俄羅斯東方藝術(shù)博物館藏中國(guó)清代異形陶瓷

□ 李智瑛 趙騰

俄羅斯東方藝術(shù)博物館雖然規(guī)模有限，偏安一隅，但卻是世界上為數(shù)不多專(zhuān)業(yè)收藏東方藝術(shù)品的博物館。從彼得大帝等統(tǒng)治階層到許多普通的藝術(shù)品收藏家如希丘金、康斯坦丁、費(fèi)博奇等，都曾致力于東方文物的收藏，其中很大一部分藏品都匯聚到20世紀(jì)初期成立的俄羅斯東方藝術(shù)博物館。1919年9月22日，博物館首次向民眾開(kāi)放，人們第一次系統(tǒng)地欣賞到來(lái)自東亞、西亞、中亞、南亞、東南亞等地迥異于西方世界的藝術(shù)珍品，并由此開(kāi)啟了新的東方藝術(shù)研究高潮。此后，學(xué)者們?cè)诟呒铀鞯貐^(qū)、中亞、遠(yuǎn)東等地的考古和發(fā)掘又進(jìn)一步豐富了館藏。豐富的藏品和專(zhuān)業(yè)的研究使其逐漸成為東方藝術(shù)傳播和研究領(lǐng)域的明星，每年都會(huì)有大量來(lái)自各地的學(xué)者和學(xué)生到這里研究和進(jìn)修。

在俄羅斯東方藝術(shù)博物館收藏的數(shù)萬(wàn)件藝術(shù)品中，來(lái)自中北亞高加索地區(qū)和中國(guó)的藏品最具有代表性。中國(guó)陶瓷是俄羅斯東方藝術(shù)博物館的重要收藏，其中清代陶瓷尤其是清代異形陶瓷收藏方面的確有獨(dú)到之處，許多藏品在國(guó)內(nèi)也難得一見(jiàn)。本文即是以此為主題，介紹流落海外的中國(guó)優(yōu)秀陶瓷珍品。

一、俄羅斯東方藝術(shù)博物館的中國(guó)收藏

俄羅斯東方藝術(shù)博物館的展廳基本是按照地域和國(guó)家進(jìn)行分類(lèi)展示，東亞諸國(guó)如中國(guó)、日本和朝鮮展廳位于第三層。在古代，中國(guó)與俄羅斯無(wú)論是官方還是民間的交流都很密切，中國(guó)的茶葉、絲綢、瓷器等在俄羅斯都備受推崇。以彼得大帝為代表的收藏愛(ài)好者還不斷派專(zhuān)人到中國(guó)購(gòu)買(mǎi)收集相關(guān)藝術(shù)品，并專(zhuān)門(mén)建立“珍品博物館”來(lái)存放和保管中國(guó)等地的貴重文物。在葉卡捷琳娜二世主政期間，中國(guó)藝術(shù)品已經(jīng)成為俄羅斯上層社會(huì)爭(zhēng)相購(gòu)置的必備品，這在許多莊園和宮殿的室內(nèi)陳設(shè)中明顯可見(jiàn)。當(dāng)時(shí)還興建了許多中國(guó)風(fēng)格的建筑和園林，如彼得宮的“中國(guó)花園”、奧蘭寧包姆的“中國(guó)宮”。在上層社會(huì)的帶動(dòng)下，中國(guó)文化在俄羅斯常常被視作時(shí)尚的象征，一些中國(guó)味兒濃厚的雕塑、漆器、雜項(xiàng)玩物等也開(kāi)始進(jìn)入俄羅斯，并被當(dāng)?shù)厝瞬粩嗄７拢灾劣诤髞?lái)還出現(xiàn)了“伊麗莎白時(shí)代的中國(guó)風(fēng)”這一專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。

