精神地標，曾在那里“眺望著列車去往上海”的青春在這無聲的地標中留下不可磨滅的證據。

3.女性、“哥們”與父輩

“追隨三部曲”均為第一人稱的敘述，讀者在小說中看到的是敘述者路小路看到的世界[8]。因此，作者敘述的著力點是各種人物與路小路的“關系”及相處故事，且毫不避諱路小路對他們的評價，由此展現路小路眼中的人物與世界。

女性人物在“追隨三部曲”中出現最多，對女性的“追尋”在成長“追隨”中占據著非常重要的地位。路小路為追尋廠醫姐姐白藍前往上海，多年后返回莫鎮尋找于小齊的氣息，追隨寶珠“流亡”在鐵軌；楊遲將真絲睡衣作為信物尋找著紹興師姐；小蘇最后隨研究生女友回到北京……路內小說的女性具有比男性更早熟的氣質，這種氣質籠罩著一種神秘氛圍，塑造了獨具魅力的女神形象。而對于在成長期與之突然相遇的男性青年來說，這種溫柔與神秘的魅力引導著他們去拓寬對自我與世界的認識，也正是在這種或熱烈或隱晦的戀愛情結中，男孩成長為男人。《少年巴比倫》中，廠醫白藍的面目是模糊的、抽象的，她的經歷使她在工廠有著無處容身的尷尬，她對工人群體滿不在乎，對工廠體制也十分排斥，但她為了工人食物中毒的事而去向后勤問責，遭到敷衍后只能憤怒地砸掉辦公室的熱水瓶，冷漠與善良同時占據著她。她有著雪天時和路小路在醫務室曖昧的《雪國》式詩意，有著地震時朦朧又激烈的夢一樣的交媾。她知性且冷靜，在藝術與性上都為路小路留下了關于美的啟蒙，成為路小路日后困頓中的自我慰藉。她為路小路撐起了精神信仰，所以從成長角度來說，她必須離開，留下路小路獨自面對與尋找成長的意義與路途。于是在《天使墜落在哪里中》，寶珠出現了，這個幼兒園時就與路小路相識的女孩多年后再相遇已經是戴城大學的大學生，雖然路小路已經把她忘記，但她宿命般地出現了，她與路小路年紀相仿，可愛又執拗，不再像白藍那樣遙不可及。她對路小路不離不棄，兩人一起做臨時工又共享失業的困窘，寶珠始終站在路小路的身旁，最終，是寶珠把身陷討債未果而無處可去的路小路拉上鐵軌，“寶珠的背后是一盞日光燈，被燈光襯著，它像一個俯身要拉我上天堂的天使。我親愛的寶珠，傻矬傻矬的寶珠，從童年時代姍姍而來的長著胡子的寶珠，此時此刻，終于化身為神。”[3]330此時的路小路才完成了他成長的蛻變，如果說白藍予以他成長的啟蒙，那么寶珠則使他追求成長。

在路小路的成長路途中，如果說女性是作為追隨對象而出現，那么“哥們”則作為“同行者”或曰參照物而出現。這個“哥們”在《追隨她的旅程》中是楊一，在《天使墜落在哪里》中是楊遲。楊一的存在是特殊的，不同于路小路們，他是會被居民樓的阿姨們稱贊的重點高中的優等生，未來是上名校離開戴城。在路小路眼中，“只有楊一，好像一塊化石，勾勒出我年輕時代的輪廓，令我難以釋然”[6]16。楊一的成長軌跡本該不同于路小路們，但他似乎并不愿老老實實呆在這一標簽下，他早戀、使女生懷孕又墮胎、考上三流大學，如果說路小路們的游蕩是宿命式的無奈，那么楊一的成長就像一場故意為之的鬧劇，挫敗和苦悶顯得更加來勢洶洶，使他變得沉默而躁郁。但他的故事并沒有結束，作者通過小說的細節暗示楊遲是楊一這個人物的延續。在戴城農藥廠，他受到廠長賞識，是金牌銷售員，但每天仍是東奔西走，在固化的裙帶關系與資本殘酷的夾擊中求生。而此時的路小路在打了車間主任一頓后辭職，后來在游樂園開過游樂設施“飛碟”、在街頭賣過黃色碟片、在快餐店里兼職、最后還去做了婚紗店的門童。這一人物伴隨了路小路的整個成長路途，他們面臨著同樣的困惑與失落，當他們在生活的苦悶中抬頭，瞥見的是遼闊的大地，這片大地上充滿著選擇與可能，但又似乎都與他們無關，從這種意義上來說，成長路途的放浪形骸不是為叛逆而叛逆，而是出于無奈，以戲謔消化著失敗。

