淺談沙龍文化與印象派的聯系

沙龍文化誕生于17世紀的法國，指的是上層社會貴族在豪華客廳進行交流的一種非正式交流活動，和印象派有著千絲萬縷的聯系。隨著資產階級新興貴族的崛起，這種文化直到19世紀印象派誕生時期一直是社會的主流文化。到了19世紀30年代，馬奈的作品被淘汰之后，被后人稱為印象派的團體逐漸登上了歷史舞臺，他們因被沙龍展覽淘汰而反對沙龍。印象派畫家的風格不像沙龍畫家那樣有著深厚的素描基礎，精通人體解剖，畫風嚴謹、細膩，他們追求外光的色彩和氣氛，強調戶外寫生，對型極不敏感。1874年，一群年輕畫家在巴黎卡皮西納大道的一所公寓里舉辦了第一屆印象派畫展，有31位印象派畫家參展，來向官方沙龍挑戰，包括莫奈、雷諾阿、畢沙羅、西斯萊、德加、塞尚和莫里索等在內的畫家。他們性格各異，有藝術天賦，有著不同的觀念和傾向，但是，他們誕生在同樣的時代，有著同樣的經歷，并且向同一的反對派斗爭過。他們欣然接受一些雜志的諷刺文章作家封給他們帶著嘲笑味道的稱號——印象派。本文從沙龍文化與印象派所處的社會發展和他們的關系為切入點，闡述沙龍文化與印象派之間的聯系。

一、概述

（一）上層貴族的知音——沙龍文化

文藝復興發展到后期，美術作品在經過普遍世俗化的洗禮之后，以宗教為題材的藝術逐漸衰落。17世紀，歐洲社會還普遍興起了反對天主教會統治的運動。隨著社會的發展，除了傳統貴族外，還出現了新興的資產階級貴族，人們的生活逐漸豐富。這一時期的作品多表現享樂、安逸和寧靜的畫面，而在這時期出現的沙龍，法語譯為“客廳”，因此又稱為“客廳文化”。家庭里的男主人會外出經商以賺取金錢，女主人則待在家中。這些貴族婦女往往有著極高文化的素養，為了展現她們深厚的文化底蘊，便會在家中布置一些華貴、艷麗及獨具特色的各國藝術品，如中國屏風、日本的浮世繪等，這是富貴的象征，同時是一個家庭成員文化修養和藝術審美的體現。

伴隨著沙龍活動的出現，當時的藝術家的藝術創作也受到影響，絕大多數畫家把目光轉向如何描繪貴族的生活和交流活動，并且為了迎合貴族，必須真實反映他們所生活的環境。沙龍時期畫家的畫風可謂富麗堂皇、優雅華貴，力求真實描繪和再現貴族的生活環境。在他們的作品中，常常會以貴婦和孩子為主要描繪對象。在當時，男人常年在外經商，因而家中的妻子在日常生活中扮演著重要的角色，如相夫教子、經營家庭等。在客廳中，歐式的沙發、中式的屏風、非洲的雕塑裝飾品、婦女手中拿著的日本小圓扇和孩子手中拿著的毛絨玩具，處處反映和描繪著貴族的生活和當時手工業迅速發展所帶來的時代的變遷。

在這群沙龍畫家中，較為出名的一個便是卡巴內爾。卡巴內爾的繪畫以學院藝術風格著稱，取材以歷史、古典、宗教題材為主。

在沙龍文化真正興起之前，就已經出現了類似的畫派，那便是15世紀至16世紀出現在意大利的威尼斯畫派。當時的地中海沿岸城市威尼斯地理位置優越，成為著名的港口城市，世界各地的貿易往來的船只聚集于此，使得這里得以迅速發展，吸引了大批意大利著名畫家來此作畫，其中就包括威尼斯畫派創始者貝利尼。畫家被深藍色的海水所吸引，迷戀于表現自然的色彩。

卡巴內爾的藝術可作為法蘭西第二帝國和第三共和國時期沙龍學院派藝術的代表。卡巴內爾的歷史畫和宗教畫追求表面的藝術效果，他的裝飾壁畫和外表華麗的盛裝肖像畫在上流社會享有很高的聲譽。顯然，當時的沙龍畫家還是以學院派的特定模式來繪畫，限制了巴黎畫家的藝術創作想象思維，這也是沙龍美術與印象派的一個沖突爆發點。

