誠待三教：試論劉安世三教會通思想

郭鵬宇

誠待三教：試論劉安世三教會通思想

郭鵬宇

（河北大學 宋史研究中心，河北 保定 071002）

劉安世從學司馬光多年，學問從“誠”“不妄語”入，同時深受司馬光“三教調(diào)和”思想以及宋代“三教合一”思潮的影響，認為三教核心思想是一致的。在社會功能方面，劉安世認為三教（尤其是儒釋）在勸人向善方面各具獨特的作用，不應(yīng)存在偏見；在三教關(guān)系方面，劉安世認為三教因其理論差別，各有側(cè)重，但又相互吸收，相互融合；在三教地位方面，劉安世認為對于個人及社會發(fā)展而言，應(yīng)當綜合運用，融合貫通，以促進個人與社會的全面發(fā)展。此外，劉安世三教會通思想對其弟子馬永卿等也產(chǎn)生了重要影響。

三教會通；劉安世；司馬光；誠

劉安世（1048-1125），字器之，號讀易老人，世稱元城先生，謚號“忠定”，大名（今河北大名）人。熙寧六年（1073年）登進士第，不就選，從學于司馬光。北宋后期大臣，以“直諫”聞名，有“殿上虎”之稱。著有《元城集》20卷，已佚。后世流傳有其奏議集《盡言集》13卷，門人馬永卿編有《元城先生語錄》3卷，韓瓘編有《劉先生譚錄》1卷，胡珵編有《劉先生道護錄》1卷，朱熹輯《諸儒鳴道》中存；《劉安世言行錄》3卷，僅于朱熹輯《三朝名臣言行錄》中存20余條。其事跡見于《名臣碑傳琬琰集》下卷19、《宋史》卷345、《宋元學案》卷20等。前人研究中，部分對劉安世“三教會通”思想有所涉及，但論述不夠充分，對其思想的淵源及影響探究亦較少①可參看邱佳慧《道學運動中的劉安世》，臺北：中國文化大學，2001年；占旭東《〈盡言集〉研究》，上海：華東師范大學，2006年；……