革命文化在大學(xué)生思政教育中的應(yīng)用研究

郭 亮

(山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院, 山西 運城 044000)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)要傳播和發(fā)展革命文化，在展示中國革命文化基因的同時，積極培養(yǎng)中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人。作為國家的未來和希望，大學(xué)生需要承擔(dān)起傳承紅色基因的歷史使命，這就需要通過革命文化發(fā)展愛國主義和思想道德的教育。而作為世界觀、人生觀和價值觀教育的主要途徑，思想政治理論課需要作為革命文化傳播的重要載體，但其對革命文化宣傳教育的實際效果有限，需要通過進一步的研究，探索革命文化融入思想政治教育切實可行的方法。

一、革命文化融入思想政治教育的時代訴求

(一) 深化立德樹人的教育主題

將革命文化融入思想政治教育中，不僅能夠為其立德樹人的教育主題提供優(yōu)質(zhì)資源，還能有效豐富其表現(xiàn)形式。從優(yōu)質(zhì)供給的角度來看，革命精神是全國各民族在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，在新民主革命和社會主義建設(shè)中形成的精神與品質(zhì)，體現(xiàn)出了中華民族偉大復(fù)興的崇高理想和為國為民、不懈拼搏的情懷。2020年發(fā)布的《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》中指出，需要引導(dǎo)人們“明大德、守公德、嚴(yán)私德”。而將革命文化融入思想政治教育中，能夠發(fā)揮其獨特的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)綜合素質(zhì)全面發(fā)展且能擔(dān)起民族復(fù)興大任的建設(shè)者和接班人。從表現(xiàn)形式的角度來看，革命精神在不同歷史時期和不同地域會呈現(xiàn)出各異的精神形態(tài)。例如紅船精神是指首創(chuàng)精神、奮斗精神和奉獻精神；長征精神是指不懼犧牲、堅韌不拔的無產(chǎn)階級革命樂觀主義精神；紅旗渠精神是指自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的無私奉獻精神。這些精神極大程度上豐富了思想政治教育的內(nèi)容和形式，能夠通過增強教育的感染力與親和力，深化思想政治教育立德樹人的教育主題。

(二) 鞏固理想信念培育的基礎(chǔ)

革命歷史與思想政治教育的融合，能夠為其理想信念教育奠定堅實基礎(chǔ)。歷史對現(xiàn)代社會的發(fā)展具有重要的借鑒意義，將革命歷史融入到思想政治教育中，能夠使學(xué)生通過歷史思維打開認(rèn)識視野。例如，毛澤東將進駐北平比喻為“進京趕考”，這一比喻激勵著共產(chǎn)黨人時刻奮進，能夠幫助學(xué)生了解當(dāng)代革命事業(yè)尚未成功的現(xiàn)狀，從而鼓勵學(xué)生參與到薪火相傳的革命事業(yè)中。與此同時，革命歷史還能夠為理想信念構(gòu)建行動標(biāo)桿。革命歷史不僅是共產(chǎn)黨人的成長史，同時也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民的奮斗史。從微觀視角研究革命人物的故事和生涯，能夠凸顯出其堅定的理想信念，從而起到榜樣的作用。而從宏觀的視角研究中國共產(chǎn)黨成長壯大的歷史，則能夠?qū)W習(xí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在社會主義道路上的探索經(jīng)驗，從而賦予理想信念更深刻的內(nèi)涵。

(三) 感同身受的家國情懷

我國在長期革命中形成了大量革命遺存，而這些革命遺存為思想政治教育家國情懷的培養(yǎng)提供了生動注腳和實踐空間。革命遺存雖然屬于物質(zhì)遺產(chǎn)，但其價值在于對文化的傳承。正如揚·阿斯曼所提出的文化記憶理論認(rèn)為的，如紀(jì)念碑、神像等象征物本身不具備很高的價值，但超脫自身的記憶使其具備獨特的文化價值。在展示革命遺物時，會使其背后的信仰、精神和家國情懷清晰地展現(xiàn)出來，從而影響當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念，使其為國家和民族的發(fā)展奉獻出自己的光芒。與此同時，紅色教育基地中所展示的大量革命遺存能夠有效拓展思想政治教育的實踐空間，將理論與實際緊密結(jié)合，讓學(xué)生在感性和理性交融的過程中，接受思想和精神上的教育，進而在增強大學(xué)生使命感和責(zé)任感的同時培養(yǎng)其家國情懷，形成砥礪前行、凝聚奮進的精神力量。

