土家族傳統(tǒng)趕年習(xí)俗文化視覺表現(xiàn)的新視角

歐陽慧，樊航

（武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院，武漢 430205）

一、傳統(tǒng)民俗文化與插畫藝術(shù)

插畫藝術(shù)是一種重要的視覺傳達(dá)形式，它使存在于人們思維活動(dòng)中的模糊、不確定的形象通過視覺傳達(dá)呈現(xiàn)為物質(zhì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在愈加發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，插畫藝術(shù)要將中華傳統(tǒng)習(xí)俗文化的壯麗、意境、氣質(zhì)等內(nèi)在精髓，通過特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來，讓中華傳統(tǒng)習(xí)俗文化精髓在插畫設(shè)計(jì)上得以表現(xiàn)，在傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)文字等的運(yùn)用上，現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)能夠通過傳統(tǒng)文化元素來彰顯中華文化的博大精深，使傳統(tǒng)中華文化元素下的插畫藝術(shù)成為不可分割的部分。

傳統(tǒng)習(xí)俗文化及文化的多樣性都面臨著巨大挑戰(zhàn)。習(xí)俗文化首先是一個(gè)民族的身份標(biāo)識(shí)，是其對(duì)歷史、事實(shí)、感情和根深蒂固的民族特性之間的聯(lián)系。其次，傳統(tǒng)習(xí)俗文化經(jīng)過長時(shí)間的演變匯聚成一種可以反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，印證了各個(gè)時(shí)代不同的思想文化和觀念意識(shí)形態(tài)，它是幾千年文明的結(jié)晶，呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的傳統(tǒng)習(xí)俗文化。

現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)越來越注重民族本土文化內(nèi)涵的弘揚(yáng)與發(fā)展。插畫設(shè)計(jì)作品的成功，不僅要有設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，更重要的是能將傳統(tǒng)習(xí)俗文化精妙運(yùn)用到插畫設(shè)計(jì)中，在作品上賦予土家族傳統(tǒng)文化以新的意義，使設(shè)計(jì)出來的作品更具魅力，符合現(xiàn)代審美及要求，能讓閱讀者從作品中了解土家族豐富的習(xí)俗文化內(nèi)涵，啟發(fā)人們對(duì)土家族習(xí)俗文化的新認(rèn)知，為土家族文化注入新的活力，讓傳統(tǒng)習(xí)俗文化得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。

現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)在對(duì)中國傳統(tǒng)文化形態(tài)的應(yīng)用上可分為兩種：一種為包括象形文字、紋樣、中國書法、雕刻藝術(shù)、木版畫、中國畫、中國陶瓷、剪紙、中國刺繡、中國漆器、皮影等在內(nèi)的可固化的形式；另一種為包括戲音樂、舞蹈、宗教、神話、禮儀、習(xí)慣、風(fēng)俗、節(jié)慶、手工技藝等在內(nèi)的不能固化的形式，二者都能為現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)提供創(chuàng)意的新思路。土家族傳統(tǒng)習(xí)俗文化兼具這兩種形態(tài)，這兩種形態(tài)都是經(jīng)過了歷史的沉淀，是土家族人民用自己的智慧和雙手創(chuàng)造的燦爛文明，是土家族獨(dú)特的習(xí)俗和文化。

二、土家族傳統(tǒng)趕年習(xí)俗文化的內(nèi)涵

（一）愛國主義精神

>圖1 土家族熏臘肉場景插畫

>圖2 土家族守歲趕年場景插畫

>圖3 茅古斯、吹號(hào)角、儺堂戲、蓮香舞

>圖4 土家族廟會(huì)場景插畫

>圖5 土家族拜年、九大碗、祭祀活動(dòng)

傳說清朝時(shí)，客王把土王許多土家族群眾包圍在上坡上，而這時(shí)候臨近過年，為乘其不備打敗客王所以提前過年。而后流傳為紀(jì)念這次戰(zhàn)爭勝利就提前過年，從而漸成風(fēng)俗。從民間傳說故事也能體現(xiàn)出來，如《秦良玉的傳說》贊頌了明末巾幗英雄秦良玉抵抗清兵的英勇事跡，她用樹皮做炮筒，泥塑成自己的像，以謀略擊退清兵，表現(xiàn)出土家女秦良玉的智慧和氣魄。還有《巴蔓子》的傳說，巴蔓子割頭換取楚國與巴國的和平，傳說熱情歌頌了巴蔓子舍身忘死、救亡圖存的愛國精神。

