郭鵬宇
誠待三教:試論劉安世三教會通思想
郭鵬宇
(河北大學 宋史研究中心,河北 保定 071002)
劉安世從學司馬光多年,學問從“誠”“不妄語”入,同時深受司馬光“三教調(diào)和”思想以及宋代“三教合一”思潮的影響,認為三教核心思想是一致的。在社會功能方面,劉安世認為三教(尤其是儒釋)在勸人向善方面各具獨特的作用,不應(yīng)存在偏見;在三教關(guān)系方面,劉安世認為三教因其理論差別,各有側(cè)重,但又相互吸收,相互融合;在三教地位方面,劉安世認為對于個人及社會發(fā)展而言,應(yīng)當綜合運用,融合貫通,以促進個人與社會的全面發(fā)展。此外,劉安世三教會通思想對其弟子馬永卿等也產(chǎn)生了重要影響。
三教會通;劉安世;司馬光;誠
劉安世(1048-1125),字器之,號讀易老人,世稱元城先生,謚號“忠定”,大名(今河北大名)人。熙寧六年(1073年)登進士第,不就選,從學于司馬光。北宋后期大臣,以“直諫”聞名,有“殿上虎”之稱。著有《元城集》20卷,已佚。后世流傳有其奏議集《盡言集》13卷,門人馬永卿編有《元城先生語錄》3卷,韓瓘編有《劉先生譚錄》1卷,胡珵編有《劉先生道護錄》1卷,朱熹輯《諸儒鳴道》中存;《劉安世言行錄》3卷,僅于朱熹輯《三朝名臣言行錄》中存20余條。其事跡見于《名臣碑傳琬琰集》下卷19、《宋史》卷345、《宋元學案》卷20等。前人研究中,部分對劉安世“三教會通”思想有所涉及,但論述不夠充分,對其思想的淵源及影響探究亦較少①可參看邱佳慧《道學運動中的劉安世》,臺北:中國文化大學,2001年;占旭東《〈盡言集〉研究》,上海:華東師范大學,2006年;……