文旅融合背景下高校民族民間舞蹈教學(xué)研究
——以菏澤學(xué)院為例

蔣燕君

(菏澤學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院，山東 菏澤 274015)

當(dāng)前，我國(guó)旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，并形成了文旅融合的發(fā)展模式。推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，是推動(dòng)兩個(gè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效的重要途徑，不僅能夠滿足人民群眾“美好生活的需要”，同樣對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)優(yōu)秀的民族文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有重要的意義[1]。融入文化元素的旅游業(yè)可以使人飽覽各地自然風(fēng)光的同時(shí)，感受當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)生活的幸福感。

民族民間舞蹈是我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)和生活中，經(jīng)過(guò)幾千年的文化發(fā)展和藝術(shù)沉淀形成的獨(dú)具魅力的精神財(cái)富，它植根于本土地域文化，是力與美的結(jié)合，展現(xiàn)著多彩的民族文化，具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。在旅游景點(diǎn)進(jìn)行民族民間舞蹈演出，能讓人真切感受到當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈文化的魅力，不僅為旅游資源增加了文化內(nèi)涵，同時(shí)也為傳統(tǒng)民間舞蹈的傳承與發(fā)揚(yáng)提供了契機(jī)。高校承擔(dān)著國(guó)家人才培養(yǎng)的重任，文旅融合發(fā)展促進(jìn)了傳統(tǒng)藝術(shù)與教育的開(kāi)發(fā)與結(jié)合。在文旅融合背景下，優(yōu)秀文化藝術(shù)人才的培養(yǎng)成為了高校藝術(shù)學(xué)院教學(xué)中的重中之重。民族民間舞蹈教學(xué)是高校舞蹈教學(xué)體系中不可或缺的一部分，但依然存在著許多不容忽視的問(wèn)題，地方高校應(yīng)借助其地域優(yōu)勢(shì)，挖掘當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈資源，更新教育理念和教學(xué)模式，努力培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)的民族民間舞蹈人才，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展和民族傳統(tǒng)文化的傳承。

一、菏澤民族民間舞蹈挖掘傳承現(xiàn)狀

高校舞蹈教育不僅要培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)舞蹈人才，也肩負(fù)著對(duì)民族民間優(yōu)秀舞蹈文化的挖掘、傳承和創(chuàng)新的重任，通過(guò)對(duì)民族民間舞蹈的整理、繼承與創(chuàng)新，豐富課堂舞蹈教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行舞蹈教學(xué)模式改革，有助于培養(yǎng)創(chuàng)新性藝術(shù)人才，推動(dòng)當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈的進(jìn)一步發(fā)展。民族舞蹈來(lái)自民間，因所處地區(qū)不同，呈現(xiàn)出不同的地域特征，展現(xiàn)著不同地區(qū)或民族的風(fēng)情面貌。菏澤地處魯西南，屬黃河中下游地區(qū)，歷史上多災(zāi)多難。新中國(guó)成立前，這里水災(zāi)、蝗災(zāi)、旱災(zāi)數(shù)不勝數(shù)，百姓苦不堪言，渴望風(fēng)調(diào)雨順，豐衣足食，并把這種強(qiáng)烈的情感寄托在舞蹈中，代代相傳，造就出大量的民間舞蹈和藝人。菏澤也因民間舞蹈歷史悠久，種類(lèi)繁多，被譽(yù)為全國(guó)著名的舞蹈藝術(shù)之鄉(xiāng)，目前全市共有近70種不同形式的民間舞蹈，主要有：商羊舞、花傘舞、高蹺舞、放蝴蝶、抬輦舞、羊抵頭舞、抬閣、二鬼摔、秧歌、跑旱船、竹馬、舞龍、舞獅、舞叉、花鼓舞、拉驢舞、麒麟舞、大頭舞等[2]。這些舞蹈形式無(wú)一不反映了菏澤當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情，例如流傳在鄄城的商羊舞已有幾千年的歷史，凝聚著勞動(dòng)人民的智慧，是一種集體的藝術(shù)，也是勤勞的鄄城人民歷盡艱辛傳承下來(lái)的。表演時(shí)，人們通過(guò)模仿商羊鳥(niǎo)(傳說(shuō)中的一種神鳥(niǎo)，只有一足，能招大雨)的動(dòng)作，邊舞邊變換隊(duì)形，一組接一組，一隊(duì)接一隊(duì)，輪番蹦跳，表現(xiàn)了人們對(duì)雨的強(qiáng)烈期盼之情，反映了特定時(shí)代和地域的審美與價(jià)值取向，既具有較強(qiáng)的地域性與儀式感，又具有廣泛的群眾性和民間性特征。

