民國公民教材中的世界圖景及其編寫特征

程曦

摘 要：構(gòu)建人類命運共同體需要教育呼應(yīng)，塑造開放現(xiàn)代的國民世界觀念是其重要途徑之一。研究民國時期教材中構(gòu)建學(xué)生世界知識和觀念的經(jīng)驗，能夠為我們在新時代塑造國民世界意識提供參考。本文通過對民國時期三套公民教材的量化分析和梳理，探討了彼時教材世界呈現(xiàn)的特點，總結(jié)了編寫特點，并對今日教材改進(jìn)提供一些啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：民國教材; 公民教材; 世界觀念

中圖分類號：K26 ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? 文章編號：1006-3315（2021）1-136-003

近幾年來，隨著我國綜合實力的不斷增強，日益復(fù)雜的國際局勢向中國崛起提出了新的挑戰(zhàn)和新的要求。2013年習(xí)近平總書記在訪問俄羅斯時首次提出“構(gòu)建人類命運共同體”的倡議后，這一中國主張在世界各地引起了強烈的共鳴。人類命運共同體理念是中國共產(chǎn)黨對當(dāng)今世界大勢和人類走向何處的判斷，也是每一個中國公民需要具備和思考的基本國際理解素養(yǎng)之一。作為課程內(nèi)容重要物質(zhì)載體之一的教材，如何提升受教育者的國際理解素養(yǎng)，如何塑造新時期中國公民的世界知識和世界觀念，是當(dāng)前教材研究中必須積極關(guān)注的問題之一。

民國初年我國也曾面臨一個“千年未有之大變局”：當(dāng)時的中國正面臨世界格局的急劇轉(zhuǎn)變，急需公民具備全面的世界知識和世界觀念，形成公民的國際理解能力。當(dāng)時的社會科教材①進(jìn)行了積極的探索和嘗試，積累了一些有益的經(jīng)驗。對民國時期社會科教材中公民世界觀念、國際理解素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容進(jìn)行研究，有利于我們從中“求經(jīng)驗、計得失”，對新時期社會科教材如何培養(yǎng)公民國際理解素養(yǎng)、塑造公民世界圖景觀念有現(xiàn)實的意義。

本文以民國時期在江浙地區(qū)發(fā)行量較大的初小階段公民教材為例，包括上海世界書局《新中華公民課本》（民國17年刊印，陸紹昌、劉傳厚編撰）、上海世界書局《模范公民課本》（民國22年刊印，陸伯羽編撰）和上海中華書局《小學(xué)公民訓(xùn)練指導(dǎo)手冊》（民國23年刊印，趙侶青、錢選青編撰）等三個版本共計24本教材。通過量化統(tǒng)計和文本分析的方法對其中有關(guān)國際理解的教育內(nèi)容進(jìn)行研讀探討，以期廓清當(dāng)時教科書中所塑造的公民世界圖景。

一、世界圖景與教科書

簡單地說，世界圖景即是指“人類對世界認(rèn)識的總和”[1]，是人對客觀現(xiàn)實的主觀反映。俄國語言學(xué)家謝列布連尼科夫把世界圖景定義為：“世界圖景是完整的、綜合性世界映象（образ мира）。世界映象是人全部精神活動的結(jié)果，產(chǎn)生于人與世界接觸的所有過程中”2。在本文中，“世界圖景”主要是指教材中所呈現(xiàn)的中國以外的知識內(nèi)容，以及學(xué)生在這些內(nèi)容中所形成的有關(guān)世界的整體印象。具體來說，它包括兩個方面的內(nèi)容：第一，教材給學(xué)生呈現(xiàn)了什么樣的一個世界;第二，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些知識后形成了什么樣的世界觀。

教科書是一個國家、民族和社會描摹整個世界圖景的場所[3]。教科書為什么要描摹“世界圖景”？教科書對世界的描摹，為學(xué)習(xí)者提供了客觀認(rèn)識世界的間接經(jīng)驗，同時也為學(xué)習(xí)者更好地認(rèn)識本國現(xiàn)實提供幫助。學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)的是間接經(jīng)驗，他們不可能完全借由“行萬里路”來形成對世界的認(rèn)識。因此在學(xué)校課程內(nèi)容中滲透世界知識就顯得尤為必要。社會科課程主要解決學(xué)生的世界觀、社會觀問題，在其中加入世界知識有助于學(xué)生更好地形成全局性世界觀，增強國際理解，這已經(jīng)成為教育學(xué)的共識。另一方面，任何國家、民族或社會在觀察自己生活時所使用的“透鏡”都不能為其他民族所用[4]，在進(jìn)行自我認(rèn)知時，都需要外界作為參考和對照，因此教科書中的世界圖景是不可缺少的。在教科書中對其他國家、民族和社會進(jìn)行觀察、審視和評價，能幫助自身實現(xiàn)定位、更好地構(gòu)建自我。

