“認(rèn)識(shí)你自己”對(duì)大學(xué)生構(gòu)建良好宿舍關(guān)系的倫理啟示

丁忠晴 江平靜 郭曉蓓

摘要：大學(xué)生的宿舍關(guān)系問(wèn)題一直以來(lái)受到人們的廣泛關(guān)注。大學(xué)是人生發(fā)展的關(guān)鍵階段，在這一階段構(gòu)建良好宿舍關(guān)系，對(duì)大學(xué)生自身的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)意義。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”的思想強(qiáng)調(diào)人對(duì)自己的反思和不斷審視，對(duì)大學(xué)生認(rèn)識(shí)和提高自己品德修為，樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)念，進(jìn)而以此指導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建良好宿舍關(guān)系具有積極的啟示作用。

關(guān)鍵詞：“認(rèn)識(shí)你自己”;?大學(xué)生;?宿舍關(guān)系

“認(rèn)識(shí)你自己”本來(lái)是古希臘德?tīng)栰成駨R門(mén)楣上德一句箴言，蘇格拉底多次來(lái)到這座神廟參悟這句名言，最終逐漸由此完善了自己的思想，并在以后的生活實(shí)踐中堅(jiān)持履行這條哲學(xué)原則。時(shí)至今日，“認(rèn)識(shí)你自己”依舊對(duì)人們具有重要的指導(dǎo)意義，例如其就可幫助大學(xué)生構(gòu)建良好的宿舍關(guān)系。

一、“認(rèn)識(shí)你自己”的背景及內(nèi)涵

蘇格拉底出生于希臘雅典，被后人稱(chēng)為西方哲學(xué)的奠基人。蘇格拉底的后半生生活于伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)使雙方都受到了嚴(yán)重的破壞，使希臘從繁榮走向了衰落。社會(huì)矛盾加劇，社會(huì)道德危機(jī)加劇，對(duì)蘇格拉底的思想產(chǎn)生了深刻的影響。蘇格拉底認(rèn)為社會(huì)危機(jī)的根源就是道德和人性的墮落，拯救社會(huì)危機(jī)的方法就在于改善和凈化人的靈魂和思想。正是在這樣的社會(huì)背景下，蘇格拉底提出了“認(rèn)識(shí)你自己”的思想。

“認(rèn)識(shí)你自己”要求理性認(rèn)識(shí)自己。蘇格拉底被當(dāng)時(shí)稱(chēng)為最有智慧的人，蘇格拉底但是并不以此狂妄自大，而是認(rèn)為自己沒(méi)有什么智慧，并為此感到疑惑。于是他去拜訪(fǎng)了很多當(dāng)時(shí)有名的人物，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)這些人大部分都是在掩飾自己的無(wú)知。最后他得出自己的智慧在于認(rèn)識(shí)到了自己的無(wú)知，理性認(rèn)識(shí)自己，而其他愚昧的人關(guān)鍵就在于不承認(rèn)自己的無(wú)知。

“認(rèn)識(shí)你自己”是追求靈魂的至善，強(qiáng)調(diào)對(duì)自己的反思。按照蘇格拉底的觀(guān)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“認(rèn)識(shí)你自己”的任務(wù)所要研究的是人的靈魂，靈魂也是至高的理性和智慧。他認(rèn)為如果想要獲得純粹的知識(shí)，依靠的是靈魂。“認(rèn)識(shí)你自己”是對(duì)靈魂的審視和反思，一方面通過(guò)對(duì)自己的審視，不斷凈化自己的靈魂，減少對(duì)外在物質(zhì)的追求和依賴(lài)，保持自己靈魂的純潔，只有這樣才能在面臨重大選擇時(shí)冷靜思考，最終做出正確的選擇。

二、大學(xué)生構(gòu)建良好宿舍關(guān)系的重要性及存在的倫理困境

大學(xué)生宿舍人際關(guān)系是以宿舍環(huán)境為載體，以舍友之間的相互交往為途徑，體現(xiàn)出的大學(xué)生的認(rèn)知、情感和行為。由于宿舍環(huán)境和功能的特殊性，宿舍人際關(guān)系問(wèn)題多發(fā)，影響了大學(xué)生的方方面面。良好宿舍關(guān)系可以推動(dòng)大學(xué)生的正向發(fā)展，促進(jìn)個(gè)人行為規(guī)范的養(yǎng)成。大學(xué)時(shí)期是人格穩(wěn)定和道德觀(guān)念發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期，大學(xué)生處于從理論層面的道德認(rèn)知向?qū)嵺`層面的道德行為的過(guò)渡時(shí)期，如果宿舍關(guān)系朝著不健康、不和諧的方向發(fā)展，可能固化大學(xué)生的自我主義以及道德意識(shí)的淺薄。

從倫理學(xué)的基本問(wèn)題，即道德與利益的關(guān)系來(lái)看，大學(xué)生在構(gòu)建良好宿舍關(guān)系時(shí)所面臨的倫理困境主要有以下兩個(gè)方面：