近年來(lái)，菏澤挖掘傳承民族民間舞蹈的工作取得了較好成績(jī)，各縣都建有文化傳承展示中心和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，形成了較為完善的挖掘傳承體系，為挖掘傳承民族民間舞蹈工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[3]。菏澤市政府及有關(guān)部門(mén)非常重視民族民間舞蹈的挖掘采集等工作,不僅在人力、物力上予以支持，還從各個(gè)端口加強(qiáng)對(duì)民間舞蹈的宣傳與教育、傳承與發(fā)揚(yáng)。原生態(tài)的民間舞蹈素材經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，得以改進(jìn)和提升，成為具有濃郁地方色彩的民族民間舞蹈藝術(shù)精品而被搬上了舞臺(tái)[4]。盡管菏澤在挖掘傳承民族民間舞蹈方面取得了較好成績(jī)，然而隨著現(xiàn)代化浪潮的沖擊、城市化步伐的加快以及人們生活方式的改變，許多與人們息息相關(guān)的文化印記和民間傳承，還是漸漸地離我們忙碌的生活越來(lái)越遠(yuǎn)。不少地方的傳統(tǒng)民間舞蹈技藝后繼無(wú)人，民俗萬(wàn)象正在瀕臨消失，寶貴的民族民間文化和藝術(shù)已岌岌可危[5]。舞蹈教育中民族民間舞蹈元素的缺失，也制約了民間舞蹈的傳承和發(fā)展，成為高校民族民間舞蹈教學(xué)中亟待解決的問(wèn)題。

二、高校民族民間舞蹈教學(xué)中存在的問(wèn)題

舞蹈不同于其他文化課程，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生主動(dòng)性與創(chuàng)造性的培養(yǎng)至關(guān)重要。近年來(lái)，地方高校對(duì)于民族民間舞蹈教學(xué)實(shí)踐的探索不斷深入，也取得了一定的成績(jī)。菏澤學(xué)院舞蹈系經(jīng)過(guò)十余年的專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革和內(nèi)涵建設(shè)，辦學(xué)條件不斷改善，辦學(xué)規(guī)模和層次不斷提升，在教育理念、教學(xué)方法、特色建設(shè)等方面呈現(xiàn)出良性發(fā)展的新格局，在民族民間舞蹈專(zhuān)業(yè)教學(xué)方面成績(jī)顯著，在教學(xué)組織及育人質(zhì)量等方面有了較大的提高。但在當(dāng)前文旅融合的大背景下，傳統(tǒng)教學(xué)模式在一定程度上制約著民族民間舞蹈教學(xué)的發(fā)展，教學(xué)研究還不夠深入，在教師隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)資源、課程設(shè)置等方面仍有欠缺，主要體現(xiàn)在以下這些方面：

(一)學(xué)生對(duì)民族民間舞關(guān)注度不夠高

大學(xué)生往往對(duì)新潮的東西比較感興趣，對(duì)民族民間舞關(guān)注度不夠高，缺乏對(duì)民族民間舞認(rèn)識(shí)與了解的欲望，更缺乏學(xué)習(xí)與研究的熱情。即使有一些學(xué)生因受周?chē)渌瑢W(xué)的感召而喜歡某種民族民間舞蹈藝術(shù)形式，但大多是對(duì)民族民間舞蹈藝術(shù)形式表象的喜愛(ài)，而忽于對(duì)其更深層次的認(rèn)識(shí)和理解。由于學(xué)生缺少在實(shí)踐中親身體會(huì)的機(jī)會(huì)，缺乏真實(shí)的體驗(yàn)感，視覺(jué)和心理都無(wú)法得到滿足，缺乏民族民間舞學(xué)習(xí)的興趣與熱情，從而影響民族民間舞蹈教學(xué)的進(jìn)一步開(kāi)展。