本文以民國時期初小公民教材為研究對象，探討其中的世界知識、世界觀念和國際理解等內(nèi)容。之所以選擇公民科教材是因為民國時期公民科是綜合性較強的科目，內(nèi)容涉及個人、家庭、社會、歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化等多個領(lǐng)域，其內(nèi)容對于學(xué)生國際理解的塑造是全方位的。之所以選擇初小階段，是因為初小教材淺顯通俗，內(nèi)含國民最基本的、最易銘記和掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這種最低要求對于年輕一代國民形成和理解有關(guān)世界的形象有至關(guān)重要的作用。本文所選擇的兩套教科書和一套教參具有很強的代表性，再版均多達(dá)四十多次，在當(dāng)時具有很大的影響力。

本文將在文獻(xiàn)研讀的基礎(chǔ)上，確定分析的維度，采用定性分析和定量分析相結(jié)合的方法，滲透比較分析的方法，對教科書的文本內(nèi)容、上下文、前后性進(jìn)行分析，同時對展現(xiàn)世界圖景的內(nèi)容進(jìn)行提煉和頻度統(tǒng)計，探討世界圖景的展現(xiàn)方式和隱含的評價內(nèi)容，結(jié)合理論進(jìn)行歸納總結(jié)。

二、民國公民教材中的世界圖景

民國時期社會科教材，不論是文字還是插圖，是正面講述亦或是側(cè)面刻畫，都向受教育者傳達(dá)了對當(dāng)時世界的認(rèn)識。通過對全冊教科書的認(rèn)真研讀，我們從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人物等方面對其世界圖景內(nèi)容進(jìn)行分析統(tǒng)計。

（一）教材中的世界政治圖景

總的來看，民國時期初級小學(xué)的公民教科書直接與世界政治相關(guān)的內(nèi)容不太多，小學(xué)生所能夠理解的世界政治格局也畢竟有限。充分考慮兒童的心理特點和發(fā)展特征，教材中對于世界政治圖景的描摹主要通過世界政治人物介紹、世界各國重要政治事件的介紹等方式進(jìn)行。

從國家來看，出現(xiàn)頻率最高的國家是英國，在我們統(tǒng)計的24冊教材的200余處世界知識內(nèi)容中，與英國有關(guān)的就有32處之多，占到了總量的15%左右。這與當(dāng)時英國作為老牌發(fā)達(dá)資本主義國家的雄厚實力有關(guān)。英國政治發(fā)展程度高，是擺脫了殖民主義和封建帝制的新興國家需要學(xué)習(xí)的對象[5]。不過，深入分析這32處內(nèi)容，會發(fā)現(xiàn)英國在民國社會課教材中的形象偏于負(fù)面和消極。如在中華書局版教師用書的第七冊第一單元中，就使用了3個篇幅來講述印度“處于英帝國主義統(tǒng)治之下”“受到英帝國主義的壓迫”等內(nèi)容。這也從一個側(cè)面反映出當(dāng)時的編寫者希望中國能夠擺脫帝國的壓迫、自立自強改革復(fù)興的迫切愿望。

從內(nèi)容來看，教材中最為關(guān)注的仍然是國家改革運動。中華書局版教材用了兩個單元來介紹印度甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運動，世界書局《模范公民》教材中也有專門的單元介紹法國大革命的相關(guān)內(nèi)容。這與當(dāng)時民國時期的國際國內(nèi)形勢密不可分。民國23年正是二十世紀(jì)三十年代初，中國正在經(jīng)歷一個短暫的發(fā)展時期，變革圖存成為當(dāng)務(wù)之急，自然在教材中也會傳遞更多信號。從進(jìn)行改革的國別來看，公民教科書選取的是世界范圍內(nèi)與本國國情相似的，即深陷本國制度的囹圄又遭受帝國主義壓迫的國家，例如印度和俄國;同時也選擇改革獲得成功、影響重大深遠(yuǎn)的法國作為對象，這也與當(dāng)時傳來的先進(jìn)的有關(guān)自由、民權(quán)、民主的風(fēng)氣密切相關(guān)。