在這樣的背景下，父輩也已經不是路小路們需要反抗的權威。路小路的父親自認為是有知識有技術的工程師，可是被買斷工齡失去保障；撞到廠長偷情被報復調走也不敢言語；路小路詢問轉入職大的事，他卻托著腮幫子說那人退休了，父親的形象似乎總是頹唐沮喪。“老牛逼”和老丁也大抵如此。前者是路小路在糖精廠的師傅，修過外國機器，技術強悍，在廠里沒人敢惹，是一個流氓式的工人形象，但在老牛逼退休時，作者坦言：“即使是老牛逼，曾經打過車間主任，調戲過姿色阿姨，也只能接受這種事實，從此做一個天天打麻將的糟老頭，一直到死為止。”[4]87后者老丁是路小路在化工技校的語文老師，本是宣傳科干部，通過關系到技校當教師，喜愛寫文章，認為路小路具有文學潛能所以與路小路很親近。這兩位“老師”本應是從舊日的革命與榮光中走來的人生導師，但他們與路小路間顯然不是這樣，路小路坦言：“老牛逼和我之間……是流氓無產者之間的感情。我從他那里什么都沒學到，水泵也修不了，自行車也裝不上去，但我總算知道該怎么做一個工人了，這很重要。”[4]83而對于老丁，“我和他之間的關系太古怪了。起初，我是一個囂張的學生，他是一個奴顏婢膝的老師，后來混熟之后，我經常向他表示出尊敬的意思，他居然變得很囂張，動不動就嘲笑我。”[6]43路小路知曉父輩們的故事，他們成長于理想主義的集體年代，經歷過狂熱的荒謬年代，但他們也只是在時代的洪流中惶惶度日的小人物，他們油滑、懦弱，在生活面前束手無措，擁有的生存技巧與生活經驗有時卻更顯他們的卑微[9]。路小路也清楚地了解他們的困境與智慧，所以不再需要通過反抗父輩而確立自身，也不因父輩們的失敗者形象而鄙夷他們，只是偶爾的戲謔與嘲弄戳破父輩們努力維持的生活表象。

(二)成長意象

路內小說中蘊含著多種成長意象，它們既構成了獨具90年代戴城標識的成長世界，也暗含著路小路們糾結的內心世界。

最典型的意象當屬工廠，它頗具戴城風格，始終存在感強烈。作為人物成長故事的主要發生地，路內的敘事并不以工廠與工人為核心，卻透過路小路的眼睛觀察著這個充滿象征物的龐大機器集合體，透露出他的工廠情結。路內的工廠始終流露出破敗、失序甚至荒誕的意味，工廠里的班組都有著自己的個性和工人們的不成文規則——鉗工班“夏天灑水，冬天撿燃料”，以把自行車擦得锃亮為驕傲；電工班則個個像煙鬼卻西裝革履。工人們從不在乎工廠規則，他們肆無忌憚地調侃著安全科長，有自己的嬉皮話，有足夠的無聊時間進行各種娛樂，這也是90年代所有國營工廠的縮影。具有同樣作用的還有與之相仿的技校和夜大，對于路小路來說，它們與他并沒有任何實質性互動，他對它們也沒有任何情感，里邊所發生的事與他無關，他冷眼旁觀又“暫時”陷入其中。此時這些意象成為一種代理，集中彰顯著環境對成長的種種限制，所以路小路們渴望離開也必須離開。

