(貴州師范學院 美術與設計學院 550018)
胡展耀 (貴州民族學與人類學高等研究院 550018)
苗族是我國55個少數民族中人口位居第四的民族,且大多生活在交通條件差、貧困程度深的欠發達地區,發展底子薄、經濟實力弱、人均收入低是這些地區的顯著特征。也恰恰因地理位置等因素的限制,使得許多苗族地區至今仍保存著良好的生態環境和濃郁的民族傳統文化,為苗族地區脫貧攻堅、后發趕超保存了難能可貴的特色資源。苗族圖案就是最能體現本民族文化特質的典型文化符號之一。如何在有效保護、傳承包括苗族圖案在內的少數民族特色文化的基礎上,對其進行合理的產業化開發,已成為擺在政府、學界乃至社會各界面前的一項新的課題,急需進行深入研究。
國內學術界對苗族圖案的研究,始于20世紀九十年代,而在2010年以后呈現出蓬勃發展的態勢。據現有研究成果可以看出,我國學者對苗族圖案的研究,主要聚焦于三個方面:一是挖掘苗族圖案的歷史來源及文化內涵;二是剖析苗族服飾中的圖案元素本身的藝術特征;三是探究苗族圖案在現代設計中的創新性應用。但遺憾的是,有關苗族圖案現代文化創意的探索和研究還少有人問津,圖形圖案有關的特色產業開發研究幾乎是空白。如前所述,苗族圖案是承載著苗族民族特色的文化符號,是苗族地區經濟社會發展可以依賴的文化資本。在精準扶貧背景下,對苗族圖案進行創意挖掘及產業化開發等方面的探究具有十分重要的意義。
苗族是一個跨國民族,主要有三大方言區,包括傳統圖案在內的苗族傳統文化異常豐富多樣,要想對苗族圖案進行傳承保護和產業化發展的探索研究,首先要做的基礎性工作就是對其進行分類梳理。具體而言,就是要從苗族圖案的內容、造型、構圖、用色等方面入手,進行詳細的調查搜集和分類梳理,從而摸清苗族圖案的“家底”,為進一步的研究奠定堅實的基礎。
苗族在歷史上是一個無文字的民族,苗族圖案不僅是苗族人日常生產生活中的藝術品,也可在一定程度上說是苗族重要的歷史記憶符號之一,因為它們均是來源于苗族人民生產生活之中,記錄了苗族人艱苦的征戰遷徙和生產勞動的歷史場景,具有深刻的文化內涵,這正是英國藝術家克萊夫·貝爾所說的“有意味的形式”與“生命的意味”。在分類梳理的基礎上,通過深入苗族地區和苗族人的生產生活實踐進行實地調查,充分了解苗族人民的歷史生活,弄清楚苗族圖案的文化內涵。尤其是通過羅蘭·巴特的符號論,來分析苗族圖案的特征,揭示其內蘊含義與外延意義。
苗族圖案作為該民族一種傳統的藝術表現形式,具有十分生動的藝術表現力和重要的美學價值。首先,其古樸而生動的外在形態,使得美感效果強烈且突出;其次,其構圖多變有趣而又協調穩定,軸對稱、中心對稱圖案多見,形成強烈的視覺沖擊力;再次,線條富有節奏且多變,整體圖案有呼之欲出之效;最后,色彩搭配鮮活生動、樸實祥和,有一種意境寄于心境之美。這些也將成為我對于苗族圖案產業開發的理論支點。
有關苗族圖案的開發利用研究,近年來越來越受到學術界的關注,一些學者進行了嘗試性的研究,一些文化創意機構或企業也嘗試性地開展了一些項目。比如,貴州本土的“黔粹行”和“黔藝寶”兩個特色文創企業,利用苗族和本省其他少數民族傳統圖案或特色文化符號,創造出了一系列民族特色文創產品。劉新田在《西部少數民族文化資源分析與產業開發對策研究》一文中提出“開發與傳承并重”,對現有的研究和文創成果進行詳細的梳理,進一步摸清其最新進展,發現其中存在的主要問題,有助于我們揚長避短、更加有效地圍繞苗族圖案開展特色文化產業開發研究。