（二）教材中的世界經(jīng)濟(jì)圖景

中華民國的成立之初，西方列強經(jīng)濟(jì)侵略的消極影響還未消除，國民窮困、百廢待興，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任務(wù)極其迫切。在這種時代背景下，經(jīng)濟(jì)自然成為公民教材的重要內(nèi)容，世界經(jīng)濟(jì)圖景描述的分量也很重。在教材中整體的世界經(jīng)濟(jì)途徑可用“洋貨強、國貨弱、當(dāng)自強”來概括。一方面控訴西方列強對本國經(jīng)濟(jì)的侵略和壓迫，致使中國落后貧困，無力與世界大國競爭，如在《新中華公民》一書中有7個單元來介紹國外產(chǎn)品對中國經(jīng)濟(jì)的占領(lǐng);另一方面，也將愛用本國貨和愛國行為相聯(lián)系，號召國民在行為上支持本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，即愛用本國貨。如在《模范公民》中有專門的《我愛用本國貨》的教學(xué)單元。同時在教師用書中，為了讓教師能夠用豐富的案例進(jìn)行講解，特別介紹了印度紡織行業(yè)的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀、日本金融業(yè)和日本銀行的發(fā)展及對中國的掠奪，以及歐美跨國企業(yè)的發(fā)展和代表。

從內(nèi)容上看，公民教科書對世界經(jīng)濟(jì)的刻畫相對辯證，既有褒揚也有批評。步入近代，世界經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，許多精密的機器傳入中國，讓國民感受到了西方國家在經(jīng)濟(jì)上的實力。人們的衣、食、住、行各個方面都受到世界經(jīng)濟(jì)影響，輪船、火車等交通工具便利了人們的生活，洋布、呢等材料制成了新式的衣服，正如《模范公民》第三冊第四單元中所講到的“近代西方科學(xué)發(fā)達(dá)，物質(zhì)文明，一天進(jìn)步一天”。然而，看到世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的向好之面以外，還要使國民了解本國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，了解貧富不均的現(xiàn)象，杜絕習(xí)染以享用物質(zhì)為快的西洋文化，支持本國經(jīng)濟(jì)，傳播愛國思想，例如《新中華公民》第四冊中就有《洋貨何比國貨強》的單元介紹國內(nèi)經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)中的弱勢地位。

基于以上論述可以發(fā)現(xiàn)，民國時期公民教材對世界經(jīng)濟(jì)圖景的展現(xiàn)伴隨著一定的評價。當(dāng)表示外國對本國或者與本國國情相類似國家的經(jīng)濟(jì)侵略和壓迫時，評價是負(fù)面的;當(dāng)描繪世界經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，帶來了精密的機器、制造了便利的交通工具時，評價是相對正面的。這種辯證的態(tài)度有益于學(xué)生形成包容的世界理解觀。

（三）教材中的世界文化圖景

民國時期的公民教材中直接使用“文化”二字的情況比較多，如在世界書局版《新中華公民教科書》中就有專門的《文化的三大利器》單元，介紹世界的藝術(shù)、思想和科技成就，在中華書局版的《小學(xué)公民訓(xùn)練》中也頻繁提到“西洋文化”“歐西文化”等內(nèi)容。同時，也通過書籍、人物思想等介紹具體的文化內(nèi)容，例如談到了孫文愛讀各國的新書，“近代歐美先進(jìn)各國，提倡自由平等博愛”，以及提到了盧梭的《社會契約論》。公民教科書中對世界文化的介紹多屬于隱性知識，穿插在教科書的插圖和文字之中，使學(xué)生在無形之中感受到世界文化先進(jìn)的、值得學(xué)習(xí)的一面，了解通過改革引入先進(jìn)文化、效法別國長處的必要性。

在我們統(tǒng)計的176處有關(guān)世界文化的教材內(nèi)容中，有關(guān)思想類的最多，有85處，占比47%;科學(xué)類緊隨其后，有62處，約占28%，占比最少的是西方藝術(shù)類的介紹。之所以出現(xiàn)這樣的情況，與當(dāng)時我國剛剛經(jīng)歷新文化運動，亟待西方思想的沖擊與啟蒙有很大關(guān)系。許多留學(xué)回國的有志青年也紛紛將國外先進(jìn)思想思潮加以翻譯介紹，引起了社會民眾對于西方思想觀念的關(guān)注。同時，由于長期我國閉關(guān)鎖國和半殖民地半封建社會的歷史遺留，導(dǎo)致我國的科技發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方發(fā)達(dá)國家，這種短處也激發(fā)了教育者希望激勵青年努力趕超的赤子之心。