從道德層面看，大學(xué)生個(gè)人主義觀(guān)念強(qiáng)烈導(dǎo)致自我認(rèn)知不足和道德自覺(jué)性較差。大學(xué)生依舊處于自我意識(shí)的發(fā)展階段，加之大學(xué)生所處的相對(duì)封閉的環(huán)境和以學(xué)習(xí)為主的特點(diǎn)，導(dǎo)致他們對(duì)自己無(wú)法做出理性的評(píng)價(jià)以及道德認(rèn)知和道德行為產(chǎn)生偏離。這一問(wèn)題將集中體現(xiàn)在大學(xué)生宿舍關(guān)系的構(gòu)建中。由于部分大學(xué)生在個(gè)人道德素養(yǎng)的問(wèn)題上沒(méi)有較好的做到知行合一，很容易在宿舍集體環(huán)境中出現(xiàn)對(duì)他人做出高要求，而對(duì)自己的不良行為隨意的原諒，不自知也不自我反省。

從利益層面看，個(gè)人利益與集體利益產(chǎn)生沖突。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，但是由于每個(gè)人的訴求不同，很容易產(chǎn)生利益分歧，維護(hù)自己的利益是我們每一個(gè)人的權(quán)利。但是由于宿舍的集體性，具有一定的特殊性，在宿舍這個(gè)整體條件下，部分大學(xué)生只注意到自己的利益，忽視其他人的利益和宿舍整體利益就會(huì)導(dǎo)致宿舍內(nèi)部的矛盾。比如作息習(xí)慣等的不同其他人的影響，都挑戰(zhàn)著一個(gè)宿舍的整體宿舍關(guān)系，激發(fā)宿舍矛盾。利益問(wèn)題的沖突是宿舍關(guān)系難以和諧構(gòu)建最主要的問(wèn)題，如何處理宿舍成員的利益問(wèn)題是構(gòu)建和諧宿舍關(guān)系的關(guān)鍵所在。

三、“認(rèn)識(shí)你自己”對(duì)大學(xué)生構(gòu)建良好宿舍關(guān)系的倫理啟示

在道德層面，大學(xué)生要理性認(rèn)識(shí)自己，鍛煉品德修為，促進(jìn)知行合一。蘇格拉底提出“認(rèn)識(shí)你自己”這一倫理學(xué)命題就是強(qiáng)調(diào)對(duì)自己精神的拷問(wèn)，通過(guò)不斷的反思與自我的理性認(rèn)識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)自我的超越和個(gè)體道德水平的提高。大學(xué)生應(yīng)該強(qiáng)調(diào)積極主動(dòng)的對(duì)自己的自我約束和自我教育，以此加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)生既要加強(qiáng)道德理論認(rèn)知，促進(jìn)理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，還要加強(qiáng)對(duì)自己道德的審視，以此涵養(yǎng)、固化自己的道德修養(yǎng)。宿舍每個(gè)成員做到如此，才能助力和諧宿舍的構(gòu)建。

在利益層面，大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)在維持自己利益的同時(shí)兼顧他人、集體的利益。宿舍本就是以集體生活為主，過(guò)多的以自我為中心，將個(gè)人利益置于集體利益之上是絕對(duì)不利于大學(xué)生良好宿舍關(guān)系的培養(yǎng)的。“認(rèn)識(shí)你自己”可以給大學(xué)生提供一種解決問(wèn)題的角度：認(rèn)清產(chǎn)生這種宿舍利益沖突的原因所在。宿舍的利益沖突不可能完全消除。從矛盾的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，它是宿舍關(guān)系的一個(gè)方面，宿舍成員能做的是減少矛盾沖突，做出適當(dāng)?shù)淖尣剑匾獣r(shí)以集體利益為主。這就要求大學(xué)生要嚴(yán)格要求自己，在維護(hù)好自己利益的同時(shí)也能兼顧整體利益。

小結(jié)：

蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”為大學(xué)生如何從利益和道德兩個(gè)層面構(gòu)建良好宿舍關(guān)系提供了參考。影響構(gòu)建大學(xué)生和諧的人際關(guān)系有很多其他的外在因素，如學(xué)校、家庭等方面，但最重要的是大學(xué)生本身在構(gòu)建這一和諧關(guān)系的同時(shí)，自身內(nèi)在品德修養(yǎng)的提高，和妥善處理利益的矛盾的能力，因?yàn)槠溆兄鴽Q定性的作用。

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[3]劉偉偉.大學(xué)生個(gè)人道德修養(yǎng)的意義及途徑研究[J].學(xué)理論，2013（23）：374-376.

作者簡(jiǎn)介：1.丁忠晴（2000.12-），女，漢族，河南省濮陽(yáng)市人，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院思想政治教育系2019級(jí)本科生，研究方向：教育學(xué)。

2.江平靜（2000.04-），女，漢族，陜西省漢中市人，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院思想政治教育系2019級(jí)本科生，研究方向：教育學(xué)。

3.郭曉蓓（1984.01-），女，漢族，陜西省西安市人，碩士研究生學(xué)歷，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：哲學(xué)。