在近代史上，土家族人民抗?fàn)幵诜吹鄯捶饨ǘ窢幍那熬€，土家族著名愛國將領(lǐng)陳連升在鴉片戰(zhàn)爭中，至死都守衛(wèi)在國門沙角炮臺(tái)。土家族愛國將領(lǐng)羅榮光在八國聯(lián)軍侵略我國的時(shí)候，主動(dòng)請(qǐng)纓鎮(zhèn)守天津大沽口炮臺(tái)，英勇報(bào)國，忠肝義膽。土家族人民在許多重大歷史事件中都展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國主義精神。

（二）集體主義精神

集體主義精神在土家族傳統(tǒng)習(xí)俗文化中得以表現(xiàn)，如土家的擺手舞展現(xiàn)了土家人在生產(chǎn)生活中團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體意識(shí)，土家山寨設(shè)有許多社團(tuán)，在社團(tuán)里他們就是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的集體，經(jīng)常會(huì)聚集在社團(tuán)進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)。在《遷徙記》中，講解了土家人在遷徙定居的過程中同舟共濟(jì)、攜手邁進(jìn)、和睦相處的故事。土家人在修屋安梁、婚喪壽宴時(shí)，如遇到困難之處，各親戚朋友們均慷慨相助，不計(jì)勞酬，團(tuán)結(jié)互助。還表現(xiàn)在抵御倭寇時(shí)，相互扶持的團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗精神。

（三）艱苦奮斗精神

土家族傳統(tǒng)習(xí)俗文化根源于土家人的生產(chǎn)生活。土家族人的日常生產(chǎn)生活都離不開勞動(dòng)，比如擺手舞舞蹈動(dòng)作及擺手歌歌詞都體現(xiàn)出了土家人的生產(chǎn)生活所涵蓋的方方面面，勞動(dòng)占據(jù)了土家人生活中的主導(dǎo)地位。土家族世代居住在山區(qū)，行走于山間，吃喝玩樂在山野，耕種在山中，相互交往在山間，土家為緬懷自己祖先艱苦奮斗、開辟家園的業(yè)績，而教育后代要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。

三、土家族傳統(tǒng)趕年習(xí)俗文化

（一）物質(zhì)層面體現(xiàn)

居住方面，土家族傳統(tǒng)民居主要有茅草屋、土磚瓦屋、木架板壁屋、吊腳樓四種類型。土家族人在北方以干欄式建筑為主，以湘西土家族為例，吊腳樓是土家族居民建筑的特色。以石柱縣的吊腳樓為例，因?yàn)槠渚幼…h(huán)境多為山區(qū)，所以依據(jù)地形特點(diǎn)建造了吊腳樓這一獨(dú)具民族特色的建筑，其建筑雕刻藝術(shù)也極為優(yōu)秀，家族多聚族而居，民居自成群落。服飾方面，土家族服飾以儉樸實(shí)用為原則，喜寬松，結(jié)構(gòu)簡單，但是注重細(xì)節(jié)，衣短褲短、袖口和褲管肥大。男人頭包青絲帕、青布帕或白布帕；婦女頭包青絲帕或青布帕，不包成人字形，土家族婦女服飾上的衣袖與褲腳圖案采用“挑花”法；老人系腰帶，穿套褲，女衣左衣襟，短袖，婦女喜歡系圍腰，中青年尚藍(lán)色，現(xiàn)代土家族服飾已基本消失，由于表演需要，多借鑒改良苗族服飾。飲食方面，食糧以稻谷、玉米為主，最具特色的是酸辣子和糟辣子，酸菜，是土家族常用的大宗菜，菜肴以酸辣為主要特點(diǎn)，除此之外臘肉、粑粑、合渣也是土家人最愛吃的食品。甜酒和咂酒在節(jié)日來臨和招待客人時(shí)必不可少。

