李安電影中“船”的空間敘事
——以《少年派的奇幻漂流》為例

（遼寧大學(xué) 110000）

米克·巴爾分析了空間在故事中的作用方式，“在許多種情況下，空間常被主題化：自身就成了描述的對象本身。這樣，空間就成為一個‘行動著的地點’（acting place），而非‘行為的地點’（the place of action）.”1李安影片中“船”的空間正是以行動著的對象本身實現(xiàn)了從靜態(tài)到動態(tài)的轉(zhuǎn)入，它不是純粹求生的域界空間，而是作為敘事的角色主動與少年派、老虎（理查德·帕克）二者產(chǎn)生互動。這種互動具體表現(xiàn)在“船”作為在場的空間，以自身的話語參與派和老虎爭奪、共享空間的過程，并配合完成人物的行為動機。

在船上最先是動物之間的空間爭奪，鬣狗咬死斑馬和猩猩，之后被老虎殺掉，使得船上只剩下了派和老虎兩個行為者，開始人和獸的空間爭奪。在漫無邊際的太平洋上，救生船代表能夠求生的安全空間，但是由于老虎勢強力大，對于派而言唯一的安全空間變成了非安全空間。于是船以自身角色的改變召喚人物重組空間結(jié)構(gòu)，派開始被迫離開，進行空間的轉(zhuǎn)移，他轉(zhuǎn)移到船附近更小的木筏空間上，成為他在船以外僅存的求生空間，木筏成了他的中心活動范圍，其性質(zhì)是主導(dǎo)空間，而在此刻船的空間顯然成了他的不可得的附屬空間。為了生存下去，他必須轉(zhuǎn)變空間的性質(zhì)，把老虎占有的船的空間從附屬轉(zhuǎn)變成自己的主導(dǎo)空間。

實現(xiàn)這種空間性質(zhì)轉(zhuǎn)變就要進行空間位置的爭奪，具體表現(xiàn)在行為者（派和老虎）在以船為中心的空間里所發(fā)生的位置和距離的變化。位置關(guān)系暗示空間關(guān)系，空間關(guān)系意指矛盾關(guān)系，影片正是以位置、距離關(guān)系來表現(xiàn)矛盾沖突和書寫敘事內(nèi)容。

爭奪階段的最開始，派無法靠近老虎所處的船的空間，他把食物搬到比船小好幾倍的木筏上，只能在船的周圍游移而和船的中心空間保持距離，形成“漸近而不能致”的位置關(guān)系。他試探著站在船的外側(cè)掀開船上的帆布與老虎相視，被老虎的眼神嚇退而返回木筏空間。同時，派從船上取完水和食物后又不得不迅速返回木筏上，他始終以木筏為主導(dǎo)活動空間，以此構(gòu)成不斷靠近附屬空間又數(shù)次返回主導(dǎo)空間的行動曲線。為了進一步爭奪空間，派開始延長行動曲線，從木筏向船內(nèi)空間位置轉(zhuǎn)移，與老虎對戰(zhàn)。影片中，他兩次正式的站在船內(nèi)空間和老虎對峙：一是“劃定地盤”，他根據(jù)救生手冊的辦法，讓船身側(cè)對風浪，同時吹起刺耳挑釁的聲音使老虎感到不適而暈船，并趁機爬到船上，和老虎分別站在船內(nèi)兩端，對老虎大聲訓(xùn)斥：這是我的地盤！這是派第一次以堅決地態(tài)度站在船上，正式宣告與老虎爭奪空間。從空間關(guān)系來看，這是派第一次有意識突破漸近的位置關(guān)系而與由船外致入船內(nèi)，空間距離被逐漸拉近 ；二是“爭奪最大的魚”，當大量飛魚飛到船上，派站在船內(nèi)一端開始對老虎怒吼示威并用木棍幾番與其搏斗，以此爭奪最大的飛魚作為食物，老虎見勢而退，以派勝利結(jié)束，派開始占據(jù)空間的主導(dǎo)權(quán)。由此，派的中心活動位置以斗爭和沖突的形式由木筏向船內(nèi)靠攏聚集，逐步把船轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱闹鲗?dǎo)空間。此外，爭奪的過程還伴隨著空間位置的交換，老虎跳下船去捕食，派趁老虎下水借機登上船的空間，并把木筏推上船。老虎因為船檐太高無法重回船上，派爭奪空間成功，實現(xiàn)了空間的互換。但是，當派看到老虎憐楚時的求助眼神，他又把自己的木筏推出船外，把老虎拉上船內(nèi)。空間的互換使得老虎和派互相取得信任，也是派和老虎共享空間的重要前提。

