吳文化視域下高職院校美育課程改革研究

金 銀，唐日照

(無錫商業職業技術學院，江蘇 無錫 214000)

一、美育課程建設改革背景

習近平同志在黨的十九大報告中指出：“深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范。”同時，習近平同志指出要把優秀傳統文化的精神標識提煉、展示出來。其中，中華美育精神的當代價值和世界意義就值得深入研究。

弘揚優秀傳統文化,是我們堅定文化自信的核心。吳文化作為中國傳統文化的一個重要分支領域，將美育納入吳文化研究框架，把吳文化核心價值與美育結合起來，符合我國高度重視在傳統文化中尋求美育價值的傳統。探析吳文化中美育價值及審美路徑，在領略吳文化之美中筑牢文化自信是無錫商業職業技術學院美育課程改革策略。

基于這兩個主旨，學院以“梳理吳文化知識，融合課程思政，創新美育課程，培育理想人格”為主要思路，以《吳文化十講》課程為依托，進行美育課程改革。

二、具體做法

(一)總體思路

從中華優秀傳統文化重要分支——吳文化中的審美價值出發，基于吳文化的核心價值和美學基礎，把吳文化按照美學形式進行梳理。之后通過對吳文化中具有審美價值的元素按照自然美、藝術美、社會美分類展開分析并篩選，確定培育以人格培養為旨歸的美育內容，進而將課程內容主要鎖定在吳文化中的美育價值上。最后從校內與校外實踐兩方面探求傳承途徑與未來發展方向，實現美育終極價值目標——理想人格。

(二)具體內容

1.吳文化中以理想人格為旨歸的美育目標確定

《吳文化十講》作為文化素質課程，在審美教育方面應體現的是潤物無聲式的教育，為此設定課程美育具體目標為：

(1)人生價值目標。課程將緊緊圍繞立德樹人的根本任務，以文育人，引導學生感受儒雅精致的吳文化特色，理解吳文化所蘊含的精神和氣質，提高學生的審美素質，樹立文化自信。

(2)公民意識目標。通過精雅吳文化的傳播與傳承，培養學生高尚情操，提升文化品位，提高審美能力，懂得如何做人、做事，如何思維，如何成為21世紀優秀公民。

(3)職業精神目標。有助于學生思考吳文化的繼承和創新問題，為將來更好地融入吳地社會奠定基礎，使學生在今后職業生涯中適應社會發展，不斷塑造、調整、提高自身文化創新的信心和本領。

2.吳文化中以人格培養為旨歸的美育內容確定

人人向往的“詩意地棲居”，實際上就是審美的生存，以審美能力在實踐中游走。吳文化中無論是自然美、藝術美，還是社會美都具有得天獨厚的優勢。吳文化中美育的內容，緊緊圍繞審美力培養這一核心目標來設計和建構。對于以人格養成為旨歸的美育內容而言，涉及四個方面：審美知識教育、審美情感教育、審美態度教育和審美行為教育。吳地審美知識教育包括吳地音樂、吳門畫派、吳地書法等美學知識，是審美活動的基礎及潤滑劑；審美情感教育則是培養受教育者的美感，是學會審美生存的前提；審美態度教育是相對于實用、科學態度而言的，純粹為了滿足理想和情趣；審美行為教育或稱為審美實踐，在審美鑒賞與創造中提升審美力[1]。

(1)吳文化核心價值對時代變革影響研究

通過吳文化不同歷史時期的變革，分析吳文化的精神內涵，在歷史進程中吳文化的演進脈絡與階段性特征。春秋戰國時期尚武；秦漢到宋元，文經并重，文化轉型；明清務實進取，多元發展；近現代適應潮流，傳承創新，民族工商業崛起，延展繁榮；當代審時度勢，率先構建蘇南模式，再次騰飛。

(2)吳文化中審美形態分類梳理

按照美學中常見的自然美、藝術美、社會美三種審美形式，對吳文化中物質、非物質文化形態進行梳理。吳文化地處太湖流域，風光秀美，江南詩性文化大多以自然美形式呈現，通過自然美陶冶性情，獲得審美享受；吳文化中具有藝術美形式的非遺很多，如惠山泥人、紫砂等，這些既有物質審美享受，又擁有制作技藝非遺傳承的美感；吳文化中人杰地靈的社會美具有重要價值。