二、革命文化融入思想政治教育存在的問題

(一) 對革命文化的理解較片面

全球化與互聯(lián)網(wǎng)的普及與多元文化的碰撞，催生出了包含拜金主義、享樂主義等不良思想的多元文化思潮，這些不良思想在客觀上淡化了革命文化對大學(xué)生思想政治教育的影響，成為了革命文化融入思想政治教育面臨的難題之一。一方面，當(dāng)前社會整體呈現(xiàn)出“泛娛樂化”的趨勢，這種對精神快感的過度追求，使得革命文化融入思想政治教育會面臨著主體認(rèn)知受限的問題，大學(xué)生對革命文化的認(rèn)知不多，缺乏辨別是非曲直的能力。另一方面，高校人才培養(yǎng)通常以就業(yè)和升學(xué)作為主要目標(biāo)，因此往往更加重視專業(yè)課程知識教育，而對學(xué)生思想道德、理想信念的教育力度不足，缺少用革命文化培養(yǎng)大學(xué)生家國情懷、奉獻精神和社會責(zé)任感的意識，這就導(dǎo)致了很多大學(xué)生會受多元文化思潮的影響，而出現(xiàn)價值與行為選擇的偏頗。

(二) 對革命文化的挖掘程度較淺

青年大學(xué)生往往更追求時尚感與新鮮感，而革命文化本身具有嚴(yán)肅厚重的特征，與學(xué)生需求不符導(dǎo)致其浸潤效果較差，不利于革命文化在思想政治教育的融入。首先，部分高校缺乏對革命文化的研究，且存在著忽略理論研究，重視闡釋說明；忽略整體討論，重視局部分析；忽略實踐練習(xí)，重視時代價值等問題，進而導(dǎo)致大學(xué)生對革命文化的理解容易存在偏差。其次，部分教師對革命文化的理解存在著片面的問題，難以發(fā)揮其創(chuàng)意思維將史料與教材相結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生對革命歷史教育的學(xué)習(xí)興趣較低，通過革命歷史中獲取的感悟較少。最后，當(dāng)代大學(xué)生成長在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之中，其生活方式與行為習(xí)慣深受移動互聯(lián)網(wǎng)及其碎片化的內(nèi)容所影響。微博、微信等網(wǎng)絡(luò)社交平臺只能夠為學(xué)生提供大量碎片化的知識內(nèi)容，導(dǎo)致其難以形成完整的知識體系。這種低成本、平民化的學(xué)習(xí)模式，只能讓學(xué)生對革命文化有一知半解的理解，從而難以為革命文化的積累和傳承做出貢獻。

(三) 革命文化教育實效性偏低

由于缺乏以革命文化為中心的新教育范式，導(dǎo)致在思想政治教育中存在著教師缺乏主導(dǎo)性、學(xué)生缺乏主動性、教學(xué)形式缺乏創(chuàng)新性等問題。首先，革命文化融入思想政治教育的教育設(shè)計存在缺陷。很多教師在講解革命文化時所舉的案例都是學(xué)生從小就耳熟能詳?shù)模^少對革命歷史進行深入考證和分析。學(xué)生在面對這些陳舊內(nèi)容時往往不會經(jīng)過思考，只是被動地接受教師所灌輸?shù)闹R。與此同時，部分教師在上課時甚至不使用教材，天馬行空地講解整個中國近代革命史，使課堂成為了教師獨自表演的舞臺，沒有形成完整的課堂系統(tǒng)，暴露出條理模糊等教學(xué)設(shè)計問題。其次，革命文化融入思想政治教育存在照本宣科問題。革命文化教育并非對知識點的簡單傳授，而是需要對革命的背景、過程和意義進行深入探討，從而達(dá)成政治教育的目的。在這一過程中，如果完全按照教材照本宣科，會導(dǎo)致學(xué)生很難投入到課堂教學(xué)中。最后，教學(xué)方法與手段相對滯后。當(dāng)前各大高校紛紛開展信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，已經(jīng)取得了顯著成果。但思想政治教育的學(xué)科特性，導(dǎo)致部分教師忽略了信息化教育的重要意義，導(dǎo)致教學(xué)方法與手段存在滯后性的問題，不利于當(dāng)代環(huán)境下對優(yōu)秀教育資源的共建共享，也難以發(fā)揮出思想政治理論課在革命文化教育中的主渠道作用。