（二）社會(huì)層面體現(xiàn)

節(jié)日習(xí)俗：土家族傳統(tǒng)節(jié)日中“趕年”最有特色，“趕年”時(shí)間比漢族提前一天。其他還有牛王節(jié)、嫁毛蟲節(jié)、舍巴節(jié)、女兒會(huì)、寒衣節(jié)、花朝節(jié)等等。土家族信仰神，有自然崇拜、土地崇拜、祖先崇拜等，人們也崇拜白虎。

文藝活動(dòng)：娛樂性質(zhì)的活動(dòng)，土家族民間藝術(shù)異彩紛呈，而最為出名的活動(dòng)就是“擺手舞”，一般在農(nóng)歷正月初九或三月初三，參加的人數(shù)有上萬人，都會(huì)身著盛裝，盡情展示土家族風(fēng)情文化。還有趕廟會(huì)、唱大戲、耍獅子燈、舞龍燈、騎高腳馬等文藝活動(dòng)。其中以舞龍燈最為流行，城鄉(xiāng)街坊村寨宗廟家族幾乎都扎“龍”。民間認(rèn)為耍龍可保吉祥，所以“龍”所到之處，鼓樂齊鳴，鞭炮不絕，多賜以包封。

（三）意識(shí)層面體現(xiàn)

意識(shí)層面涉及廣泛，土家族的信仰文化主要有神靈崇拜和祖先崇拜。土家族信奉多種神，云舍村的土家人信奉觀音娘娘、土地公公等，這是對(duì)神話傳說中的神靈崇拜。云舍村對(duì)自然神靈崇拜有很多，如山神、水神、洞神、風(fēng)雹神和五谷神以及各種動(dòng)物的神。土家人最主要的是祖先崇拜，土家人認(rèn)為祖先對(duì)子孫后代處處關(guān)注，是土家人心目中最好的神，所以過年都要祭祖先，其他地區(qū)的土家人還崇拜八部大神。

土家人非常注重禮儀，有誕生禮、婚禮和成年簪冠禮、壽禮、葬禮四大禮儀。再就是土家族禁忌尤多，涵蓋了生活的方方面面，比如“正月忌頭，臘月忌尾”；立春之日，忌挑井水；立秋一日，忌摘蔬菜；不準(zhǔn)用腳踏火坑和三角架，以免褻瀆神靈等等。

四、土家族傳統(tǒng)趕年習(xí)俗文化元素與插畫視覺設(shè)計(jì)的融合

（一）基于傳統(tǒng)文化的插畫設(shè)計(jì)

>圖6 土家族團(tuán)年及年前準(zhǔn)備場景插畫、土家族辦年貨及年前準(zhǔn)備場景插畫

>圖7 土家族廟會(huì)、踩高蹺、祭灶神

>圖8 土家族擺手舞場景插畫、土家族拜年場景插畫

傳統(tǒng)文化藝術(shù)為插畫設(shè)計(jì)提供了寶貴的文化資源。插畫在設(shè)計(jì)中有許多的表現(xiàn)手法，吸收傳統(tǒng)習(xí)俗文化中的優(yōu)秀文化，實(shí)現(xiàn)習(xí)俗文化與插畫設(shè)計(jì)相碰撞與融合，讓人們更加方便直觀地了解、認(rèn)知并推廣傳統(tǒng)習(xí)俗文化。在色彩上，一般沿襲古典、質(zhì)樸的顏色，當(dāng)然，具體還是依據(jù)土家族傳統(tǒng)習(xí)俗文化來改變設(shè)計(jì)的整體顏色。構(gòu)圖來說，很多也汲取了古老時(shí)代的壁畫、水墨畫乃至國外的繪畫構(gòu)圖技巧。所以說插畫藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化借鑒意義非凡。插畫設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗文化起到傳播作用。插畫設(shè)計(jì)師需要深入了解傳統(tǒng)習(xí)俗文化的各方面，如歷史背景、習(xí)俗文化、服飾配飾、民族節(jié)日，對(duì)其深入研究、探索，發(fā)掘深層的文化內(nèi)涵，并將其通過插畫設(shè)計(jì)以圖片形式直觀地傳達(dá)傳統(tǒng)習(xí)俗文化的內(nèi)涵和精神，延續(xù)和發(fā)展傳統(tǒng)習(xí)俗文化，賦與新的生機(jī)與活力。