3.吳文化中以人格養成為旨歸的美育形態

美育形態從大方面來說，包括自然環境和社會環境的美育，后者又包括家庭、學校、社會美育。其中學校美育是對學生進行系統審美教育的關鍵所在。利用吳文化傳統底蘊和校園文化潛移默化影響學生積極向上、寬容大氣的人格特質。具體如下：

(1)《吳文化十講》美育課程設置

《吳文化十講》課程的宗旨是運用現代語言技術介紹吳文化及文化內涵，富潤學生精神，提升學生文化自信，達到以文化人、以美育人的目的。課程所選內容及形式滿足學生的文化普及審美需求。確定了課程主旋律為“精雅課程內容發現‘詩和遠方’”。“精”即精選課程內容；“雅”即將美學與文化內容相結合，以美的方式展示給學生。通過精雅吳文化學會在當下的生活中發現心中的“詩和遠方”。

(2)校內實踐教學

校內有成蹊園非遺工作坊、校史紀念館、無錫市文化館商院分館等實踐場所供學生體驗吳文化；有天風漢韻社、漢服社、茶藝社等傳統文化社團組織活動。實踐教學可拓展課程內容，延伸課堂空間，以美學方式體驗，使學生切身感受到傳統文化中的美學魅力。

(3)校外實踐教學

校外實踐教學主要是聯合無錫市園林局、無錫市名人管理中心等單位，發揮地域優勢，將課堂移到名人故居、歷史遺跡、博物館等場所，把歷史上的文化同鮮活的文化現象聯系起來，引起真正心靈的碰撞，達到以文化人、以美育人的效果。主要有四條以社會美為主題的實踐線索：“家風家訓”線(惠山祠堂群)、“文化名人故居”線(錢鐘書故居、東林書院、秦邦憲故居等)、“錫商文化”(榮巷古鎮、中國民族工商業博物館等)、“運河文化”(南長古運河街區等)。

三、美育課程改革成效

美育的價值目標為理想人格的養成，即自由而全面發展的人格。終極目標體現在具體活動中，具體化為階段性的教育目標，也就是在美育和理想人格之間尋找一座橋梁，我校通過吳文化這個橋梁，尋找吳文化與審美教育的內在關聯，獲得審美價值，探尋審美路徑，實現美育目標。無錫商業職業技術學院以“梳理吳文化知識，融合課程思政，創新美育課程，培育理想人格”為主要思路，具體以中華優秀傳統文化教育為靈魂和主線，深入挖掘吳文化蘊含的審美教育資源，實現價值塑造、能力培養、知識傳授三位一體的教學目標，并取得了一定的成效。

(一)《吳文化十講》以在線開放課程形式呈現

無錫商業職業技術學院于2017年開始建設在線開放課程《吳文化十講》并完成全部在線資源建設，通過中國大學MOOC平臺和學銀在線平臺面向全國高校學生及社會學習者推廣。2019年立項為省級在線開放課程。三年來，通過在線開放課程面向社會推廣，得到了全國校內外學生廣泛接受和好評，也得到了其他同行院校的認可和稱贊。在結合教授實踐、課題研究成果、學生評價、相關院校反饋的建議之后，完成了新形態立體化教材《詩意江南吳文化》校本教材的編寫[2]。

(二)校內實踐教學

校內實踐也是美育課程改革的一部分，成蹊園非遺工作坊中學生跟著非遺惠山泥人傳承人喻湘蓮大師，體驗惠山泥人具有的藝術美；天風漢韻社的學生根據傳統節日，展示傳統文化；漢服社學生展示中華漢服美學。在成蹊茶園學生自己采茶，制茶，泡茶，“新火試新茶，成蹊好年華”是學生為新茶設計的廣告文案，充滿了文化感，盡享茶藝之美。實踐教學能夠拓展課程內容，延伸課堂空間，切身感受到傳統文化的美學魅力，達到審美教育的目的。

(三)校外實踐教學

無錫人杰地靈、人才輩出，具有獨特的地域文化資源優勢，可以作為審美教育中最好的社會美方面的實踐教學資源。根據《吳文化十講》課程內容安排，設置四條實踐教學線索，分別為家風家訓、文化名人故居、錫商文化、運河文化。教學上采用項目任務式及參觀體驗式等方法，組織學生分別按照四條線索，實地探索考察，完成任務，達到美育目的。具體如下：