24本教材中的176處有關(guān)世界文化的內(nèi)容整體的價值傾向是正面的，這與政治圖景中存在一些負(fù)面評價的情況有所不同。教材中多介紹世界文化的先進(jìn)性，指出中華民族有必要學(xué)習(xí)外國的長處，再結(jié)合民國時期的時代背景，國外先進(jìn)的文化對我國的影響不言而喻。但西方文化的輸入，在某種程度上也腐蝕了國民的思想，習(xí)染西洋文化、爭相享用西方物質(zhì)的現(xiàn)象令人擔(dān)憂，教科書對這種現(xiàn)象也提出了一些批判，但為數(shù)很少，僅有3處。

（四）教材中的世界人物圖景

“教材是范例[6]”，小學(xué)階段教材中必不可少會有很多人物榜樣，這是小學(xué)社會教材和小學(xué)價值觀教育的典型特征。為了使兒童更好地理解和接受公民教育的內(nèi)容，3套教材中也介紹了眾多不同國別的人物及其事跡，通過蘊含優(yōu)秀品質(zhì)的名人和發(fā)人深省的事跡，訓(xùn)練兒童強健的體格，培養(yǎng)兒童誠實、勇敢、專心、勤儉等品格，教導(dǎo)兒童講公德。這些人物絕大部分都來自英美兩國，其中英國的人物最多（占到總?cè)舜蔚?0%），同時還有來自意大利、德國、法國和印度、俄國的名人。所涉及的范圍也很廣，既有如華盛頓、拿破侖、彼得大帝、甘地等政治人物，也有如愛迪生、盧梭、康德等著名學(xué)者，還有一些在世界各國家喻戶曉的人物，如奈丁格爾、魯濱遜、威靈頓等。

從內(nèi)容上看，有關(guān)人物的故事選材主要集中在兩個方面：一是人物在生活、工作、學(xué)習(xí)中所體現(xiàn)出來的精神與品質(zhì)，例如華盛頓的誠實勇敢，牛頓的專心專注，奈丁格爾的愛心，黎痕的勤學(xué)上進(jìn)等;二是與書中單元的主題相契合的名人事跡，例如富蘭克林熱心公益，為公眾謀福祉;伽利略、瓦特的發(fā)明來自于觀察和留心研究;亞伯克隆比在戰(zhàn)役中的小故事告訴人們“不要隨意借人家的東西”。

從影響和評價來看，書中對于外國人物沒有使用額外的溢美之詞，但仍可從字句中體會正面而積極的評價，這種積極的色彩結(jié)合公民教育的內(nèi)容更易于被兒童所接受。

三、民國公民教材中世界圖景的特點

教材中世界圖景的呈現(xiàn)影響著國民的世界觀，教材中世界圖景的特點以及教材編寫呈現(xiàn)的特點潛移默化地形塑學(xué)生對世界的理解。民國公民教材為學(xué)生所呈現(xiàn)的世界是這樣的：政治上強調(diào)民主民權(quán)、經(jīng)濟(jì)上國家貿(mào)易往來頻繁、文化上崇尚自由平等的各國各領(lǐng)風(fēng)騷的景象。教材將中華民族放置于更為廣闊的歷史背景與宏大的現(xiàn)實生活之中，敘事語境由單一的本國語境上升成為世界語境，是當(dāng)時國際交流日益緊密的表現(xiàn)。

從教材內(nèi)容上看，民國初小的公民教材從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等方面展現(xiàn)了一個日益進(jìn)步的世界。政治上，民主、民權(quán)的觀念深入人心，諸多國家處在世界改革的浪潮之中，不進(jìn)則退。經(jīng)濟(jì)上，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國家之間貿(mào)易往來頻繁，商品的輸入、輸出是不可阻擋之勢。文化上，西方宣揚的自由、平等、博愛等理念快速傳播，促進(jìn)了人們思想的覺醒和解放，也推動了世界的改革運動;新舊文化之間的碰撞、東西方價值觀之間的思辨，是這個時代世界的鮮明特征之一。生活上，輪船、火車、汽車等交通工具不斷涌現(xiàn)，便利了人們的出行;國外食品的引進(jìn)，食物種類增多，在“吃”的方面更加講究;人們也不再滿足于舊式衣服，開始換上了新式衣物?？梢钥吹?，公民教科書中的世界是日益進(jìn)步的，對人的發(fā)展也提出了符合時代特征的要求，一方面既要立足于世界學(xué)習(xí)國外的長處、從外國名人身上學(xué)習(xí)優(yōu)良品質(zhì)，另一方面又要時刻銘記本國國情，形成愛國思想，做出愛國行為，以提升自我促進(jìn)國家自立自強，以更加硬朗和傲然的姿態(tài)迎接世界的變革。