“塔”也作為意象之一出現。《少年巴比倫》其名讓人想起《圣經·舊約》中的著名故事：大洪水后的幸存者們遷至古巴比倫，他們繁衍生息，逐漸強大，于是決定建一座通往天堂的高塔。由于那時的人們語言相通，同心協力，高塔建造十分順利，上帝為人類力量所震撼的同時也充滿擔憂：如果人類造成了通天塔，那么神的威嚴將受到威脅。于是上帝賦予人類不同語言，將人們分散各處，人類因互相難以溝通只好放棄修建高塔。戴城也佇立著“幾座明朝的古塔，它們戳在市中心，未經修繕，搖搖欲墜”。影射戴城的巴比倫意味。《追隨她的旅程》中，楊一站在“直挺挺戳向天空”的農藥廠水塔下，和自己打賭，假如能爬上去就報考清華，爬不上去就聽天由命。當他爬到半空時，看到“世界好像一塊廢棄的電路板”[6]330-331，然后他發現再往上的地方被鎖上了，最終只能下來，當時也在場的路小路訝異于楊一不同往常的認真，多年后他才知道楊一所面臨的不僅是爬到一半被迫中止的塔，還有走到一半難以選擇的成長，父親不同意他考清華，與喜歡的女孩約定上北京的大學等等，經歷種種讓他彷徨困惑，在塔上看到的世界陌生又離奇，那些聲音將自己抽離，孤獨感突襲。理想與現實隔著一座無法登頂的塔，現實將其重重包圍，理想可望而不可即，它成為一種無法描述也無法與人言說的痛苦。此時戴城農藥廠的水塔與巴別塔重合，這是人類成長無法回避的永恒斷裂。

(三)成長主題——青春的終點

路內的成長書寫既不通過放大生活的殘忍一面來講述成長痛苦，也不為突出諷刺而將主人公臉譜化[10]。成長是一段必經的人生旅程，無論是否能找到終點、看清成長的真相，主人公們始終行在途中。他以路小路的第一人稱視角講述著青春游蕩與瑣碎日常，將一段恣意的成長連同其中的喜怒哀樂真實且誠懇地呈現在讀者面前。

1.愛與遺失

路小路的成長路途不乏愛與因愛而必然走向的遺失，在經歷了種種愛與遺失后，他完成了自我的塑造與覺醒。

愛的形式是多樣的，在路小路成長路途中占據最重要位置的是愛情。無論是初戀白藍所帶來的懵懂年少啟蒙，還是于小齊尚未堅定就被老丁去世而打斷的朦朧情感，抑或是寶珠時隔多年的出現與不離不棄都陪伴路小路走過成長的某一段路程，引導其成長，但又伴隨著宿命式的離開。白藍在完成了對路小路的成長啟蒙后消失，路小路因此產生的痛苦促使他嘗試掙脫生活的束縛；于小齊與路小路共同度過老丁去世的悲傷與葬禮的荒謬，兩人見證了彼此的成長，但于小齊早逝，多年后來到莫鎮的路小路已然滄桑，徒留悲傷；寶珠的陪伴給了路小路愛和溫暖，使他擁有自覺完成成長的力量……愛人不知所終，愛情隨之遺失，甚至連道別都沒有，這是成長路程中必將經歷的痛苦。但愛不會消失，思念將在未來化為力量幫助主人公抵御世事的無常與命運的痛苦，給予他追尋的勇氣，“愛著就夠了，至于能不能為他送葬，在這個大得沒邊的世界上，在糾纏著痛苦的命運中，其實并不是那么重要。”[6]279