三、革命文化融入思想政治教育的對策

(一) 發(fā)揮革命文化的政治引領(lǐng)作用

高校應(yīng)加強黨史國史、黨性黨風(fēng)教育，充分發(fā)揮出革命文化的政治引領(lǐng)作用，以思想政治理論課為主渠道開展政治思想教育。中國共產(chǎn)黨黨史同時也是中華民族和中國人民獨立和解放的歷史，記載了共產(chǎn)黨人和各族人民艱苦卓絕的斗爭過程，同時也是實踐過程中經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)。與此同時，黨史記載著中國共產(chǎn)黨人的革命精神和優(yōu)良作風(fēng)，能夠體現(xiàn)出在思想、組織、作風(fēng)、制度等層面建設(shè)的獨特優(yōu)勢，是中國共產(chǎn)黨有別于其他政黨的關(guān)鍵所在。中國社會經(jīng)濟的高速發(fā)展和綜合國力的不斷提升，證明了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)符合時代和人民的根本訴求，同時也昭示了社會主義制度的優(yōu)越性。通過對中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史進行分析，能夠提取其中的思想政治教育元素培養(yǎng)學(xué)生的思想觀念，用科學(xué)的革命理論改變學(xué)生在理想信念和思維方式上的缺陷，使其形成遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，通過不斷奮斗和自我奉獻來點亮青春，從而培養(yǎng)出政治信仰堅定、道德情操高尚、政治方向正確的優(yōu)秀人才。

(二) 強化理想信念教育

高校需要強化理想信念教育，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的世界觀和價值觀。理想信念能夠?qū)θ说淖晕野l(fā)展起到引領(lǐng)作用，是人們面對挫折時重要的精神武器。習(xí)近平總書記將理想信念比作“鈣”，缺少了理想信念就會導(dǎo)致共產(chǎn)黨人出現(xiàn)精神上的“軟骨病”，進而出現(xiàn)貪婪、墮落、腐化等問題，過度娛樂化的生活態(tài)度往往容易導(dǎo)致理想信念墮落。在多種不良文化的沖擊下，高校需要借助校園網(wǎng)，避免黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史被歷史虛無主義肆意歪曲和無端否定，加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主陣地建設(shè)，形成思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)。在這一過程中，高校需要接受黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，建立以黨委為核心、以黨支部為戰(zhàn)斗堡壘，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭作用，堅決抵制歷史虛無主義、普世價值論等錯誤思想的侵襲，嚴(yán)格控制意識形態(tài)方面的話語權(quán)，通過理想信念教育引起學(xué)生的共鳴，增強其自我凈化、辨別是非的能力。與此同時，需要深入挖掘不同時期及地域的革命文化，并賦予其新的時代價值，使其融入于思想政治教育中。通過紅船精神的教育增強學(xué)生敢為天下先的創(chuàng)新能力，通過井岡山精神培養(yǎng)學(xué)生百折不撓的毅力，通過延安精神加深學(xué)生艱苦奮斗的精神，通過各類革命文化與當(dāng)前時代的緊密結(jié)合，賦予思想政治教育以新的文化內(nèi)涵。

(三) 通過革命文化培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信

首先，高校要根植于課堂教學(xué)開展革命文化教育。思想政治理論課的教學(xué)質(zhì)量會對學(xué)生個人發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，教師需要深刻探討革命文化自信的相關(guān)問題，并將問題與思想政治教育緊密結(jié)合，通過專題式教育模式形成對革命文化的真知灼見，從而通過對教學(xué)內(nèi)容、方法的革新提升思想政治教育質(zhì)量。其次，需要構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺。高校應(yīng)發(fā)揮出互聯(lián)網(wǎng)的交互性特征與信息傳遞能力，通過在網(wǎng)絡(luò)社交平臺開設(shè)官方賬號、建設(shè)校園網(wǎng)主陣地等方式，為學(xué)生推送與革命文化相關(guān)的視頻、圖片或文章，從而讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)加深對革命文化的理解，并摸索課程思政與革命文化之間的銜接點，從而在課程思政中實現(xiàn)全過程、全方位、全員參與的革命文化教育格局。最后，需要充分利用社會課堂，讓學(xué)生在探訪革命老區(qū)、參觀紅色文化基地等社會實踐活動中切身體驗革命文化，使革命文化教育真正深入人心。

(四) 加強革命文化生態(tài)圈建設(shè)

高校應(yīng)通過校園文化建設(shè)，使革命文化能夠在校園內(nèi)落地生根，使革命文化教育從理論灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶋H呈現(xiàn)，并在優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)和傳播中，增強革命文化對學(xué)生的影響力。例如，高校可以開展征文、紅色文化攝影等各類校園文化活動，讓學(xué)生在活動中得到革命文化的熏陶。同時發(fā)揮出各類學(xué)生組織的積極作用，進行精準(zhǔn)的革命文化宣傳，同時以班級或?qū)W生組織的方式深入基層進行實地調(diào)研，真正理解革命文化對當(dāng)代中國發(fā)展的現(xiàn)實意義，從而提升學(xué)生對革命文化的理解水平。