蘇軾密州詩文研究的新成果
——評《蘇軾密州詩文編年》

余堅堅

（首都師范大學，北京 100048）

作為中國史上最偉大的文學家之一，蘇軾具有永恒的魅力，鄭和平、王憲明、侯桂運三位先生的新著《蘇軾密州詩文編年》（中國文史出版社2021 年）就是最新研究成果。這部新書頗有新意，這些新意主要表現在以下幾個方面。

第一，收錄蘇軾密州詩文作品最多。在此書出版之前，《蘇軾密州作品賞析》和《蘇軾在密州》是同類著作中的力作，但前者僅僅收錄作品70 題88 篇，所收作品太少；后者則收錄了編者認為蘇軾在密州的全部詩文以及他離開密州后所寫的跟密州相關的所有詩文?！短K軾在密州》共收錄詩75題 126 首，文 43 題 58 篇，詞 18 首，另附蘇軾離開密州后提及密州的詩文19 題28 篇，總共155 題230 篇。蘇軾在密州僅兩年時間，創作出如此多的詩文，已是洋洋大觀。但在《蘇軾密州詩文編年》中，收錄了蘇軾在密州所寫詩文以及不在密州時涉及到密州的詩文共252 題359 篇，篇目增加了63%，篇數增加了56%，這一成績確實令人驚嘆。如此眾多的新增作品，能夠從更多方面顯示出蘇軾跟密州更密切更深入的關系。

第二，所收作品以編年排序。《蘇軾在密州》將收錄的詩文按照體裁排列，依次是詩、文、詞及附作，《蘇軾密州作品賞析》也是按照詩、詞、文排列的，而《蘇軾密州詩文編年》按照作品的寫作時間來排列。這兩種排序各有特長：按照體裁排列，能夠突出顯示蘇軾在密州每類文學體裁的整體面貌和特點；按照編年排列，則顯得脈絡清晰，能夠細致而豐富地表現蘇軾在密州時的言行舉止和心路歷程。例如蘇軾在熙寧八年的詞作《江城子》（密州出獵）是豪放詞代表作，寫了蘇軾在密州出獵的情景和感觸，是詞史名篇；但這首詞如果跟寫作時間相同、也都具有軍旅風格的七律《祭常山回小獵》同時觀賞，就能從另一角度了解蘇軾這次出獵，并對蘇軾此時的思想有更深刻的審視。這首詩中有一些信息跟詞作可以互證，例如“弄風驕馬跑空立”對應詞作中的“千騎卷平岡”，“趁兔蒼鷹掠地飛”對應詞中的“右擎蒼”。但詩中也有一些信息為詞中所無，例如“黃茅岡下出長圍”點出出獵地點，“回望白云生翠巘，歸來紅葉滿征衣”的情景描寫也為詞中所無。除此之外，此詩尾聯“圣明若用西涼簿，白羽猶能效一揮”則是詞作最后“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的直接表白版。一詩一詞，在同一頁中前后相接，可以方便對照參看。但在《蘇軾在密州》中，這一詩一詞相隔甚遠，就沒有這一效果。除此之外，《蘇軾密州詩文編年》在這兩首詩后還添加了一首《常山贈劉鎡》，從詩中的“劉侯年少日，駿馬拊便面。援弓雁自落，不待白羽貫”來看，這位劉鎡可能是隨蘇軾出獵的將領，是位神射手。這就使蘇軾的密州出獵又增添了新的人物和情節。

第三，對全部詩文作品都有富有特色的簡介。《蘇軾在密州》的體例，是在每一篇作品的正文之后，對正文中的重點字詞加以注釋，此外詩歌部分在注釋后略有集評，詞作部分在注釋前有說明?！短K軾密州作品賞析》是由正文、注釋、譯文、簡析四部分組成。而《蘇軾密州詩文編年》僅對每一篇作品在正文之后作了特色簡介。這些簡介，其內容上的特點主要有三：一是介紹此作品的寫作時間，以此應和書名中的“編年”；二是介紹此作跟密州的關系，以此應和書名中的“密州”；三是重點闡發蘇軾寫作此作品時的社會人事環境與其思想感情的關系，以此解讀蘇軾在密州的心路歷程。除此之外，對于作品的藝術特色、文學史價值等也隨筆觸及，其中多有精確而不乏新意的解析。簡介的語言很有特色，雖簡練卻雋永有味：或一語破的，或妙語連珠；令讀者或會心一笑，或拍案叫絕。例如蘇軾名作《江城子》（十年生死兩茫茫）的簡介，以“此詞作于熙寧八年正月二十日”點明寫作時間，以“悼念去世十年的元配王弗”點出主題，以“用詞寫悼亡蘇軾為首創”點出其詞史地位，以“其樸實無華，真摯感人”概括詞作特點，“亦后來難繼”指出其成就之高——全部簡介僅僅47 字，言簡而意賅，非高手不能為也?！端{歌頭》（明月幾時有）是千古絕唱，自古解析者比比就是，似乎難出新意。但本書簡介先是以“恢弘超邁”來總體概括，此后以“作者俯仰天人，周旋身世，以理遣情，‘格高千古’”對詞作進行了多角度介紹，層次分明，語句整飭，文辭精美，令讀者余香滿口。特別是簡介認為詞作下片的“轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓”，應該是“蘇軾想象在齊州的蘇轍正思念密州的自己，如杜甫《月夜》之‘倩女離魂’筆法”，則是獨出新說，雖令人驚異不已，卻不得不佩服這一新說不僅合理，而且使得詞境更為豐富和宏闊。此處以“倩女離魂”概括杜甫《月夜》的詩境，已令人贊賞不已，后文中則將《春江花月夜》跟這首《水調歌頭》對比，論述時代精神對作者“精微的影響”，引導讀者深入體會此詞意境。簡介中此類精彩解析比比皆是，讀者可以細細品味。