在俄羅斯東方藝術(shù)博物館成立時(shí)，來(lái)自王宮貴族的收藏成為中國(guó)館的核心成員，同時(shí)相關(guān)收藏家的捐贈(zèng)和轉(zhuǎn)售也不斷使其豐富。此后，俄羅斯東方藝術(shù)博物館還通過(guò)實(shí)地考古，政府出資購(gòu)買(mǎi)等方式不斷完善其中國(guó)收藏。目前館藏中國(guó)各類(lèi)藝術(shù)品約兩萬(wàn)件，從距今千年的青銅器到近代著名畫(huà)家齊白石和徐悲鴻的畫(huà)作，囊括了中國(guó)從古到今的眾多藝術(shù)精品，具有極高的藝術(shù)和科研價(jià)值。值得一提的是，近代滿(mǎn)清王朝幾遭戰(zhàn)火摧殘，許多王室或貴族珍藏都通過(guò)各種合法或非法的途徑被運(yùn)出國(guó)門(mén)，其中的一部分到達(dá)了國(guó)土相鄰的俄羅斯。所以，俄羅斯東方藝術(shù)博物館收藏不少清代宮廷御用之物，充分反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)工藝的至高水準(zhǔn)。

圖1 清 象牙玉石百寶嵌

圖2 清 五龍金屬琺瑯罐

在這里能欣賞到大量清代的各種玉石制品，從小型的文房用品到大型的玉石屏風(fēng)擺件，均材美工巧，藝術(shù)造詣很高，實(shí)非普通民間造物（圖1）。博物館還收藏有不少清代雜項(xiàng)雕塑類(lèi)產(chǎn)品，如牙雕、竹雕、木雕等，反映出清代日益純熟的雕刻技藝。與歐洲許多博物館不同，俄羅斯東方藝術(shù)博物館還藏有許多清代漆器，工藝精湛，品類(lèi)豐富，其雕漆、金漆、螺鈿、彩繪等作品均不乏精品名作，足以代表中國(guó)明清時(shí)期漆藝的至高水平。精美復(fù)雜的各色金屬琺瑯器（圖2）也是俄羅斯東方藝術(shù)博物館的重要收藏，也是最能體現(xiàn)皇家風(fēng)范的藏品系列之一。

不過(guò)總體而言，陶瓷依然是其中重要收藏。雖然俄羅斯東方藝術(shù)博物館收藏有從漢代到20世紀(jì)的歷代陶瓷精品，較為完整地反映了中國(guó)陶瓷的發(fā)展脈絡(luò)。但通過(guò)比較也不難發(fā)現(xiàn)，清代陶瓷在數(shù)量和質(zhì)量方面都體現(xiàn)出絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，明顯可見(jiàn)諸多康雍乾時(shí)期官窯精品，品類(lèi)豐富，技藝精湛，令人嘆為觀(guān)止。其中豐富多姿的異形陶瓷有不俗表現(xiàn)，成為博物館的亮點(diǎn)和特色之一。

圖5 清 五彩雙頭鷹筆筒

圖6 清 粉彩五聯(lián)荷花瓶

圖7 清康熙 墨地五彩四方瓶

圖8 清 白地紅梅四方瓶

二、俄羅斯東方藝術(shù)博物館藏清代異形陶瓷

所謂異形陶瓷是相對(duì)于傳統(tǒng)圓形規(guī)則形狀陶瓷而言，往往不能單純采用拉坯成型，需要借助雕塑的形體創(chuàng)作語(yǔ)言。異形陶瓷由于造型獨(dú)特新穎更富于審美價(jià)值而備受推崇，并成為中國(guó)陶瓷發(fā)展歷程中的重要一脈。清朝是中國(guó)陶瓷發(fā)展的又一個(gè)高峰，創(chuàng)燒了諸多名品名器，異形陶瓷在此期間表現(xiàn)頗為突出。究其原因主要有以下幾個(gè)方面：一是封建社會(huì)末期的清朝世俗文化興盛，人們的審美趨向也由宋元時(shí)期對(duì)意境的追求轉(zhuǎn)向熱烈多變的外在風(fēng)貌。異形陶瓷以豐富造型取勝，具有更多雕塑式的繁復(fù)之美，在功能性需求之外可以滿(mǎn)足人們更多精神與情感上的個(gè)性需求，與當(dāng)時(shí)流行的彩瓷相得益彰，成為清王朝陶瓷風(fēng)貌的又一重要體現(xiàn)。二是相關(guān)工藝技術(shù)及工具設(shè)備的成熟發(fā)展為清代異形陶瓷的異軍突起提供有力支持。此時(shí)，不僅陶瓷，中國(guó)的許多傳統(tǒng)工藝都在繼承的基礎(chǔ)上不斷突破和發(fā)展，對(duì)技術(shù)的追求和表現(xiàn)也成為清代工藝造物的鮮明特點(diǎn)。但過(guò)于強(qiáng)調(diào)技術(shù)和造型能力，也造成清代尤其是晚清諸多中國(guó)工藝造物過(guò)于繁瑣雕琢，而且功能性需求經(jīng)常讓位于裝飾性需求，異形陶瓷的迅猛發(fā)展和此背景息息相關(guān)。三是社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，人們生活相對(duì)富裕，在滿(mǎn)足日用功能性需求的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了更多精神和個(gè)性追求。求新、求異、求美的社會(huì)心理愈加普及，人們的審美需求也發(fā)生巨大改變，并由此成為清代異形陶瓷發(fā)展的巨大驅(qū)動(dòng)力。

