中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課教學研究

唐 睿

(遼寧大學， 沈陽 110136)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)過幾千年的發(fā)展而形成的珍貴瑰寶，是中華民族的“根”與“魂”。習近平總書記指出，中華民族的偉大復興需要以中華文化的發(fā)展繁榮為條件，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強中華文化的影響力和吸引力[1]。在新時代背景和國際國內(nèi)復雜變幻的形勢之下，高校大學生的認知和價值取向方面發(fā)生了新的變化，這就需要高校思想政治教育工作者們審時度勢，深入挖掘中國傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進高校思想政治教育課堂，實現(xiàn)兩者深度融合,提高思想政治理論課的教學質(zhì)量。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的重要意義

(一) 有利于培育大學生愛國情懷

大學階段是青年的愛國主義情懷鞏固和發(fā)展的重要時期。習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上指出：“對新時代中國青年來說，熱愛祖國是立身之本、成才之基?！盵2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義具有十分豐富的內(nèi)涵，在家與國的關(guān)系問題上，中國古人歷來推崇國而忘家、公而忘私的集體主義觀念[3]。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的愛國主義情懷教育資源，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的志士仁人為國家事業(yè)英勇獻身的偉大胸懷，“捐軀赴國難，視死忽如歸”的舍身為國的英勇精神，這些詩句無不體現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神。思想政治理論課作為立德樹人的主陣地，對于大學生的愛國主義情懷的厚植起著不可或缺的作用。高校思想政治教育工作者應(yīng)創(chuàng)新教學內(nèi)容，在教學過程中充分應(yīng)用有助于培養(yǎng)大學生愛國主義精神的案例，開展豐富的主題教育活動，不斷深化對大學生愛國主義情懷的教育實踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育課堂，有利于引導大學生弘揚愛國主義精神；有利于大學生把個人的理想與國家發(fā)展的遠大理想密切結(jié)合，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中彰顯自身的價值；有利于培育大學生對黨、國家和民族的認同感和自豪感，增強國家憂患意識。

(二) 有利于培養(yǎng)大學生的文化自信

習近平總書記強調(diào)，文化自信是更基本、更深層、更持久的力量[1]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化構(gòu)成文化自信的三大源泉[4]。改革開放以來，我國的社會經(jīng)濟取得了巨大的成就。與此同時，在經(jīng)濟全球化的推動之下文化多樣化趨勢也進一步增強。一些西方的糟粕文化由此乘虛而入，進一步?jīng)_擊著我國本土文化，影響當代大學生的文化取向，使得大學生群體普遍缺乏文化自信，主要表現(xiàn)在：首先，大學生對我國的傳統(tǒng)文化缺乏自信；其次，對我國的傳統(tǒng)禮儀、節(jié)日等缺乏自信；最后，對我國的文化創(chuàng)新能力缺乏自信[5]。堅定文化自信，關(guān)乎國運興衰、關(guān)乎到文化安全、關(guān)乎到民族精神獨立性的問題。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思想政治理論課的有機融合，對于大學生文化自信的培養(yǎng)至關(guān)重要，不僅有利于大學生充分認識中國的傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力，同時還有利于增強大學生的文化自覺，使其成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實代言人。

(三) 有利于大學生對中華文化的傳承和發(fā)展

在漫長的人類歷史長河中，中國人民創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的發(fā)展與延續(xù)提供了強大的精神支撐[1]。國學大師錢穆曾說：“如果一個國家民族沒有了文化，那就等于沒有了生命。”近年來，隨著經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，越來越多傳統(tǒng)文化產(chǎn)品逐漸走上了商品化、利潤化甚至庸俗化的道路，使得傳統(tǒng)文化丟失了其本身所固有的價值，人們迫不得已奔赴西方文化的精神家園，對我國本土傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展造成了巨大威脅。中華文化的傳承與發(fā)展不該只是國家和政府的重要職責，也應(yīng)落實到社會中的每一人，而當代的大學生群體正是傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的主力軍和中堅力量。把傳統(tǒng)文化融入到高校思想政治教育課堂，是一個提升高校思想政治教育質(zhì)量和促使大學生自覺傳承傳統(tǒng)文化的雙向過程。因此，高校思想政治教育工作者在教學工作中要堅守“取其精華，去其糟粕”的原則，改革和創(chuàng)新教學方式，甄選大學生喜聞樂見的傳統(tǒng)文化素材，培養(yǎng)大學生對傳統(tǒng)文化的熱愛之情，讓大學生在接受思想政治教育的洗禮中自覺地傳承中華文化，在傳承中華文化中不斷提升思想道德水平，增強中華民族的文化共識。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課教學的困境