“人物在鏡頭中移動，在識別對象與空間關(guān)系的諸提示中，是最重要的提示。”2逃離、趨近、位移和互換，船從非安全性空間轉(zhuǎn)化成派的主導(dǎo)空間，但此時船的主導(dǎo)意義只是作為斗爭場地顯示臨時性的實力較量和盛弱對比，并非共享。

正如派所說：對它的恐懼令我警醒，滿足它的需求，給我生活目標。派開始向長久性的空間占有進展，主要表現(xiàn)在兩個方面；一是為老虎釣魚、捕食，設(shè)法喂飽它。二是像在動物園訓(xùn)練一樣征服老虎，讓其承認派在空間的主動身份。通過斗爭階段的主導(dǎo)權(quán)以及以上兩種途徑，派和老虎實現(xiàn)了空間的共享，各自占據(jù)船內(nèi)一半空間，派在船頭、老虎在船尾，二者開始在船上共存：白天，他們一起安靜地躺在船上休息。當派在船的一側(cè)趴著寫信，老虎則在另一側(cè)靜靜地望著；在晚上，二者一起若有所思地仰望海面上的星空，營造出唯美、和諧的空間畫面感。此時的共享僅是地理空間的層面，是雙方默認把船分兩個各不干擾的部分的空間共識。真正的共享是在經(jīng)歷一次空間命運后精神層面的共生，精神空間是指“人的思想活動所占的空間，理智、情感、意志、欲望、理想、夢境等是精神空間的結(jié)構(gòu)形態(tài)。”3暴風雨使空間嚴重破壞，老虎奄奄一息，派慢慢的靠近老虎，把它的頭放在自己的腿上給它喂水，安撫著受傷的老虎，彼此互助互惜，最后成功求生。地理的共存轉(zhuǎn)向意志的共生，船空間里身體之間的距離由有到無，共同陳述了向精神空間的轉(zhuǎn)化。至此，完成了真正意義上的空間共享。從爭奪空間階段中附屬空間向主導(dǎo)空間的轉(zhuǎn)化到共享過程中從地理空間到精神空間的共享，船以始終在場的角色召喚敘事，其自身與空間結(jié)構(gòu)互文，并作為爭奪對象與人物同構(gòu)情節(jié)。

影片中從爭奪到共享階段，空間里始終有一種“力”的存在：孤零零的船只漂泊在無邊大海，產(chǎn)生小空間想要逃離大空間的掙脫的力；鏡頭中始終傾斜搖晃的船只，暗示了人物危險處境而產(chǎn)生的不安的力；猛烈暴風雨中，弱小個體數(shù)次瘋狂吶喊質(zhì)問上帝，產(chǎn)生對大自然的抵抗力和對信仰質(zhì)疑的力；派在船上與老虎的嘶吼、決斗，是渴望戰(zhàn)勝對手的力，這些空間的較量以“力”的形式在鏡頭中反復(fù)呈現(xiàn)，使李安的電影形成一種獨特的空間的“力”的美學(xué)風格，這里的“力”不僅是物體之間運動和碰撞的力，更是指由對峙和博弈產(chǎn)生的緊張感和空間氛圍，并以此呈現(xiàn)獨特的空間審美表達，“審美空間作為自由的精神領(lǐng)域，……是將故事空間和敘事空間主觀化的一種審美心理空間。”4影片中蘊含在斗爭之中的力量，融入了主人公的心理體驗和情緒感知，從爭奪空間階段對自己身處困境的絕望，到共享階自我信念的重新確立，派正是伴隨著空間力的此消彼長完成了意志重建和自我救贖過程。

注釋：

1.荷蘭.米克·巴爾著.敘述學(xué):敘事理論導(dǎo)論.譚君強譯[M].中國社會科學(xué)出版社,1995.

2.戴維·鮑德懷爾,好東.電影空間種種[J].文藝研究,1992.

3.海闊,羅鑰屾.電影敘事空間文化研究范式[J].北京電影學(xué)院學(xué)報,2011.

4.黃德泉.論電影的敘事空間[J].電影藝術(shù),2005.