清代陶瓷是俄羅斯東方藝術(shù)博物館的重要收藏，質(zhì)地精良，品種豐富，異形陶瓷是其中重要組成部分。根據(jù)造型方法以及功能特征，可將這些異形陶瓷簡(jiǎn)單分類(lèi)為局部微整異形、整體風(fēng)貌異形和瓷塑三種。首先，所謂局部微整異形是指器物總體造型比較規(guī)范，但在局部或細(xì)節(jié)處理上體現(xiàn)異形處理，突出個(gè)性與精致之美，實(shí)用功能相對(duì)也不受影響。因?yàn)榧婢邔徝琅c實(shí)用，此種異形作品數(shù)量更多，品質(zhì)也很高。俄羅斯東方藝術(shù)博物館收藏的一件紅綠釉石榴尊（圖3）堪為清代異形陶瓷精品，它造型端莊，唇口外卷，短頸圓腹，整體呈現(xiàn)石榴尊典型風(fēng)貌。但與眾不同的是，其下腹部造型內(nèi)凹一圈，微有束腰感，異形設(shè)計(jì)別致而不突兀。在釉色設(shè)計(jì)上，此石榴尊也是別具一格，半紅半綠，色澤鮮麗，很是罕見(jiàn)。紅綠釉色分界并不明顯，有暈染之感，自然而美麗。

葫蘆瓶因諧音“福祿”而備受中國(guó)人推崇，成為傳統(tǒng)陶瓷經(jīng)典造型之一。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，又發(fā)展出上圓下方式、多棱式、扁腹式等多種變形。俄羅斯東方藝術(shù)博物館收藏的一件白釉葫蘆瓶體態(tài)端莊，變化之處體現(xiàn)在其相對(duì)較寬的束腰造型，使得上下部分呈現(xiàn)分離之態(tài)，很有特色。清代統(tǒng)治者崇尚古風(fēng)，各種仿古瓷器也很流行。此瓶色澤白潤(rùn)干凈，釉面呈自然紋裂，頗有宋瓷風(fēng)范。茶葉末釉色獨(dú)特，始燒于唐代，清代景德鎮(zhèn)仿燒成功并成為名貴的色釉品種。俄羅斯東方藝術(shù)博物館收藏的這件平底瓶（圖4），造型獨(dú)特，腹部如同被截?cái)啵缤粋€(gè)倒扣的酒杯。通體釉色深沉厚重，極具古意，具有很高的審美性。此外，清代景德鎮(zhèn)等地名窯還經(jīng)常創(chuàng)燒訂制外銷(xiāo)瓷，也就是根據(jù)國(guó)外顧客需求進(jìn)行來(lái)樣加工，相關(guān)作品的造型和裝飾經(jīng)常具有明顯的異域風(fēng)格。俄羅斯毗鄰中國(guó)，商貿(mào)和文化往來(lái)也很頻繁，此類(lèi)的訂制陶瓷也比較多，博物館所藏一件五彩筆筒（圖5）即為代表。筆筒的裝飾主紋為俄羅斯標(biāo)志性的雙頭鷹，典型的俄式圖案。造型也比較有個(gè)性，局部的變形處理比較明顯，如底部的棱狀弦紋、頸部的圓鼓造型等。從某種程度上而言，這些造型設(shè)計(jì)具有更多歐洲金屬器的特征。