(二)教師教學(xué)綜合素質(zhì)有待進(jìn)一步提高

中國(guó)民族民間舞蹈具有地域性與民俗性的特征，缺少了民間性特征的民族舞蹈就如同沒(méi)有了靈魂，在舞臺(tái)上也就沒(méi)有了生機(jī)與活力[6]。現(xiàn)代高校民族民間舞蹈教學(xué)中教師采用的標(biāo)準(zhǔn)化、程式化動(dòng)作往往較為普遍，舞蹈動(dòng)作缺乏地域性特征，而且舞蹈的節(jié)奏性、造型性、表情化、構(gòu)圖調(diào)度、服飾，伴奏樂(lè)器等缺少傳統(tǒng)民間舞蹈的特征。另外，參與民族民間舞蹈教學(xué)的教師舞蹈理論常常積累不夠，甚至欠缺，導(dǎo)致教學(xué)時(shí)缺乏對(duì)技能背后所蘊(yùn)含的知識(shí)理論的講解，使學(xué)生無(wú)法深刻理解民間舞蹈中所包含的豐富的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。同時(shí)部分高校不注重對(duì)舞蹈理論教學(xué)人才的引進(jìn)，民族民間舞蹈教師隊(duì)伍不夠完善，從而阻礙了傳統(tǒng)民間舞蹈在高校中的傳承與發(fā)展[7]。

(三)學(xué)校教學(xué)觀念和教學(xué)模式陳舊

我國(guó)有五十六個(gè)民族，民族民間舞蹈多達(dá)上萬(wàn)種，目前大部分高校民族民間舞蹈教學(xué)內(nèi)容集中體現(xiàn)在漢、藏、蒙、維、朝五大民族，學(xué)生只能較片面地接受到部分民族舞蹈的學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)許多其他民族民間舞缺乏相應(yīng)的認(rèn)同感，對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間舞蹈的了解更是少之又少，大大降低了學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)民間舞蹈，尤其是當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈進(jìn)行挖掘、傳承和發(fā)揚(yáng)的熱情。理論課也只講授單一的基礎(chǔ)知識(shí)、舞蹈簡(jiǎn)史和作品鑒賞，課程安排較單一，限制了學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)民族民間舞蹈和當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)舞蹈的吸收和接納，同時(shí)也阻礙了我們傳統(tǒng)民族民間舞蹈的傳承與發(fā)揚(yáng)。另外，高校對(duì)民族民間舞蹈課程也不夠重視，有的只作為選修課開(kāi)設(shè)，學(xué)生往往以獲得選修學(xué)分為目的，對(duì)民間舞蹈文化的認(rèn)識(shí)淺嘗輒止。

三、高校民族民間舞蹈教學(xué)改革創(chuàng)新路徑

(一)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間舞蹈的興趣

1.提高學(xué)生的主體性地位。教育學(xué)理論定義的“教學(xué)過(guò)程”是教學(xué)中的雙邊活動(dòng)過(guò)程，既要有教師的教，又要有學(xué)生的學(xué)[8]。在教學(xué)過(guò)程中，教師只是學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、求知的愿望；學(xué)生是主體，只有自身主動(dòng)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，通過(guò)自身的理解感悟進(jìn)而轉(zhuǎn)化為更深層的觀念和行為，才可能在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷運(yùn)用學(xué)習(xí)方法去克服困難、解決困難[9]。教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，可借助豐富的民族民間舞蹈教學(xué)資源與新穎的教學(xué)形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。比如，教師可邀請(qǐng)傳統(tǒng)民間舞蹈的老藝人或傳承人來(lái)校講課，使學(xué)生近距離感受傳統(tǒng)民間舞蹈的魅力；通過(guò)小組比賽及游戲的形式強(qiáng)化學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體感；著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)生對(duì)一眼能看到的東西是不感興趣的，但對(duì)藏在后面的奧妙卻很感興趣。”[10]因此，教師還可通過(guò)提問(wèn)設(shè)疑，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；改進(jìn)教法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，教師可借助有關(guān)傳統(tǒng)民間舞蹈的書(shū)籍或錄影帶，讓學(xué)生在課下時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，了解更多的民間舞蹈知識(shí)，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力。通過(guò)聽(tīng)錄音、看視頻等現(xiàn)代化的手段來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，如組織學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)+實(shí)時(shí)觀看民間舞蹈的演出直播，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)云端的方式使學(xué)生更高效的進(jìn)行學(xué)習(xí)等等[11]。