17、18世紀的歐洲出現了蒸汽機，傳統的手工小作坊被大型機器工廠生產所替代，大批新興資產階級貴族出現。到了19世紀，出現了蒸汽機車，人們的生活節奏加快，城市生活的區域愈來愈大，城市與城市之間聯系也更加密切，人們之間的交流日益緊密，因此，一大批以快速作畫來描繪瞬間自然色彩的畫家出現了，這就是后來的“印象派”。

（二）現代藝術的開端——印象派

“印象派”這個名字首次出現在莫奈于1874年4月15日在第一屆“獨立派”畫展中展出的世界名畫《日出·印象》，《喧噪》雜志記者勒魯瓦以這幅畫為主題寫了一篇評論文章，“印象派”由此而來。

印象派出現除了受社會發展影響外，還有另一個直接原因，那就是在19世紀的沙龍畫展。作為對印象派頗具影響力的畫家馬奈、惠斯勒和雷諾阿等人參加了這次畫展，但是許多重要作品落選，因此，馬奈將所有參展作品全部撤回，并在1863年的“落選者沙龍”畫展中展出，引起了巨大轟動。不論是題材還是表現方法，畫展上的作品都與當時占統治地位的學院派原則相悖。它直接表現塵世環境，把全裸的女子和衣冠楚楚的紳士畫在一起，畫法上對傳統繪畫進行大膽革新，擺脫了傳統繪畫中精細的筆觸和大量的棕褐色調，代以鮮艷明亮、對比強烈、近乎平涂的色塊，這一切都讓官方學院派不能忍受。這與沙龍文化的風格背道而馳，這也不難理解為什么這些畫作會遭到畫展的抵制。其中，以雷諾阿最為典型。早期，他從師于學院派著名畫家卡萊爾，他潛心學習，主畫人物畫。早期畫的女性較為保守，但這一時期女性的地位和社交地位有所提高，到了創作中后期，他所描繪的女性人物不再保守文靜，而是趨于開放，人物面部與服飾也更加艷麗，他的這一變化正是印象派主要畫家的一個縮影。

之后出現的新印象派和后印象派無疑是以印象派的發展為基礎而出現的，它們都拋棄了原有的寫實具象，但在當時卻并不為人所接受，“印象”的名字就是當時新聞媒介對莫奈、畢沙羅、雷諾阿等人的蔑稱。但是他們不以為然，完全不把當時官方的文化沙龍放在眼里，并竭力反對他們。

在印象派諸多畫家中，莫里索是為數不多的女畫家。她出生于富有的官宦之家，父親出任過省長，她和姐姐從小就喜歡畫畫，并得到許多畫家的指點，這其中就有巴比松畫派的畫家柯羅。所以，莫里索的作品中也多少透著柯羅的氣息，在她的畫面上，那種稀薄透明的色調似乎是輕輕掃過的筆觸，代表作有《少女與狗》等。

通過莫里索可以看到，這時期的印象派已經不再接受傳統寫實主義的畫法，而逐漸追求人與物本身的色彩，這種色彩就是所描繪的人與物的生命象征。

二、沙龍文化與印象派的抗衡

到了19世紀，手工業發展到新的高度，歐洲各國先后進入了蒸汽時代，咖啡店、酒吧，尤其是歌舞劇場，成為貴族聚集的地方，而印象派所描繪的人物也不再像以前中規中矩，最顯著的特征表現在19世紀以前的畫家，如庫爾貝等所描繪的女性人物衣領高高豎起，臉上沒有太多顏色的粉飾，衣服多為重顏色為主，給人莊重、貴族氣質的表現。到了19世紀，印象派畫家更多的追求顏色的細微變化，反對古典主義和浪漫主義，因此，人物服飾沒有了前期的那種保守，顯得更為開放，衣服顏色多為清淡縹緲，人物身上也出現了裝飾用的金銀項鏈等。