圖9 清 福字扁壺

圖10 清 靈芝水仙擺件

圖11 清 蟾蜍瓷塑

其次，整體風(fēng)貌異形是指器物造型整體呈現(xiàn)異形設(shè)計(jì)傾向，具有更多的雕塑特征，個(gè)性也更鮮明。因?yàn)橐嗟乜紤]造型的裝飾需求，其實(shí)用功能往往被弱化。如這件粉彩五聯(lián)荷花瓶（圖6）工藝精湛，造型獨(dú)特，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)制瓷藝人的超高技藝。早在商代，我國(guó)就有類(lèi)似的五聯(lián)造型器物。到了漢代，各種形式的五聯(lián)罐、五管瓶或類(lèi)似器物更是層出不窮。清代匠人將這種傳統(tǒng)器型進(jìn)行改良，設(shè)計(jì)創(chuàng)作出不少傳世名作。此器外圍五瓶，直頸鼓腹，腹部相通，中間瓶體不明顯，直頸之上雕塑一半開(kāi)蓮花，極具觀(guān)賞性。相連五瓶上描繪粉彩花卉蝴蝶，自然生動(dòng)，色澤柔和，亦為傳世名作。

多棱器型因線(xiàn)條清晰硬朗也是中國(guó)異形陶瓷的慣用造型。博物館收藏的兩件高頸四方瓷瓶也不同凡響，一件為清代早期康熙年間的墨地五彩四方瓶（圖7），一件為清代后期的白地五彩紅梅四方瓶（圖8）。二者造型幾乎相同，高頸撇口，上圓下方，圓柱形頸部與四方瓶身通過(guò)四方圓弧設(shè)計(jì)的肩部自然結(jié)合。瓶體不是呆板的四方體，而是由上向下微收，體態(tài)更顯優(yōu)美。尤其是康熙墨地五彩四方瓶底色莊重，其上以黃、綠、紫等色釉描繪四季花卉，舒朗有致，充滿(mǎn)文人畫(huà)氣息。

俄羅斯東方藝術(shù)博物館收藏的一件“福”字扁壺（圖9）在諸多藏品中較為突出，雖然其主體造型為扁壺，但夸張的異形造型使其幾乎喪失了壺的實(shí)用功能，成為一件精美的陳設(shè)用具。此壺造型呈現(xiàn)漢字“福”之形態(tài)，整體扁平中間還有鏤空處理。壺蓋巧妙地將筆畫(huà)“點(diǎn)”和壽桃造型相融合，與主體圖案中的壽星、仙鶴等共同傳達(dá)了“長(zhǎng)壽有福”的設(shè)計(jì)概念。壺體依形裝飾適合圖案，釉色以綠色和黃色為主，風(fēng)格清雅。此外，博物館還藏有多件清代異形陶瓷筆洗，裝飾特征也很明顯。作為文人用具，人們對(duì)于筆洗造型設(shè)計(jì)的要求往往會(huì)更嚴(yán)苛，各種浮雕、鏤雕等技藝也被廣泛運(yùn)用，體現(xiàn)出更多的異形特質(zhì)。博物館收藏的一件藍(lán)釉筆洗總體造型前低后高，有如山體，腹部也呈蜿蜒之態(tài)，右側(cè)口沿處盤(pán)踞一條巨龍，氣勢(shì)十足，表現(xiàn)出了龍盤(pán)山河風(fēng)水起的吉祥寓意。古人非常重視風(fēng)水運(yùn)勢(shì)，在家中擺放如此造型筆洗，體現(xiàn)出人們對(duì)風(fēng)生水起生活的美好向往。

最后，在陶瓷領(lǐng)域還發(fā)展出一種較為純粹的藝術(shù)品——瓷塑，具有更多雕塑意義，多沒(méi)有實(shí)用功能，屬于廣義范圍上的異形陶瓷。與其它材質(zhì)雕塑相比，瓷塑需要經(jīng)歷窯燒，對(duì)于釉色更是有很高要求，造型反倒是最基本的要求了。俄羅斯東方藝術(shù)博物館收藏了許多精工細(xì)作的瓷塑，兼具雕塑與陶瓷釉色之美。其中一件作品以靈芝為表現(xiàn)主題，雕塑出類(lèi)似盆景的造型，很是獨(dú)特（圖10）。靈芝是貴重的中醫(yī)藥材，有延氣安神、延年益壽等功效，因此在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，它寓意長(zhǎng)壽富貴，是比較常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)題材。作品主體為一株大靈芝，其上又旁生出許多大小不等的靈芝，生機(jī)盎然。通體色澤為茄紫色，與紫砂底座相得益彰。為增強(qiáng)藝術(shù)效果，靈芝主干浮雕水仙竹紋，黃綠色的搭配提亮了整體色調(diào)，也更具有裝飾之美。