2.創(chuàng)設(shè)真實(shí)生動(dòng)的教學(xué)情境。舞蹈教學(xué)不僅要按部就班地進(jìn)行理論與技能的課堂講授，更重要的是讓學(xué)生在日常生活中真切地感受到舞蹈所具有的風(fēng)俗特征，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的舞蹈能力[12]。教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生親身體驗(yàn)傳統(tǒng)的民間活動(dòng)，在實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)舞蹈作品的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確理解舞蹈中的每個(gè)動(dòng)作和表情，通過(guò)深入了解當(dāng)?shù)孛褡逦幕攸c(diǎn)，體驗(yàn)不同風(fēng)格的生活場(chǎng)景[13],從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間舞蹈的興趣。比如菏澤市鄄城縣的商羊舞，具有較強(qiáng)代表性的風(fēng)俗特征，教師可帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察學(xué)習(xí)，仔細(xì)觀察人們起舞的動(dòng)作表情，反復(fù)琢磨舞蹈中商羊鳥(niǎo)與人們動(dòng)作之間的關(guān)聯(lián)性，通過(guò)與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鳎訌?qiáng)學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)感。學(xué)生有了良好的體驗(yàn)和對(duì)舞蹈的理解，才會(huì)有學(xué)習(xí)民族民間舞蹈的興趣，其舞蹈也才會(huì)展現(xiàn)真實(shí)的情感效果，所以提供真實(shí)的舞臺(tái)和情境才是舞蹈最好的教學(xué)方式[14]。同樣，在表演商羊舞等舞蹈時(shí)，讓學(xué)生們穿戴統(tǒng)一的民間性服飾，邊做動(dòng)作邊體驗(yàn)著舞蹈所具有的民間性藝術(shù)特征，在無(wú)形之中讓學(xué)生們感受這種獨(dú)特的民間氛圍[15]，使學(xué)生興致盎然。教師可以借助當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，利用現(xiàn)有資源，給學(xué)生創(chuàng)造真實(shí)的生活場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間舞蹈的興趣。

(二)提高教師的業(yè)務(wù)能力與教學(xué)水平

1.加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教師的理論知識(shí)學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)教師在平時(shí)的工作中不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，夯實(shí)自己的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，從而提高自己的專(zhuān)業(yè)教學(xué)水平。教師可借助書(shū)籍、線上資料及視頻來(lái)豐富自己的民族民間舞蹈理論知識(shí)；倡導(dǎo)教師之間在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域多溝通，多交流；還可通過(guò)開(kāi)展短期培訓(xùn)，提升教師應(yīng)用多媒體技術(shù)的概率和水平，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間舞蹈的教學(xué)資源[16]；鼓勵(lì)教師深入民間鄉(xiāng)村走訪調(diào)研，挖掘民間舞蹈，向當(dāng)?shù)乩纤嚾巳〗?jīng)，這既豐富了教師對(duì)民族民間舞的認(rèn)識(shí)，也加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)民間舞蹈研究的資源建設(shè)[17]；學(xué)校可主動(dòng)為專(zhuān)業(yè)舞蹈教師爭(zhēng)取或創(chuàng)造更多走出校門(mén)的學(xué)習(xí)與交流機(jī)會(huì)，動(dòng)員民族民間專(zhuān)業(yè)舞蹈教師多到外面取經(jīng)，共同創(chuàng)建理論化學(xué)習(xí)平臺(tái)[18]，如參加由名校名師牽頭舉辦的與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)民間舞蹈相關(guān)的講座和交流會(huì)，可大大豐富專(zhuān)業(yè)教師民族民間舞蹈理論知識(shí)，從而提高他們的舞蹈理論教學(xué)水平。

2.加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教師的舞蹈技能培養(yǎng)。舞蹈專(zhuān)業(yè)教學(xué)要求教師既要具備專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)，還應(yīng)具有高超的舞蹈技能，兩相結(jié)合才能達(dá)到較好的教學(xué)效果。為促進(jìn)民族民間舞蹈教學(xué)更好地發(fā)展，提高課堂教學(xué)效果，我們分別從舞蹈隊(duì)形、肢體表情、舞蹈服飾和樂(lè)器伴奏等方面展開(kāi)民族民間舞蹈技能教學(xué)的探索。