從編寫特點上看，民國初小的公民教材對于世界的描述是文字為主、相對客觀的。如講到牛頓、瓦特、伽利略等人通過觀察做出的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明時，主要是文字的敘述，但是也有一些插圖，如在《新中華公民》中展現(xiàn)牛頓專心專注的品質(zhì)時附上了牛頓做實驗煮手表的插圖。在《模范公民》中附有外國人在外表、服飾和生活環(huán)境上特點的插圖、汽車火車、浴缸馬桶、西裝馬褲的插圖等。在《指導(dǎo)書》中還有一些有關(guān)世界地理和人物的掛圖。將公民教科書中涉及到世界的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行情感、態(tài)度或評價方面的統(tǒng)計可以發(fā)現(xiàn)，書中少有抬高本國或者世界上某一國家地位或形象的內(nèi)容，少有針對某國的貶損之詞，也幾乎不存在“褒洋貶中”或“褒中貶洋”的情況。總的來看，民國時期的公民教材對世界圖景是以一種相對客觀的方式呈現(xiàn)的，沒有用過于鮮明的褒貶措辭對國家或世界進(jìn)行修飾。在選取各國人物及其事跡時，對這些人物的價值觀和人生態(tài)度都是表示肯定和認(rèn)同的積極態(tài)度，采取肯定的態(tài)度跟當(dāng)時中國所處的社會和國際的大環(huán)境息息相關(guān)。

四、民國公民教材的影響

正如《模范公民》的封面愿辭所致：“我愿遵守中國公民規(guī)律，使我身體強健，道德完全，做一個中國的好公民，準(zhǔn)備為社會國家服務(wù)。”這些公民教材對于當(dāng)時的國民人格培育、世界觀形成產(chǎn)生了不可估量的重要影響。教材中展現(xiàn)的世界圖景有助于幫助學(xué)生明確自己肩負(fù)的民族和國家發(fā)展的希冀與責(zé)任。

公民教科書拓展了學(xué)生國際視野，推動了公民的國際理解。書中將本民族在長期歷史發(fā)展過程中形成的，表現(xiàn)民族文化共同特點的習(xí)慣、態(tài)度、情感等因素與世界各國、各民族的發(fā)展接軌，以對國外人、事、物的介紹將公民生活放置于世界環(huán)境之中，拓展了國民的國際視野。

十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初是一個醒悟中國現(xiàn)狀、叩問中國文化、探索中國未來的時代。百年后的今天，我們立足當(dāng)下，回望民國前期的初小公民教科書，不是在故紙堆中尋求精神慰藉，也絕非想將其搬回歷史舞臺。將公民教科書放置于國際世界的大環(huán)境之中，探討公民教科書以怎樣的方式呈現(xiàn)了當(dāng)時怎樣的世界圖景，是現(xiàn)今值得繼續(xù)探討的問題。民國時期公民教育的發(fā)展在啟迪國人的民主意識、國家責(zé)任、愛國精神等方面，起到了非常重要的作用，當(dāng)時所提倡的先進(jìn)的教育理念、教育方法都值得今天借鑒和學(xué)習(xí)。在今后的公民教育研究中，如何將西方的公民理論與我國的本土文化相結(jié)合，如何在新的時代開展公民教育，如何走出一條有中國特色的公民教育道路都值得各位同仁繼續(xù)努力和研究。

本文為2019年教育部人文社會科學(xué)課題項目“世界主要國家教材中的國家認(rèn)同研究”的階段性成果之一，課題編號19YJA880062

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①教材是課程內(nèi)容的物質(zhì)載體之一，教師在課堂中使用教材進(jìn)行教學(xué)，既是遵循一定的知識線索，也會加入自己的個人理解和教學(xué)現(xiàn)場發(fā)揮。教室中所發(fā)生的課程內(nèi)容既包括教科書的內(nèi)容也包括教師所講授的內(nèi)容。本研究中為了盡可能包含這兩部分內(nèi)容，將學(xué)生用書（教科書）和教師用書（指導(dǎo)手冊）同時納入分析范疇，以期更為完整的展現(xiàn)當(dāng)時課程中的世界圖景內(nèi)容。因此，在本文中教材主要是學(xué)生用書和教師用書兩大類。