(一) 新媒體的發(fā)展

“新媒體是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)，以互聯(lián)網(wǎng)為載體，通過電腦、手機等設(shè)備，向用戶提供信息和娛樂的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)?！盵6]新媒體的迅猛發(fā)展，為高校的思想政治教育工作提供了新的方式，同時亦是一種挑戰(zhàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，手機和電腦的普及，大學生接受信息的渠道愈發(fā)多元。網(wǎng)絡(luò)短視頻的興起，如快手、抖音和微視等視頻軟件，讓大學生能在極短的時間內(nèi)獲取大量的碎片化信息。這些新媒體的發(fā)展使得高校思想政治理論課無法再適應(yīng)“教師教，學生學”的傳統(tǒng)灌輸式教學模式，而應(yīng)該采用更為積極的教學方式去順應(yīng)新媒體大發(fā)展的時代潮流。與此同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新媒體進行傳統(tǒng)文化教育時存在虛擬性和形式主義等問題，影響到傳統(tǒng)文化教育的實效性。例如高校開設(shè)的線上傳統(tǒng)文化MOOC課程，極大豐富了學生的文化學習資源。但由于網(wǎng)絡(luò)虛擬化性，缺乏監(jiān)督管理，學生往往為了完成任務(wù)而應(yīng)付了事。因此，高校的思想政治教育工作者應(yīng)充分發(fā)揮新媒體的獨特優(yōu)勢，挖掘傳統(tǒng)文化中積極有益的內(nèi)容，實現(xiàn)新媒體、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治理論課三者的有機融合。如在教學過程中向?qū)W生們展示《上新了故宮》《中國詩詞大會》和《大國工匠》等具有教育意義的傳統(tǒng)文化節(jié)目，提高學生興趣，使學生增強傳統(tǒng)文化認同意識和文化自豪感，充分調(diào)動學生文化參與的積極性和主動性，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。

(二) 高校對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育重視程度不夠

首先，國家的建設(shè)需要大量的理工科專業(yè)人才，因而越來越多的理工科院校紛紛涌現(xiàn)，但大部分高校只重視對學生知識技能的傳授，而忽視了學生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，使得傳統(tǒng)文化教育日趨沒落。其次，高校傳統(tǒng)文化教育存在課時量少和教學形式單一的問題。高校開設(shè)的傳統(tǒng)文化課程大多數(shù)是以選修課為主，學生為了拿到學分，往往敷衍式學習，無法體現(xiàn)傳統(tǒng)文化課程應(yīng)有的價值。此外，高校傳統(tǒng)文化課程的教學方式過于單一，以傳統(tǒng)的填鴨式教育為主，師生互動少，學生學習的積極性不高，這樣的教學方式難以讓學生對傳統(tǒng)文化的學習產(chǎn)生共鳴。最后，高校的傳統(tǒng)文化教育尚未構(gòu)建起一整套完備的傳統(tǒng)文化課程體系。雖然大多數(shù)高校在大學一年級期間開設(shè)了《大學語文》這門課程，但由于長期以來受應(yīng)試教育的影響，學生為了取得高分成績，學習的功利性過強。同時，教師在授課時往往只重視對課本知識的傳授，而往往忽略了對相關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的詳細講解。這種課程體系的設(shè)置不利于營造傳統(tǒng)文化的學習氛圍，無法達到課堂效果，不利于培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化認同感。