(1)舞蹈隊(duì)形變化的結(jié)合。傳統(tǒng)民間舞蹈的隊(duì)形中運(yùn)用最多的是二龍吐須，卷箔和交麻花等。二龍吐須是傳統(tǒng)民間舞中使用比較廣泛的隊(duì)形，通常由豎排隊(duì)形陣同時(shí)向外翻卷，卷箔即舞者向內(nèi)轉(zhuǎn)圈，一般使用于多隊(duì)進(jìn)行交叉，交麻花是類(lèi)似S形走位的隊(duì)形，多于舞者混合交叉使用。教師可將民族民間舞蹈教學(xué)中隊(duì)形與傳統(tǒng)民間舞蹈隊(duì)形進(jìn)行結(jié)合，由基礎(chǔ)隊(duì)形變換多種舞蹈隊(duì)形，在多隊(duì)形上完成民族民間舞蹈動(dòng)作。通過(guò)與傳統(tǒng)民間舞隊(duì)形的結(jié)合，即豐富了本系民族民間舞蹈中的隊(duì)形變化，又加強(qiáng)了民間舞蹈中的風(fēng)格性特征。

(2)強(qiáng)化舞蹈教學(xué)的外在表演。傳統(tǒng)民間舞蹈在表演中的特征之一是動(dòng)作和表情極為生動(dòng)、形象，讓人過(guò)目不忘。比如說(shuō)商羊舞模仿商羊鳥(niǎo)的動(dòng)作，在表演時(shí)肢體動(dòng)作較為自然和外放，表情的傳達(dá)也同樣顯得活靈活現(xiàn)，沒(méi)有刻意的表演感，展現(xiàn)出一種原生態(tài)的動(dòng)作形象，而這些方面恰是我們?cè)诿褡迕耖g舞蹈教學(xué)中所缺失的。課堂教學(xué)中程式化的動(dòng)作與表情，往往會(huì)影響舞蹈內(nèi)容的表現(xiàn)和舞蹈情感的表達(dá)。自然的即是最好的，給人留下的印象也是最為深刻的，傳統(tǒng)民間舞蹈自然形象的肢體動(dòng)作和表演是值得我們?nèi)ソ梃b和學(xué)習(xí)的。因而在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)民族民間舞蹈的外在表演性，使肢體語(yǔ)言在表達(dá)民族民間舞蹈風(fēng)格上更具形象性、生動(dòng)性。

(3)突出舞蹈服飾的地域性民族性特征。舞蹈服飾不同于一般的生活服裝，它的主要目的是為舞蹈表演服務(wù)，恰當(dāng)?shù)奈璧阜椏梢詭椭輪T傳情達(dá)意，演員憑借外部形象的塑造，進(jìn)而加強(qiáng)藝術(shù)情感的傳達(dá)。顏色亮麗、形象鮮明的舞服是傳統(tǒng)民間舞蹈的特色，例如商羊舞通過(guò)特點(diǎn)鮮明的鳥(niǎo)羽服飾展現(xiàn)出了它的民間風(fēng)格性特征。而在民族民間舞蹈教學(xué)中使用的舞蹈服飾卻太過(guò)單一，體現(xiàn)不出地域性民族性特色，因此可將傳統(tǒng)民間舞蹈服飾運(yùn)用于實(shí)際課堂教學(xué)中，使學(xué)生穿上具有濃郁民族風(fēng)情的服裝，達(dá)到烘托表演氛圍、加強(qiáng)外部形象語(yǔ)言表達(dá)以及舞蹈表演效果的目的[19]。