（二）扁平化的插畫設(shè)計(jì)繪畫風(fēng)格

插畫繪畫風(fēng)格主要有扁平插畫、肌理插畫、漸變插畫、涂鴉插畫、立體插畫、巖彩等，而我本人基于東方美學(xué)插畫藝術(shù)，并以扁平插畫為主，輔以肌理、漸變。插畫風(fēng)格設(shè)計(jì)更符合我此次創(chuàng)作內(nèi)容的設(shè)計(jì)，表現(xiàn)形式上以土家族傳統(tǒng)趕年習(xí)俗文化的內(nèi)容為主，通過色塊的對(duì)比沖擊，圖形的抽象化等元素的處理，重點(diǎn)突出所要繪畫的內(nèi)容，強(qiáng)化視覺效果，表現(xiàn)出畫面的故事性。扁平化的極簡處理是對(duì)畫面信息的提煉設(shè)計(jì)，可將土家族傳統(tǒng)趕年習(xí)俗文化的核心內(nèi)容更加快速明了地展現(xiàn)在觀賞者的面前。（圖1 、圖2）

（三）土家族趕年習(xí)俗文化元素與插畫藝術(shù)相融合

1.色彩元素

色彩是插畫設(shè)計(jì)中重要的視覺元素。插畫主要功能是傳播文化內(nèi)容，但插畫作品給人第一視覺沖擊力的是插畫色彩，插畫色彩明度、純度或色相上的變化都會(huì)影響插畫的視覺效果。插畫設(shè)計(jì)中對(duì)土家族趕年習(xí)俗文化元素的提取不是單一的提取，而是根據(jù)所要傳達(dá)的信息進(jìn)行文字、插畫內(nèi)容、顏色的整體協(xié)調(diào)，從而準(zhǔn)確地傳達(dá)土家族傳統(tǒng)習(xí)俗文化內(nèi)涵。土家族傳統(tǒng)趕年習(xí)俗文化元素中的色彩提取對(duì)于插畫設(shè)計(jì)起到了色彩協(xié)調(diào)和裝飾的作用，以紅色與藍(lán)色、綠色與黃色等明度、純度之間的對(duì)比，用色大膽卻不失質(zhì)樸，給讀者營造出一種過年的氛圍。（圖3 、圖4）

2.構(gòu)圖元素

在土家族傳統(tǒng)趕年習(xí)俗文化中，有許多習(xí)俗活動(dòng)都是在一定的場所展開的，因而在插畫設(shè)計(jì)中，主要選擇具有代表性的趕年場景，將土家族傳統(tǒng)趕年習(xí)俗文化通過插畫設(shè)計(jì)的創(chuàng)作更加形象直觀地傳達(dá)給觀賞者。以土家族傳統(tǒng)趕年習(xí)俗文化場景為構(gòu)圖進(jìn)行插畫設(shè)計(jì)，不僅展現(xiàn)土家族傳統(tǒng)趕年習(xí)俗文化的獨(dú)特性，同時(shí)使得土家族傳統(tǒng)趕年習(xí)俗文化元素在插畫設(shè)計(jì)中表現(xiàn)得既雅致又強(qiáng)烈。在構(gòu)圖中土家族趕年習(xí)俗文化活動(dòng)場景元素的穿插排列構(gòu)成帶來雅致的視覺感受，能夠喚起觀賞者視覺上的新鮮感。插畫是設(shè)計(jì)者情感的體現(xiàn)，在插畫設(shè)計(jì)中加入多種土家族傳統(tǒng)趕年習(xí)俗文化元素，使土家族傳統(tǒng)趕年習(xí)俗文化淳樸稚趣的情感得以體現(xiàn)，讀者在閱讀過程中也會(huì)因土家族趕年習(xí)俗文化元素所表現(xiàn)出的獨(dú)特設(shè)計(jì)美而受到感染。（圖5、圖6）