雖然時有對長輩的揶揄，但路小路的成長路上不乏親情的溫暖。母親這一角色在文中雖然鮮有提及，但她在路小路的成長中并不是缺位者，她“就是十足的傻大妞，而且一輩子都很樂觀。因為有了她，我看這個世界猶如喜劇。這是我命中注定的好運”[4]272。當路小路從街上“撿到”賣花的小女孩帶回家時，母親雖然吃驚，但并沒有責怪反而是擔憂；當路小路獨自去上海謀生，母親只說不要招惹小姑娘：“她養兒子如同養狗，就怕我身上長跳蚤，就怕我出去招惹異性。我愛她猶如愛這世上的一切鮮花和白云。”[4]272母親的寬容給路小路的成長鋪上樂觀的底色，這使得他在成長的困頓中并不感到悲戚，反而能夠充滿幽默，在時代的無奈中尋找自己的所在之處。

路小路也學習著去愛“陌生人”。《天使墜落在哪里》的開頭，路小路、楊遲、小蘇三人去福利院領養了棄兒戴黛。她的出現使三人有了年輕的鮮活，她總是會適時叫出一聲“爸爸”，她吃炸雞時的狼吞虎咽，她與小蘇家寵物狗的玩耍，一切都使得三人十分疼愛，三人也想辦法學會與之相處，學會去愛。于是，路小路不再蓬頭垢面；躁郁的楊遲變得像少年時一樣溫柔；溫和的小蘇也會為了她而破口大罵。對戴黛的愛對他們自己而言也是一種安慰與彌補。而當兒童劇院門口想起自己身世的戴黛放聲大哭：我記得我媽媽死了，我爸爸把我扔在街邊。那一瞬間三人也仿佛失去力氣，坐在她身旁哭起來。這正是路小路們的共同身世：被時代、被社會拋棄后對個人命運的巨大茫然，對自我尋找與自我認知的迷惘。但領養時就已經預示的離別終會到來，戴黛被美國夫婦收養去往大洋彼岸。與戴黛的故事是他們對戴城的最后記憶，她的“遺失”喚醒了路小路們最強烈的欲望——離開，實現自我，這成為他們成長追求的轉折。

2.無所事事與頑強生長

“九一年夏天，我在戴城無所事事，時間就像泥坑中的水，凝固，腐臭，倒映著天空中蒼白的云。”[6]38路小路是90年代戴城一個毫不起眼的小人物，他普通、迷惘、胸無大志，少年時他是不學無術的技校小混混，青年時他當過糖精廠工人、在街頭賣過黃片、也在快餐店做過兼職，表面看來他似乎經歷豐富，但他既沒有明確的人生目標，也不知道人生定位何處，他終日無所事事，游蕩在戴城。

成長是一段漫長的時間路途——路內借《西游記》表達：“這是一個成長的故事，他用路途來迷惑讀者，事實上他在討論的是時間。神是不會僅僅用路途來考驗一個人的。”[6]51路內關注的是這場漫長時間路途對人的消磨，走到最后也許什么都不會改變，但主人公以底層青年特有的戲謔、甚至逃避的方式堅持著。路小路們在成長路途上遭遇諸多“命運的意外”，經歷著生理的激變與心理的磨礪，一路跌跌撞撞，以這種無所事事來探索自己與世界的關系，確立自我意識。他們對現實與生命的理解既來源于自身，也來自于對別人經歷的觀察與共鳴，如在“小噘嘴”癱瘓后，廠里以她在工廠騎自行車違規為由拒絕賠償，路小路這樣形容他在面對這一現實時所產生的無力感：“私仇都可以用磚頭木棍去解決，不管是我解決別人還是別人解決我。可是到了白藍和小噘嘴這里，你就算送我一挺機關槍，我都不知道該去射誰。那時候我想，人活在世界上，找不到所愛的人，尚且能愛這個世界；可是找不到所恨的人，要去空泛地恨這個世界，這件事太荒謬了。”[4]260由此可見，路小路并非沒有成長——相反，在這種無所事事中，他洞悉了許多關于這個時代的真相，有些真相讓他失望，但他在避無可避的磨難中不甘墜落，雖無路可走卻沒有停下追尋的腳步。這本身既是成長路途，又是成長的收獲，即使是生活在底層未來渺茫的邊緣人物，路小路的選擇是，不失去那一顆渴望逃脫生活束縛、憧憬精神自由的心，如野草般放肆地頑強生長。