(三) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課銜接不到位

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課的融合不是一帆風順、一蹴而就的，而是一個長期的、螺旋式上升的發(fā)展過程。首先，高校缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資力量。要實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的深度融合，提高育人質(zhì)量，雄厚的師資力量必不可少。作為一名合格的思想政治教育工作者，理應(yīng)具備教育學、心理學、哲學等學科知識。然而大部分的高校思政課教師都是學馬克思主義理論相關(guān)專業(yè)出身，缺乏對傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)學習和培訓，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高[7]。其次，傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展歷程，內(nèi)容繁雜瑣碎，對于傳統(tǒng)文化的繼承應(yīng)該持有何種態(tài)度，采用何種方式，這對于高校思政課教師來說都是不小的挑戰(zhàn)，從而阻礙了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課的密切融合。最后，高校在開展傳統(tǒng)文化教育過程中運用的教育載體不足。校園文化活動質(zhì)量層次不齊，缺乏目的性；對網(wǎng)絡(luò)新媒體的載體運用不夠成熟，沒有利用好學校公眾號、班級QQ群和學校官網(wǎng)等重要渠道宣揚傳統(tǒng)文化；大學生獲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的途徑單一，大部分高校的學生接受傳統(tǒng)文化學習主要是通過選修課和相關(guān)傳統(tǒng)文化講座進行，學生獲取資源的渠道有限。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的路徑

(一) 加強師資隊伍建設(shè)

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)指出：“思政課作用不可替代，思政課教師隊伍責任重大。”[8]高校思想政治理論課教師隊伍是決定思想政治教育效果的重要因素。要想實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課深度融合，提高思政課的教學質(zhì)量，就要選拔培養(yǎng)一大批根正苗紅、德才兼?zhèn)涞乃颊n教師。首先，要注重培養(yǎng)雙師型教師。雙師型教師既強調(diào)教師具備理論教學的能力，也應(yīng)具備實踐教學的能力。因此，教師應(yīng)當善于學習和反思，不斷提高自身的國學素養(yǎng)和育人能力。同時做到理論與實踐相結(jié)合，以趣味性的教學方法把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校思想政治教育課堂，開展豐富的教學活動，促進教學方式的創(chuàng)新。其次，端正思政課教師的信仰。高校思政課教師隊伍的信仰正確與否，直接影響到思想政治教育的實際效果。高校應(yīng)當充分利用校內(nèi)和校外資源，對思政課教師進行傳統(tǒng)文化教育和共產(chǎn)主義信仰的教育，使教師更堅定社會主義信念，為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人提供信仰支撐。最后，要重視輔導員隊伍的建設(shè)。輔導員是實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的專職政工干部，是打通高校思政教育最后一公里的重要承擔者[9]。輔導員在做好本職工作的同時，應(yīng)當通過學習不斷提升自身的文化素養(yǎng)和歷史文化常識，提高理論素質(zhì)。同時高校應(yīng)積極創(chuàng)造機會，為輔導員提供系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化學習和培訓，不斷開拓他們的文化視野。

(二) 推動思想政治理論課的改革創(chuàng)新

習近平總書記指出，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。當前高校思想政治理論課面臨教學方法單一、師生互動性差、教學內(nèi)容枯燥等困境。因此高校應(yīng)當結(jié)合本土優(yōu)勢，積極推進思想政治理論課的改革和創(chuàng)新。首先，在課程結(jié)構(gòu)上，適當增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必修課程，如《中國農(nóng)歷與節(jié)日》《中國剪紙》《京劇臉譜》等，以此不斷豐富學生的文化世界，滿足學生日益增長的傳統(tǒng)文化需求。其次，在教學內(nèi)容方面，要根據(jù)思想政治理論課的學科特點，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源融合到課程中去。教師在講授《馬克思主義基本原理概論》這門課時，要主動地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到哲學原理中，讓原本隱晦的原理變得通俗易懂，讓學生體會到理論的魅力[10]。如在講解“聯(lián)系的普遍性原理”時，利用詩句“唇齒相依，唇亡齒寒”，讓學生更好理解哲學原理，做到活學活用。最后，教師要優(yōu)化教學方法。傳統(tǒng)的思想政治理論課大多是以“灌輸式”和“填鴨式”的教學方法為主，不利于學生學習積極性提高，教育效果令人擔憂。要改變這一現(xiàn)狀，高校必須優(yōu)化教學方法。一是主張學生開展合作性學習和探究式學習，發(fā)揮學生的主體性作用，提高學生學習傳統(tǒng)文化的積極性和創(chuàng)造性；二是充分利用現(xiàn)代多媒體資源，在課件制作時添加與課程內(nèi)容相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視頻、音頻和圖片，使學生獲得豐富的感性經(jīng)驗；三是讓實踐活動走進課堂。思想政治理論課的教學不該僅拘泥于課本的學習，而應(yīng)是一個讓學生把理論轉(zhuǎn)化為實踐的過程。因此高校要多開展攝影作品展、書法比賽、傳統(tǒng)文藝演出等傳統(tǒng)文化活動，讓學生在實踐中感知傳統(tǒng)文化的魅力，提升思想政治理論課的活力和效力。