以印象派的著名畫家雷諾阿為例，雷諾阿于1874年首屆印象派畫展上展出作品《包廂》（見圖1），被稱為一個絕對的藝術奇跡。畫中體現了登峰造極的技藝，標志著雷諾阿風格的成熟。《包廂》這是根據畫家在歌劇院的感受回到畫室運用模特畫的。它模擬了包廂場景，畫中的女人是模特洛比絲，男人是畫家的兄弟。構圖選擇了包廂的一角，省略了人物以外的環境。畫面以女子形象為主，男子在后面作陪襯，形象鮮明突出，舞臺的燈光使形象呈溫暖柔和的金紅色調，增強了少婦形象的光艷和柔美，嵌在簡潔光澤面上的一雙烏黑大眼睛和艷紅色雙唇顯得突出動人。雷諾阿在描繪女性面容時善用高調手法，用重色突出雙目，其余用淺淡肉色描繪，像是粉嫩的臉上鑲著兩顆黑色寶石。令人傾倒的是少婦身上那一道道濃重的黑色條紋，由于條紋的邊緣使用細碎的筆觸輕輕掃過，這使黑色條紋像鑲在薄紗衣裙上的滾滾絲絨，厚重柔軟，它在少婦腦前劃成兩道飽滿的圓弧，然后向四周放射開去，用抽象的線條表現了女性豐潤的美。

圖1 雷諾阿作品《包廂》

雷諾阿的早期作品依然受到了他的老師卡萊爾的影響，女性人物中規中矩，沒有過多的顏色渲染。更為重要的是，女性的形象更像是農業時期的普通家庭婦女，給人一種勤儉持家、相夫教子的感覺。

三、結語

沙龍文化與印象派之間，既相互聯系又彼此相互排斥。首先，沙龍文化與印象派的聯系表現在印象派在一定程度上受沙龍文化影響，比如印象派奠基人之一的馬奈早期受寫實主義影響，直到其30歲時，才改變自己的畫風，開始反對學院派的指導。其次，沙龍文化與印象派的聯系表現在因沙龍展的嚴格挑選，才導致了馬奈等人的作品遭到排擠，并迫使他們最終走向印象派的道路。再次，沙龍文化與印象派的排斥表現在兩者風格不同，所處的社會背景也大相徑庭。

沙龍文化與印象派的關系，從時間上來說，它們承前啟后，是新生藝術對固有藝術的交替，是時代發展的必然趨勢，不是偶然性，而是必然性;從文化上來說，17、18世紀時期的沙龍文化是對原有基督教文化的一種叛逆，是對人文主義精神的延續和發展，它不再以描繪神圣為切入點，而是對當下社會上層新興貴族的一種忠實的描繪。印象派的畫家也是如此，只不過他們所反對的是沙龍文化如實描繪貴族生活，而更加注重表現戶外真實的自然色彩，摒棄了沙龍文化具象的描繪手法，追求快速捕捉一瞬間的自然色彩。很顯然，印象派在一定程度上是從沙龍文化發展而來的，如卡萊爾與雷諾阿。印象派又為后來現代主義繪畫的產生奠定了基礎，到了20世紀，出現了野獸派、立體主義、巴黎畫派、象征主義、巡回展覽畫派等眾人皆知的畫派。正是兩種不同藝術流派之間的碰撞，才造就了包括東方在內美術史壯麗的發展歷程。

沙龍文化沒有固定的時間界限，因此，意大利的學院派等在某種意義上也屬于沙龍文化。印象派的一群年輕畫家直接反對的是19世紀限制他們創作自由的官方沙龍，間接的是對古典繪畫的一種揚棄，是向學院派定下的關于繪畫固定的方式發起的挑戰，印象派的這一做法在當時社會似并沒有起到多么明顯的作用。在以后的30年時間里，這種效應便逐漸顯現出來了，同一時期又出現了新印象派和后印象派，到了20世紀，更是出現了五花八門的現代主義藝術流派，使西方美術發展邁出了卓越的一步，是僅次于14、15世紀文藝復興之后又一歷史的重大轉折點。

（青海師范大學美術學院）

作者簡介：呂孟哲（1997-），男，山東臨沂人，研究生在讀，研究方向為油畫。