在路內的筆下，成長不再是痛苦尋找終點的過程，而是一段終將到來的自然過程。正如多年后的路小路可以坐在上海路邊喝著奶茶和身邊女生訴說自己的“戴城”往事，成長是必經之路，但并非從某件事你就突然成長，它是一條綿延不絕的路。也正是在這種敘事中，路內表達的不僅僅是一種真實，也是一種對讀者的寬慰——必經的成長之痛與痛過之后依然走在這條路上的生生不息與頑強成長。

二、路內小說的成長書寫特點

路內在歷時七年的“三部曲”創作中形成了強烈的創作風格。作為70后作家，他關注90年代時代變遷下的人物成長，將視角集中于成長日常，關照個體成長與時代碰撞下的思索與困頓，充分運用黑色幽默，在反叛傳統話語的同時流露出人物性格中的樂觀底色，展現著獨具個性的書寫特點。

(一)觀照日常的視角

作為一位自覺的成長故事書寫者，路內將小說敘事的背景置于90年代的時代大變動之下，但作為個體化敘事的寫作者，其真正的關照對象是大時代下的社會轉型與個體成長間的碰撞，歷史變化與個體敘事間的裂縫與磨合。從這一目的出發，他將視角從宏大時代抽離，轉而投向成長的日常消磨，還原青春本質，從而引發讀者共鳴。

1.游離于時代之外

路內的青春敘事依托于時代卻不依賴于時代，時代作為成長路途的背景而不是作為書寫對象出現。對于作者路內來說：“我自己所經歷的青少年時代，就是九十年代初期，寫起來比較熟悉一些，兩個小說(指《少年巴比倫》與《追隨她的旅程》)，一個寫工廠里的青工，一個寫技校學生，都是無所事事的年齡，淺薄而深刻，一個人的年輕時代總是帶著反叛和疑問，問題再多也不是自己的錯。”[11]路內的書寫目標明確，即借路小路們的成長故事回溯或部分虛構自己的青春成長。在這一目標下他理所當然地選擇了自己最為熟悉的年代作為背景服務于個體化敘事，書寫成長路途中的“選擇”和時代變化的“無常”，塑造了許多躊躇滿志，卻無聲淹沒于時代或始終難以追上時代的年輕人。他既“利用”自己的時代，又和自己的時代矛盾對立，這使他的成長故事書寫始終與時代保持著若即若離的距離，游離于時代之外。

2.拘束于日常消磨

與消費主義盛行、人性異化、迷茫的社會情緒蔓延的:90年代相扭結的是青春日常的消磨：路內并沒有將筆下故事的發生設置在宏大空間，反而都是在技校、化工廠或者是街巷等日常生活場景。在這些狹小空間中，路小路們作為工人的后代，在工人居住區成長，在技校上學，在工廠工作……在路內筆下，沒有宏大的人生突變，沒有改變人生軌跡的歷史敘事，有的只是日常生活的點滴以及在點滴中的無所事事消磨人生，他們有著相似的青春，或是在毫無波瀾的成長中死于意外，或是在時代洪流中死于成長本身。這正是大多數人的青春模樣，這種日常甚至超越時代，展現的正是青春本身。這種消磨是路小路或路內的成長姿態，同時也是讀者的，在每一條街道、每一所學校、每一個游戲廳都有他們的影子，它以真實的力量引起讀者共鳴。