(三) 加強校園文化建設(shè)

校園文化是大學生思想政治教育的重要載體[11]。高校在進行思想政治教育時，除了運用課堂這一主陣地之外，還應(yīng)加強對校園的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化的建設(shè)，創(chuàng)設(shè)良好的傳統(tǒng)文化氛圍，幫助學生找尋學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的著力點。首先，加強校園物質(zhì)文化建設(shè)。校園物質(zhì)文化是校園文化的重要組成部分，包括校園內(nèi)各種建筑和景觀。高?？赏ㄟ^將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入到教學樓、圖書館、宿舍樓和食堂，還可在校內(nèi)搭建富有傳統(tǒng)文化氣息的亭臺，讓學生充分感受傳統(tǒng)文化的魔力，營造和諧的文化氛圍。其次，高校要加強校園精神文化建設(shè)。長期以來，各高校比較注重校園物質(zhì)文化建設(shè)和校園制度文化建設(shè)，卻往往忽略了校園的精神文化建設(shè)。校園精神文化體現(xiàn)了學校師生的精神氣質(zhì)，是維系師生日常工作學習的動力來源之一。因此，高校要結(jié)合校史和校情，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入到學校的校訓、校徽和校歌當中，形成和諧、友愛、文明的校風。同時，高校要開展豐富的精神文化活動，如召開傳統(tǒng)文化辯論賽、知識競賽和主題班會等，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心。最后，高校要增強校園制度文化建設(shè)。校園制度文化是聯(lián)系校園物質(zhì)文化和精神文化的重要樞紐。加強校園制度文化建設(shè)，要做到校園的規(guī)則制度體系彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德精神，堅持以人為本的原則，使校園制度文化發(fā)揮其最大功能，保證高校規(guī)范有序，協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)。

(四) 充分運用網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)

營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人環(huán)境，就得需要充分利用新媒體平臺[12]。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新媒體已經(jīng)成為大學生獲取知識的重要渠道。新媒體的發(fā)展，為高校思想政治理論教育提供了新的方法和途徑。首先，高校可充分利用微信公眾號和學校官網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)平臺資源，定期向?qū)W生推送中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)文章，引導學生養(yǎng)成學習傳統(tǒng)文化的習慣。其次，教師在思政課教學中要善于利用多媒體技術(shù)，將傳統(tǒng)文化中富有教育意義的故事以漫畫、短視頻等形式呈現(xiàn)出來，增強思想政治理論課的趣味性。同時，高?？赏ㄟ^創(chuàng)建線上網(wǎng)絡(luò)答疑系統(tǒng)，教師為有疑問的學生提供解答，提高學生學習傳統(tǒng)文化的主動性。再次，高校應(yīng)利用網(wǎng)易云公開課、MOOC和學習通等學習平臺，向?qū)W生們提供豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，以滿足學生們的學習剛需。最后，高?？赏ㄟ^建立QQ群和微信群，鼓勵學生們在群里暢所欲言，各抒己見，引導學生們討論和思考，進而提高他們學習的積極性。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思想政治理論課的重要資源，也是提升思想政治理論課教學質(zhì)量的重要法寶。面對新媒體發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)、高校對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視程度不夠以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課銜接不到位，高校應(yīng)當秉持立德樹人的根本任務(wù)，采取積極的步驟去促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的深度融合，提高思想政治理論課的水準，從而為國家培育更多優(yōu)質(zhì)的社會主義建設(shè)者和接班人。