“十二五”規劃提出要把文化產業建設成國民經濟的支柱型產業。目前,在挖掘少數民族藝術文化發展的進程中,苗族圖案成為地區文化產業開發的重要資源,首先,如何培育苗族地區文化產業的軟環境,創建文化產業的精品和品牌是重要渠道;其次需注重政府扶持相關政策,加大公益性開發力度;第三,應注重市場調節模式,結合市場需求,創造滿足市場需求的產品,以達到資源的節約與有效利用。在對苗族圖案進行全面分類梳理并對其文化內涵和多方面價值進行深入挖掘的基礎上,結合苗族地區的實際,以設計人類學中“文化與設計互滲”的理念為基本遵循,探索如何開發既能體現和發揚苗族傳統文化又能滿足市場需求的苗族圖案特色產品的具體路徑和方法。
苗族圖案,有如建筑、服飾、文學藝術等一切民族文化要素,是苗族先民從本民族發源“開始一點一點地積累、不斷地延續和建造起來的……”,是老祖宗留下來的“財富”和“資源”。黨的十七屆六中全會做出了“深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮”的重大決定,強調“優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富,是發展社會主義先進文化的深厚基礎,是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。要全面認識祖國傳統文化,取其精華、去其糟粕,古為今用、推陳出新”?!皼Q定”還明確提出要“加快發展文化產業,推動文化產業成為國民支柱性產業”。在全面推進精準扶貧、助力少數民族脫貧攻堅的時代背景下,如何合理挖掘和利用包括苗族圖案在內的文化資源,使其變成苗族地區經濟社會發展的資本,變成增強苗族民眾文化和社會自信的資本,變成促進民族團結和諧的資本,已成為當下亟待探究的課題。
基于多年來對苗族社會文化的持續關注和調查研究,尤其是對苗族民間藝術的調查研究,我們認為,加強苗族圖案的文創產業發展,使其在苗族地區精準扶貧工作中發揮應有的作用,應當從以下幾個方面做出努力。
第一,應在準確理解苗族圖案文化背景及歷史內涵的前提下,運用現代設計的方式開發特色圖案。充分利用苗族傳統圖案資源,通過再設計使其符合現代生活習慣及審美需求,并提高產品的技術含量和品質,將重新打造的具有設計感的產品推向國內和國際市場。
第二,重點培育苗族地區文化產業的軟環境,創建文化產業的精品、打造地方特色名牌是重要渠道。利用苗族特色圖案資源,發展特色產業,培育一批具有設計新思想的文創企業,樹立新的文化發展理念,提升文化產品的品質、服務以及科技含量,支持中小文創品牌向知名品牌轉變,多元化提升文創企業的發展。
第三,需注重政府的相關政策扶持,加大公益性開發力度。地方產業的發展,離不開政府的有利政策支持,從政府的層面,給予苗族地區文創企業以良好的培育。并加大公益性文創設計的開發力度,從根本上提升當地特色產品的品質,杜絕沒有特點的雷同設計在市場上泛濫出現,可積極與高校設計系師生合作,借助設計新勢力推動當地文創產業的迅速發展。
第四,應注重市場調節模式,結合市場需求,創造滿足市場需求的產品,以達到資源的節約與有效利用。
第五,在大力發展文化產業的同時,應加強對苗族地區文化資源的保護,以形成文化產業的綠色發展態勢。設計開發文化資源肩負著巨大責任,一旦開發不當,對當地文化是一種不可逆的災難性破壞,甚至影響苗族特色文化的傳承。堅決避免走先開發后保護的老路,在此過程中必須保持苗族文化的原貌和格調,制定文化產業的新規劃,堅持走保護與開發并重的綠色發展之路。