動(dòng)物類(lèi)瓷塑往往因其吉祥寓意在清代得以流行，這件18世紀(jì)末期的蟾蜍瓷塑（圖11）就非常有代表性。在中國(guó)，蟾有招財(cái)、辟邪的寓意，也有前程錦繡的內(nèi)涵，如成語(yǔ)“蟾宮折桂”就寓意科舉及第、飛黃騰達(dá)，是最常見(jiàn)的陳設(shè)造型之一，此作體型較小而工藝精致，形象表現(xiàn)逼真，雙眼圓睜，四足蹬地，似有即將跳躍之感。瓷塑通體呈藍(lán)紫色，其皮膚質(zhì)地效果充分利用窯變燒瓷技法來(lái)呈現(xiàn)，其間許多氣泡又有水滴的視覺(jué)感受。雙眼黝黑，鼻孔與闊嘴裝飾紅色，眼眶為藍(lán)色，拉長(zhǎng)漸狹的眼眶輪廓，自然而生動(dòng)地營(yíng)造出一只富于個(gè)性魅力的蟾蜍。

宗教人物類(lèi)瓷塑在中國(guó)一直都廣為流行，并出現(xiàn)不少名人名作，如德化瓷雕藝人何朝宗的觀(guān)音就名揚(yáng)四海。清代世俗文化民間藝術(shù)興盛，各種宗教人物類(lèi)瓷塑也大受歡迎，其中麻姑獻(xiàn)壽是最常見(jiàn)的題材之一。俄羅斯東方藝術(shù)博物館收藏的一件五彩麻姑騎鹿瓷塑（圖12）就非常有代表性，造型裝飾俱佳。瓷塑由三部分組成，底座、梅花鹿與麻姑，有一定的情景表現(xiàn)性。寬而扁的底座浮雕云山圖案，俯首回望的梅花鹿跪臥其上，身上朵朵梅花表現(xiàn)寫(xiě)實(shí)。右手握靈芝，左手上舉的麻姑端坐鹿背，神態(tài)自然，面如滿(mǎn)月，服飾線(xiàn)條紋理刻畫(huà)細(xì)致。三部分釉色也都是寫(xiě)實(shí)性表現(xiàn)，體現(xiàn)出自然豐富的特點(diǎn)。梅花鹿一耳雙角缺失，口含靈芝，進(jìn)一步加強(qiáng)了作品所傳達(dá)的祈禱長(zhǎng)壽之意。

圖12 清 五彩麻姑騎鹿瓷塑

三、結(jié)語(yǔ)

清代作為中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，陶瓷技藝也達(dá)到了一個(gè)高峰，涌現(xiàn)出大量精美而生動(dòng)的異形陶瓷。與其他傳統(tǒng)藝術(shù)品相比較，清代異形瓷器的藝術(shù)風(fēng)格寫(xiě)實(shí)而不過(guò)于繁瑣，多是利用高超的燒瓷技藝，生動(dòng)形象地展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美好祈盼和愿景。

俄羅斯東方藝術(shù)博物館作為一所外國(guó)藝術(shù)博物館，收藏有如此豐富精良的中國(guó)清代異形陶瓷，且一直致力于東方藝術(shù)的探究，實(shí)屬不易。現(xiàn)今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活富裕，個(gè)性化和藝術(shù)性十足的異形陶瓷具有更為廣闊的發(fā)展空間。同時(shí)異形陶瓷在這個(gè)審美快速疲勞的時(shí)代，能夠適應(yīng)人們不斷更新的審美追求，迎合大眾不斷變化的精神需求。通過(guò)對(duì)清代異形陶瓷精品的賞析和研究，希望能對(duì)當(dāng)代及未來(lái)異形陶瓷的設(shè)計(jì)和發(fā)展起到應(yīng)有的促進(jìn)和引導(dǎo)作用。