3.文化活動(dòng)元素

趕年文化習(xí)俗給土家族的文化生活帶來了極大影響，土家族地區(qū)民間過年文藝活動(dòng)精彩紛呈，古老而隆重，更增添了節(jié)日的歡樂氣氛。每年農(nóng)歷正月初一至十五期間，很多地方會(huì)跳擺手舞，動(dòng)作包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等70多個(gè)方面，其內(nèi)容包括“闖駕進(jìn)堂”“紀(jì)念八部大王”“兄妹成婚”“民族遷徙”等歷史歌舞，極為盛行，以及原始的舞蹈“茅古斯”等。擺手歌有大擺手歌和小擺手歌之分，大擺手歌具有史詩性質(zhì)；小擺手歌多為苦歌、戀歌的抒情性質(zhì)。過趕年的晚上，村寨要燒起沖天大火，奏鼓擊樂，調(diào)年旗高高飄揚(yáng)，男男女女圍著篝火跳擺手舞，唱調(diào)年歌。還有年后的趕廟會(huì)、唱大戲、耍獅子燈、舞龍燈、騎高腳馬等迎春文藝活動(dòng)引人注目。其中以舞龍燈最為流行，城鄉(xiāng)街坊村寨宗廟家族幾乎都扎“龍”。民間認(rèn)為耍龍可保吉利，所以“龍”所到之處，鼓樂齊鳴，鞭炮不絕。還有就是祭祀活動(dòng)，農(nóng)歷六月六日為祭土王，每個(gè)村寨都要將豬頭、水果、雞肉等祭品放擺手堂前。這種“過趕年”的爽快樸野，別有一番情調(diào)。

將土家族傳統(tǒng)習(xí)俗文化中的圖案元素用于插畫設(shè)計(jì)中，首先是對(duì)土家族趕年習(xí)俗文化插畫內(nèi)容的補(bǔ)充說明，同時(shí)也是一種裝飾美。對(duì)土家族傳統(tǒng)趕年習(xí)俗文化進(jìn)行插畫設(shè)計(jì)，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念將圖案元素應(yīng)用到插畫版面設(shè)計(jì)中，呈現(xiàn)出生動(dòng)有趣的畫面感，以此來增強(qiáng)讀者對(duì)插畫內(nèi)容的興趣。（圖7、圖8）

現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)對(duì)于傳統(tǒng)習(xí)俗文化的應(yīng)用，須找出能夠充分解讀本民族文化的設(shè)計(jì)語言，并運(yùn)用現(xiàn)代插畫藝術(shù)理論及新的技術(shù)手段，將深層次的土家族傳統(tǒng)習(xí)俗文化底蘊(yùn)表達(dá)于作品中?，F(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化要想激發(fā)活力，需要一個(gè)民族文化的獨(dú)有特色來作為生命基礎(chǔ)，不斷尋求傳統(tǒng)性、民族性、世界性的融合重構(gòu)。本文對(duì)土家族傳統(tǒng)趕年習(xí)俗文化在插畫中的視覺呈現(xiàn)進(jìn)行研究，通過對(duì)土家族傳統(tǒng)趕年習(xí)俗文化的深入分析，在插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入土家族傳統(tǒng)趕年習(xí)俗文化題材，利用扁平化插畫藝術(shù)進(jìn)行視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)和吸收土家族民間傳統(tǒng)習(xí)俗文化的養(yǎng)料，突顯出地域特色，創(chuàng)造出本民族獨(dú)特的插畫設(shè)計(jì)藝術(shù)作品，為土家族傳統(tǒng)趕年習(xí)俗文化注入新的活力。運(yùn)用國際化的插畫設(shè)計(jì)語言形式，引入中國傳統(tǒng)習(xí)俗文化的精髓，在現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)中融入中國本土的符號(hào)語言、精神內(nèi)涵，將民族的文化精神與插畫藝術(shù)相互融合，是現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)的主流趨向。