與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義及其政黨的生命力之所在

張繼承

（中共哈爾濱市阿城區(qū)委黨校 黑龍江哈爾濱 150300）

黨的十六大就如何正確理解和運(yùn)用馬克思主義進(jìn)行了精辟論述，賦予了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，黨的十九大進(jìn)一步指出，要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，而我以為這正是馬克思主義及其政黨的生命力之所在。

誕生于19世紀(jì)40年代的馬克思主義，經(jīng)歷了170余年的風(fēng)風(fēng)雨雨，也經(jīng)過了一個(gè)多半世紀(jì)的考驗(yàn)，仍然堅(jiān)守在指導(dǎo)世界各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命的第一線。那是不是就可以依此說馬克思主義是至極真理了呢？答案是否定的。

我們知道，真理是絕對(duì)的，又是相對(duì)的。馬克思主義雖然是真理，但卡爾.馬克思這個(gè)千年最偉大的思想家卻不一定是千年最偉大的預(yù)言家，他不可能在19世紀(jì)就預(yù)見到20世紀(jì)、21世紀(jì)的一切社會(huì)變化，窮盡紛繁復(fù)雜的世間萬物。況且，馬克思主義并不是“中國(guó)制造”，也不是為中國(guó)制造，馬克思主義這個(gè)飄蕩的“靈魂”只有“附著”在今天的中國(guó)社會(huì)具體實(shí)際這個(gè)“軀體”上，才能獲得新的生命，才能煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，才能在實(shí)踐中不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。十六大正是把這個(gè)問題作為切入點(diǎn)，深刻闡述了馬克思主義具有（而且必須具有）與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。而在馬克思主義170余年的歷史中，正是不同國(guó)家的人民及其政黨在不同階段的革命實(shí)踐豐富、發(fā)展和完善了馬克思主義，賦予了馬克思主義鮮明的時(shí)代特征，科學(xué)地體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

我們知道。列寧揭示了世界資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡規(guī)律，提出社會(huì)主義革命可以在一個(gè)或幾個(gè)國(guó)家首先獲得成功，并且成功領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命取得了勝利，建立了人類歷史上第一個(gè)蘇維埃政權(quán)，豐富和發(fā)展了馬克思主義，產(chǎn)生了列寧主義。在中國(guó)的新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志審時(shí)度勢(shì)，走出了一條以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國(guó)式革命道路。最終形成了馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想。黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平同志科學(xué)地總結(jié)了國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，制定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放的黨的基本路線，從而誕生了馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義—鄧小平理論。我們黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心江澤民同志根據(jù)新時(shí)期國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，高瞻遠(yuǎn)矚地提出了旨在加強(qiáng)黨的建設(shè)的“三個(gè)代表”的重要思想，深刻地闡述了我們黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，才能經(jīng)得起各種考驗(yàn)，才能永葆黨的生機(jī)和先進(jìn)性，才能深深植根于人民群眾這塊土壤之中，否則我們黨將成為無源之水，無本之木。江澤民同志“三個(gè)代表”的思想，又進(jìn)一步豐富了馬克思主義的建黨學(xué)說。胡錦濤同志提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)地回答了要堅(jiān)持什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題。習(xí)近平同志堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱苦理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是二十一世紀(jì)馬克思主義，我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。可見 ，馬克思主義并沒有結(jié)束真理，相反為真理的發(fā)展開辟了更為廣闊的空間，從列寧主義到毛澤東思想，從鄧小平理論到 “三個(gè)代表”重要思想，從科學(xué)發(fā)展觀到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷地拓展和豐富著馬克思主義。今天我們突破前人，后人也必然會(huì)突破我們。這就告訴我們，創(chuàng)新沒有止境，與時(shí)俱進(jìn)沒有止境，馬克思主義及其政黨正是在這種創(chuàng)新中獲得了生生不息的源泉和動(dòng)力。

七十多年前，當(dāng)毛澤東同志率領(lǐng)他的戰(zhàn)友們從西柏坡進(jìn)北京時(shí)，曾意味深長(zhǎng)地說過一句話：走，我們進(jìn)京趕考去。真是其興也浡焉，其亡也忽焉。在一片趕考聲中，一個(gè)時(shí)代結(jié)束了，一個(gè)時(shí)代開始了，今天，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代。與時(shí)俱進(jìn)，不正是馬克思主義及其政黨的生命力之所在嗎？