(二)反叛的黑色幽默

葛紅兵曾經這樣評價路內的小說：“路內的文字有兩種力量：一種是貼近真實的力量，一種是智慧的力量……后一種力量，使他的小說顯得好讀、耐讀，它時刻都會讓你發出會心的笑，那種透觀生活之后發見的笑謔的意味和反諷的美。”[2]67路內的小說往往用外在的插科打諢透露內在的深刻睿智，體現著他反叛的黑色幽默風格。這種幽默不僅使路內在70、80年代作者的生冷艱澀中脫穎而出，同時也為路小路的成長路途定下樂觀基調，更是對同樣題材下傳統話語體制的分解。

這種幽默存在于人物的心理活動中，通過人物機智的調侃與自我調侃，語言運用的肆無忌憚來表現。他在《天使墜落在哪里》開篇就“抖機靈”：“我的前半生，根據作者簡介，做過工人、營業員、會計什么的，這是噱頭，使我看起來像個閱歷豐富的人。經常有姑娘撐著脖子問：路小路，你怎么知道得這么多？我想我要是掏過糞，你就不會撐著脖子了，至少得捂著鼻子。”[3]1從自嘲開始，使讀者會心一笑的同時感受作者帶著笑意的諷刺。

在對日常生活秩序或曰常識的反叛中也可見這種幽默，《少年巴比倫》開篇的工廠爆炸本是一件嚴重的安全事故，但路內卻將其安排成一場徹頭徹尾的鬧劇。開始人們因習慣于爆炸，甚至站在院墻上看熱鬧，而阿三一路狂喊氯氣罐爆炸，人們才紛紛逃亡，路小路赤腳狂奔，卻注意到李曉燕的奶奶因洗澡還未來得及穿衣而裸露出的乳房，路小路就此調侃起來：“一對乳房像兩個風雨飄搖的麻袋片在眾人眼前晃悠，麻袋片配上主人那張驚慌失措的臉，很像是一場失敗的春夢。”[4]9后來人們得知一切只是虛驚后，悲劇卻發生了，李曉燕的奶奶被兒媳婦罵，羞憤自殺。但路內也沒有渲染這場荒謬的悲劇，而是筆鋒一轉，在李曉燕媽媽派出所鬧事和農藥廠的“推薦”下，阿三被抓去坐牢。如此，秩序被攪亂，悲劇也變成了鬧劇；這種反叛式的幽默還體現在對所謂傳統或對神圣的顛覆上，《少年巴比倫》中寫道：“事隔多年，我想起老牛逼那一身松垮垮的肉，瞇著眼睛看水泵的神態，以及他橫著走路的樣子，我總覺得他像個哲學家。后來我想明白了，一個人干了四十年的鉗工，揍過車間主任，修過無數臺水泵，既不尊重女人也不尊重知識，他就會變成一個哲學家。”[4]48而在《追隨她的旅程》中，老丁讓路小路讀傅雷翻譯的《約翰·克里斯朵夫》，路小路“后腦勺立刻像挨了巴掌一樣疼，忙不迭地落荒而逃。我搞不懂，為什么這幫語文老師都要讓我讀《約翰·克里斯朵夫》，我也搞不懂為什么要尊稱傅雷為先生，又不認識他，干嗎拍他馬屁”[6]43。可見，哲學家也好學者也罷，路小路或者說作者路內對知識分子的態度是諷刺的，這是對崇高的一種解構和叛逆。

在路內的黑色幽默下，路小路們戲謔游蕩于眼前——這個可望而不可即的世界，這個飛馳不曾停下等待任何人的時代。他們風華正茂，經歷著成長路途的痛與笑，經歷著原始暴力的青春時代，他們無拘無束卻又無路可走，他們承受著成人世界的傷害但仍保持著他們生命中的樂觀底色，以幽默調侃自我與時代，無可奈何卻頑強地反抗，保持著對這個世界的熱情然后努力“突圍”。