第四，編著者追隨蘇軾在密州活動的時間順序和因果鎖鏈，糾正了學界對于蘇軾密州期間一些作品創作時間的判斷失誤——或提出了新的觀點。如《光祿庵二首》詩與《答陳履常二首》信札，是寫給同一人的，但由于密州期間蘇軾尚未與后來成為趙明誠、李清照姨丈的陳師道（字履常）訂交，而陳師道的鄉前輩、蘇軾的學長、因反對新法罷官閑居的顏復（字長道），與在密州的蘇軾卻多有往還，從而推斷這四篇作品是寫給顏復的，“光祿庵”是顏復為紀念祖先顏延之（南朝廟堂文章大手筆、曾官光祿大夫）自名其居。聯系到顏復與陳師道的關系，及陳師道對蘇軾的景仰，陳師道從顏復手里收集、寶藏蘇試墨跡，是可能的。而第一次編輯蘇軾密州作品《超然集》的陳師仲，又是陳師道的兄長，他從陳師道手里獲取這些作品并置于乃弟名下，也是合理的。

最后，特別值得一提的是書前鄭和平先生的長《序》，全面、細致、深入地論述了蘇軾跟密州的關系。《蘇軾在密州》收錄了鄭先生的長文《蘇軾與密州文化》，文章列出了幾個小標題，論述了蘇軾與密州文學、蘇軾與密州名勝、蘇軾與密州佛教、東坡樂府與“東州樂府”、蘇軾與密州金石書法等方面的關系，在密州文化背景上展現了一個立體的蘇軾，頗為學界稱道。而近八千字的長文《〈蘇軾密州詩文編年〉序》，則在《蘇軾與密州文化》的基礎上融入了作者多年來更深入、更全面的思考。這篇長文沒再列小標題分別論述，浩博曉暢，純以氣行。涉及對蘇軾的評價、黃老之學、漢學、宋學、古琴、書法、佛學、川蜀文化與密州文化、天師道、蘇氏《易》學、蘇軾詩文與密州文學、翰林情結等諸多方面，內容更豐富多彩。論述時有話則長無話則短，自由靈活卻主題統一。這個統一的主題，分而言之是密州對蘇軾的影響和蘇軾對密州的影響，合而言之是蘇軾與密州的關系。字里行間，流露出對蘇軾的景仰之情、對鄉邦文化的自豪感以及文化傳承的使命感。文章中有很多中肯而令人信服的論述，例如在評論“有些人由于太喜歡蘇軾，于是蘇軾所贊者皆譽之，所斥者皆毀之”這一“不正常的現象”時，引用了蘇軾本人對王安石的矛盾評價來證明這一做法的不可取，就非常中肯。文章說書中收入了蘇軾三百多篇有關密州的作品，雖然數量不少，但這些作品遠非全部，因為根據蘇軾本人作品中透露出的信息，可知他曾有論京東蝗災的上書、寫給朋友征集超然臺詩文的信、跟蘇轍的來往信件、跟駙馬王詵的書信等，但這些文獻現在全都喪失。此處附帶論及蘇軾在密州提及的“近出帝子家”的“碧香酒”就是駙馬王侁所送的官酒，這個論述也令人信服。

以上僅是筆者初讀《蘇軾密州詩文編年》的粗淺感想，雖然也發現本書幾處編排、校對疏忽，但整體看來，瑕不掩瑜，這部特色鮮明的著作不僅是蘇軾研究的最新成果，也是密州文化研究的重要成果。