欲“樹人”，先“立德” 高翔

教育是社會進步與變革的基石，具有基礎性、先導性和全局性，誰贏得了教育，誰就贏得了未來。2014年3月，教育部印發的《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中提出：“立德樹人是發展中國特色社會主義教育事業的核心所在，是培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人的本質要求。”

隨著社會對德育重視程度的不斷提高和德育工作改革的不斷深化，正確認識和理解“立德樹人”尤為關鍵，梳理“立德”與“樹人”二者之間的關系更加必要。

“立德樹人”的內涵

何謂“立德”？人是社會的人，必然要依附于社會而存在;社會是人的社會，當然離不開人。從本意上來講，立德就是指一個社會及其置身其中的成員所具有的積極的、優秀的內在品格和價值觀。國無德不興，人無德不立，道德之于國家、社會和個人都具有基礎性的意義，做人、做事最重要的就是察德修身。在2014年5月4日舉辦的北京大學師生座談會上，習近平總書記指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。”

當代著名哲學家、教育家馮友蘭在書中寫道：“人生有三件事，即立言、立功、立德。立言靠天賦，立功靠機緣，立德靠一生看似平淡的堅持。”堅守道德，以德行作為評價一個人最基本的標準，是數千年來中華民族傳承的精神內核。

學生時代是一個人世界觀、人生觀與價值觀形成最重要的階段，也是塑造正確道德觀的黃金時期。教育中的“立德”，就是要堅持德育為先，通過教育來引導人、感化人、激勵人，幫助學生樹立積極向上的道德觀念，講公德，重品行，從而培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

當下，立德就是要培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優秀傳統文化，進行愛祖國、愛勞動、愛學習的“三愛”教育，培養學生的正確道德觀、人文素養、審美能力等。

何謂“樹人”？樹人就是培養德智體美勞全面發展的社會主義事業合格建設者和可靠接班人。

《管子·權修》中提到：“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也，一樹十獲者，木也，一樹百獲者，人也。” 說明了人才培養的重要性和長期性。十年樹木，百年樹人，培養人才是終身之事，是社會發展的根本，是國家富強的長遠之計。

在當今社會，教育之“樹人”，就是要堅持以人為本，通過合適的教育來塑造人、改變人、發展人，力求使立德樹人的方向性、民族性和時代性更加鮮明。德育工作要對“創新精神、實踐能力和社會責任感”進行細化，并與民族特色和時代內涵相融合，要培養學生高尚的道德情操、扎實的科學文化素質、健康的身心、良好的審美情趣，也要使學生成為具有中華文化底蘊、中國特色社會主義共同理想和國際視野的新時代青年。

“立德”的重點是指塑造人積極的道德和品格，而“樹人”的重點是指培養具備專業知識和專業能力的人才。因此，從內涵上說，二者既有對立關系，又有交叉關系。德和才在不同的歷史時期具有不同的內涵和外延，其自身又處在發展變化的過程中。因此，二者之間是相互制約、相互促進的關系。

“立德”與“樹人”辯證統一

從哲學原理角度分析——“立德”與“樹人”對立統一。“立德”與“樹人”是育人的一體兩面，是辯證統一、密不可分的。“立德”是“樹人”的前提和基礎，培養全面發展的社會主義建設者和接班人必須要樹立正確的道德觀;“樹人”是“立德”的目的與歸宿，重視德行最終是為了人的健康成長與發展。因此，在育人的過程中，我們不能把二者割裂開來。只重視傳遞價值觀，不重視人的綜合培養與全面成長，或只重視智力與技能學習，不重視對學生道德觀念的正確引導，都是不正確的、片面的。

從中國古代傳統的教育理論分析——在中國古代傳統教育中，立德樹人也有特定的內涵。《周禮·保氏》中寫道：“養國子以道，乃教之六藝。”“六藝”即“禮、樂、射、御、書、數”。“禮”就是禮節、禮儀、就是行為規范及準則，屬于品德操行的范疇;“樂”相當于音樂與藝術，優美動聽的樂曲可以凈化心靈，屬于現代的美育范疇;“射”指古代的射箭技術，也是一種強健體魄、修身養性的體育活動;“御”指駕馭車馬的技術，其中蘊含著做人的勇氣與智慧;“書”指書法、書寫、識字和用字，也相當于今天的書寫訓練;“數”即今天我們所說的“數學”，也可延伸為當今的“數理化”。

由此可見，古代教育的六藝，也是德智體美勞全面發展。“禮、樂”相當于“立德”，“射、御、書、數”相當于“樹人”，是相互依存的整體。精通六藝，方為“君子”，缺一不可。

古代傳統的教育理論還強調文道統一的原則。“道”，就是道德、品格，即我們所說的“立德”;“文”，就是今天我們所說的文化知識與專業能力，即“樹人”。說明了二者之間相互依存、相輔相成的關系。

從黨的教育方針的角度分析——黨的教育方針是“教育必須為社會主義現代化建設服務、為人民服務，必須與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。”“教育必須為社會主義現代化服務、為人民服務，必須與生產勞動和社會實踐相結合”是教育的價值導向，也是對“立德”所立內容的表述;而“培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者與接班人”則是新時代中國教育的“樹人”目標。二者之間是先決條件與最終目標的關系，只有堅持正確的“立德”方向，才能為社會主義現代化建設“樹人”。

從基礎教育學科核心素養的角度分析——基礎教育學科核心素養要求青少年擁有必備的品德、正確的價值觀與方法論、關鍵能力（包括知識學習與運用）。高中思想政治學科的核心素養由四個部分組成：政治認同，包含政治立場與態度;科學精神，包含科學的理念、求實的精神和科學的思維方法;法治意識，包含遵守法律法規、正確處理人際關系的準則;公共參與，包含實踐探索、基礎知識能力的運用及實踐創新等綜合能力。

其中，必備品德、正確的價值觀與政治認同、法治意識屬于“立德”的范疇，關鍵能力與科學精神、公共參與則屬于“樹人”的范疇。“立德”與“樹人”相互補充，構成青少年學科學習的核心素養。

欲樹人，先立德。立德是樹人的基礎，樹人是立德的目標，二者之間辯證統一、有機結合，既是發展變化的，又是相互依存、相輔相成的，共同構成德智體美勞全面發展的人才培養體系。