“家風家訓”線為《吳文化十講》課程“慎終追遠祠堂群”單元實踐內容，組織學生參觀惠山古鎮祠堂群，探尋祠堂文化對于中國家庭凝聚力的作用；閱讀《錢氏家訓》等望族家訓，認清現代社會“小家”“大家”“國家”的關系；討論傳統家訓家風在今天的辯證價值；通過對名門望族家訓的敬慕達到教育學生要傳承良好家風、塑造人格的目的。

“名人故居”線為《吳文化十講》課程“書香悠遠吳地教育”單元實踐內容，組織學生參觀東林書院，深刻了解東林學風；傳承東林精神；理解東林學風、精神在江南思想文化中的價值及對后世的影響。參觀秦邦憲故居、錢鐘書故居、顧毓琇紀念館等，通過學生參觀、體驗、討論、思考、教師點撥，理解吳地名人的愛國思想和人文情懷；從先賢成長與成才的經歷中汲取能量，樹立正確的學習觀、成才觀。

“錫商文化”線為《吳文化十講》課程“芳馨天下錫商魂”單元實踐內容，通過參觀中國民族工商業博物館、錫商舊址、榮巷古鎮等，了解錫商六大家族的內容，掌握錫商的義利兼顧、智慧靈動精神對于吳地后世發展的積極意義；領悟錫商精神，達到傳承錫商精神的目的。

“運河文化”線為《吳文化十講》課程“枕河人家古運河”單元實踐內容，通過參觀南長古運河，學生能夠進一步理清古運河無錫段五大碼頭及清名橋的文化脈絡與運河文化價值，領悟運河文化在蘇南經濟發展中的價值。

(四)應用價值

通過四條線索的實踐從美育角度對吳文化進行深入的探尋，尤其是對吳文化中社會美的審美價值元素的挖掘，探討其深層次的審美價值；以“吳文化”為關鍵詞，繼承和發展了吳文化核心價值傳統，把吳文化的智慧以社會美的形式呈現給世人，拓展與豐富目前從中華優秀傳統文化角度的美育價值研究。從審美維度對吳文化進行推廣，將更明晰新時代如何通過建構具有實效性的中國當代美育使人沖破“人的危機”，解放人的精神生命，建構理想人格，實現人的自由“詩意地棲居”。同時，對解決當代青年學生的生存狀況，乃至未來的人性完整問題，追求人的審美生存提供有益的參考和啟示。

四、創新之處

(一)弘揚吳文化美學精神的內涵

進入新時代以來，以習近平為核心的黨中央領導集體就傳承和弘揚中華優秀傳統文化、中華美學精神做了頂層設計。本案例側重對吳文化中美學精神進行深入探尋，以期梳理吳文化中具有審美價值的元素，探討吳文化核心價值與美學的邏輯聯系，弘揚吳文化美學精神，對我國美育在汲取傳統文化元素方面有實踐意義。

(二)深化吳文化美育價值的內容

對吳文化進行自然美、藝術美、社會美的審美價值元素的梳理是我校美育教學改革案例的基礎，通過美學(哲學分支)探尋吳文化背后的美學智慧，深化對吳文化中美育價值的挖掘，為未來實現中華民族偉大復興提供參考與啟示。

(三)拓展吳文化核心價值的維度

本案例在以往各界對吳文化核心價值研究的基礎上，主要從文化自信的角度，對吳文化中的審美價值進行研究，從而拓展吳文化核心價值的研究維度。

五、反思與探討

通過三年的美育課程實踐，獲得一些成效，同時也在實踐中進行總結與反思。除課堂教學外的基本載體，校內外物質文化、精神文化的一般載體外，還需要通過認識和實踐更多地探尋吳文化中美育的多元化載體。如作為教師言傳身教的特殊載體，與其他學科交叉美學滲透等復合式載體，力求避開美育中常見的誤區、片面化的藝術教育、從屬于德育等[3]。這些都是在未來美育中需要重點思考、探尋與實踐的內容。

總之，吳文化精雅而廣博，在新時代大范圍推廣吳文化是突出中國文化自信的表現。對吳文化的全面梳理，凝練吳文化精神，萃取美學精神，以期實現吳文化的創造性轉化和創新性發展，最終實現以文化人，以美育人，知行合一，美美與共。