(4)強(qiáng)化樂(lè)器伴奏的重要性。舞蹈和音樂(lè)常被比喻為“鳥(niǎo)之雙翼，車(chē)之兩輪”的關(guān)系，而樂(lè)器伴奏對(duì)舞蹈表現(xiàn)力的發(fā)揮起著舉足輕重的作用，它是煥發(fā)舞蹈魅力不可或缺的手段之一[20]。傳統(tǒng)民間舞蹈的伴奏主要是以鼓、鑼等作為主要打奏樂(lè)器，還包括一些梆、鈸等其他的伴奏樂(lè)器。后來(lái)隨著演變發(fā)展，舞者們又融入了一些傳統(tǒng)的民間樂(lè)器，比如笛、笙、二胡、大镲、墜琴等[21]。正是這些多樣的富有傳統(tǒng)特色的伴奏樂(lè)器為民間舞蹈增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。而在實(shí)際的民族民間舞蹈課堂中多使用一些缺乏現(xiàn)場(chǎng)感的伴奏帶，影響了舞蹈作品的表現(xiàn)力，因此，教師在教學(xué)中可強(qiáng)化傳統(tǒng)民間樂(lè)團(tuán)與教學(xué)的結(jié)合，借助帶有強(qiáng)烈現(xiàn)場(chǎng)感的傳統(tǒng)民間音樂(lè)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)民族民間舞蹈的同時(shí)近距離感受民間舞蹈的音樂(lè)魅力，激發(fā)他們對(duì)民族民間舞蹈的熱愛(ài)、表現(xiàn)欲以及探索更多更優(yōu)秀民族民間舞蹈的興趣。

3.加大對(duì)民族民間舞蹈教學(xué)人才的引進(jìn)力度。高校應(yīng)積極招聘優(yōu)秀的民族民間舞蹈教師、引進(jìn)高層次舞蹈教學(xué)人才充實(shí)到教師隊(duì)伍中，提高民族民間舞蹈教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)與水平，從而促進(jìn)高校民族民間舞蹈教學(xué)的發(fā)展。在優(yōu)秀民族民間舞蹈教師的指導(dǎo)下，學(xué)生既能接受良好的舞蹈技能訓(xùn)練，還能提高對(duì)民族民間舞蹈作品的分析與鑒賞能力。教學(xué)上實(shí)踐與理論雙管齊下，同樣能夠促進(jìn)民族民間舞蹈的傳承與發(fā)揚(yáng)[22]。

(三)創(chuàng)新教學(xué)理念與教學(xué)模式

學(xué)校應(yīng)該優(yōu)化根據(jù)高等教育標(biāo)準(zhǔn)制定的培養(yǎng)方案，制定出更加全面的、符合民族民間舞蹈教學(xué)要求的教學(xué)目標(biāo)，并據(jù)此重新確定教學(xué)內(nèi)容，規(guī)劃課程總體設(shè)置，開(kāi)設(shè)相對(duì)應(yīng)的課程，順應(yīng)高校培養(yǎng)具有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題及解決問(wèn)題能力的全面復(fù)合型人才的目的[23]。

1.優(yōu)化民族民間舞蹈課程設(shè)置。針對(duì)民族民間舞蹈課程單一的情況，可適當(dāng)增設(shè)有關(guān)傳統(tǒng)民族民間舞蹈的理論課程，作為舞蹈學(xué)主修課開(kāi)設(shè)，每周達(dá)到2～4課時(shí)數(shù)。開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)民間舞蹈的實(shí)踐技能課，學(xué)生每周學(xué)時(shí)數(shù)達(dá)到2～4課時(shí)，這樣學(xué)生能夠在理論知識(shí)的支撐下較好的完成技術(shù)動(dòng)作，達(dá)到理論與實(shí)踐結(jié)合的目的。設(shè)置選修課豐富民間舞蹈課程，的內(nèi)容，讓學(xué)生根據(jù)興趣愛(ài)好加以選擇，以便更好地了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的民間舞蹈[24]。

2.拓展民族民間舞蹈教學(xué)空間。學(xué)校應(yīng)該積極鼓勵(lì)與社會(huì)力量協(xié)作，為學(xué)生創(chuàng)造更多社會(huì)合作實(shí)踐的機(jī)會(huì)，為學(xué)生贏取實(shí)踐鍛煉的條件。比如，使學(xué)生多參與校園商演及校外演出活動(dòng)，增加與社會(huì)的接觸面，增強(qiáng)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的能力。學(xué)校可以組織教師根據(jù)社會(huì)及市場(chǎng)需求及時(shí)創(chuàng)作優(yōu)秀舞蹈作品讓學(xué)生參演，提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)水平和表演能力，促進(jìn)文旅融合發(fā)展[25]。組織對(duì)民族民間舞蹈有一定興趣的學(xué)生成立民族民間舞學(xué)生社團(tuán)，并通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展不斷吸收新成員，激發(fā)學(xué)生對(duì)于民族民間舞學(xué)習(xí)的興趣和熱情，促進(jìn)中國(guó)民族民間舞的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。