武漢紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐—以辛亥革命博物館為例

古皓然 王晶

湖北大學(xué)知行學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的出現(xiàn)，標(biāo)志著文物不再只是一個(gè)文化象征和旅游景點(diǎn)，而是一個(gè)極具現(xiàn)代文化活力的獨(dú)特的文化符號(hào)。近年來(lái)，隨著我國(guó)的紅色文化旅游逐漸興起，游客不僅僅滿足于單一的走馬觀花式的參觀形式，所以如何提高游客們的旅游質(zhì)量，帶給游客們極具現(xiàn)代審美并賦予紅色文化精神的文創(chuàng)設(shè)計(jì)是需繼續(xù)解決的問(wèn)題。我們以辛亥革命博物館為載體，進(jìn)行實(shí)地考察、思路分析、設(shè)計(jì)實(shí)踐等一系列論述，希望可以傳播紅色文化，讓其擁有龐大的傳播媒介、宣傳方式及受眾人群，讓紅色文化能夠適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步，并且發(fā)揚(yáng)光大。

一、辛亥革命博物館文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀分析

辛亥革命博物館是一座集陳列、文物收藏、宣傳教育、歷史研究等功能于一體的的大型革命博物館。同樣，也是現(xiàn)有辛亥革命專題博物館中規(guī)模最大、陳列展示最多、科技含量最高、參觀導(dǎo)覽系統(tǒng)最全的博物館。據(jù)調(diào)查，辛亥革命博物館從2013年開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品至今，主要以辛亥革命主題的文具、生活用品以及以武漢旅游為主題的相關(guān)小商品作為主要產(chǎn)品類型。在與博物館文創(chuàng)商店的負(fù)責(zé)人的交流中我們得知，實(shí)際上武漢旅游主題的文創(chuàng)產(chǎn)品更受游客們的青睞。分析其原因，在設(shè)計(jì)創(chuàng)意上，辛亥革命博物館特色不突出。例如，在種類上，絕大多數(shù)產(chǎn)品均為明信片、信封、紙扇等傳統(tǒng)旅游商品，形式較為單一，并且是將人物形象直接印刷呈現(xiàn)，缺乏新意。另外，館內(nèi)有近四分之一的區(qū)域陳設(shè)的是茶具，瓷器等與博物館主題沒(méi)有關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)禮品，且價(jià)格高昂，這些對(duì)博物館的特色都沒(méi)有起到很好的宣傳作用。

二、辛亥革命博物館文創(chuàng)產(chǎn)品目標(biāo)人群定位分析

辛亥革命博物館是國(guó)家國(guó)防教育示范基地、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、湖北省愛(ài)國(guó)主義教育基地。目前辛亥革命博物館已和國(guó)內(nèi)許多高校建立起愛(ài)國(guó)主義教育基地，以此為契機(jī)，弘揚(yáng)“敢為人先、追求卓越”的武漢城市精神，創(chuàng)新教育活動(dòng)，注重實(shí)踐效果，將教育基地的作用落到實(shí)處，更好的發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)分析，博物館內(nèi)客流量以學(xué)生群體為主，所以辛亥革命博物館主要定位人群是來(lái)館參觀的青少年群體。

三、辛亥革命博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）設(shè)計(jì)原則

一以文化為本。文化，是民族之根，既是源，也是流。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化之中，先有“振興中華”的家國(guó)情懷，后有“敢為人先，追求卓越”的武漢精神。二以創(chuàng)新為主。弘揚(yáng)紅色文化精神，將“紅色文化”的“肅穆”與現(xiàn)代審美的“時(shí)尚”結(jié)合起來(lái)。三以寓教于學(xué)為設(shè)計(jì)要素。“讓文物活起來(lái)”，做好“物”和人的結(jié)合。讓文創(chuàng)產(chǎn)品具備教育性、實(shí)用性、創(chuàng)意性三要素，從而做到寓教于學(xué)。

（二）設(shè)計(jì)實(shí)踐

辛亥革命為我們留下來(lái)了寶貴的精神遺產(chǎn)，通過(guò)對(duì)辛亥革命博物館調(diào)研和考察，我們?cè)O(shè)計(jì)小組在設(shè)計(jì)元素方面進(jìn)行分析與提取，主要選擇了三個(gè)方向創(chuàng)作了辛亥革命主題系列的文創(chuàng)產(chǎn)品。

1.歷史建筑元素的應(yīng)用。辛亥革命保留了一些著名的建筑，例如，起義門，辛亥革命博物館等。起義門，背后是武昌起義，武昌起義則被譽(yù)為首義勝利的開(kāi)端。辛亥革命博物館是為紀(jì)念武昌起義一百周年而興建的一座專題博物館，并曾在2012至2013年度獲得了中國(guó)建設(shè)工程魯班獎(jiǎng)等榮譽(yù)稱號(hào)。這些包含著歷史事件的建筑為我們提供了諸多靈感。通過(guò)對(duì)辛亥革命博物館的調(diào)研和考察，對(duì)紅色文化所涉及到的元素一一進(jìn)行了研究梳理。紅色建筑是歷史的見(jiàn)證者，他們見(jiàn)證了武漢乃至中國(guó)抵御外族直至繁榮富強(qiáng)的歷史。我們?cè)O(shè)計(jì)小組選取了武昌起義門、辛亥革命博物館兩個(gè)代表性的地點(diǎn)，運(yùn)用插畫(huà)的表現(xiàn)形式，將起義門、辛亥革命博物館建筑的外形精煉出來(lái)，得到基本形，再在顏色上進(jìn)行設(shè)計(jì)處理，顏色的提煉是對(duì)建筑再創(chuàng)造，運(yùn)用中飽和度的經(jīng)典配色紅藍(lán)補(bǔ)充。再在排列方式上進(jìn)行重復(fù)構(gòu)成，加強(qiáng)了視覺(jué)形式感，符合當(dāng)下的審美需求。2.文字元素的應(yīng)用。通過(guò)對(duì)辛亥革命歷史的考察，發(fā)掘以“振興中華”、“敢為人先，追求卓越”、“踐行真理”等紅色革命時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)，并將這些標(biāo)語(yǔ)的文字提取出來(lái)，進(jìn)行字體再設(shè)計(jì)，將書(shū)法性與裝飾性的文字元素結(jié)合起來(lái)，將文字圖形化。同時(shí)將這些設(shè)計(jì)文字與電腦、文具周邊衍生品等結(jié)合起來(lái)形成產(chǎn)品，這樣信息傳遞更為明確簡(jiǎn)單，使游客們能夠?qū)⑿梁ジ锩鼧?biāo)語(yǔ)精神在生活中廣泛相傳，做到真正意義上的“讓文物在百姓生活中活起來(lái)”，凸顯紅色時(shí)期的不朽精神。3.卡通人物形象元素的應(yīng)用。卡通人物形象已作為一種設(shè)計(jì)元素廣泛運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)之中，在現(xiàn)在的生活中更是隨處可見(jiàn)。這種簡(jiǎn)約、親和、可愛(ài)的造型形象深受人們的喜愛(ài)。我們?cè)O(shè)計(jì)小組在閱讀了大量辛亥革命的歷史故事和觀看了相關(guān)經(jīng)典影片后，設(shè)計(jì)了一個(gè)戰(zhàn)斗小兵的形象。一個(gè)是將其面部表情的系列融合了當(dāng)下廣為流行的表情包設(shè)計(jì)。與人們?nèi)粘５纳缃簧罱Y(jié)合起來(lái)。另外我們還設(shè)計(jì)了戰(zhàn)斗小兵的各種動(dòng)作變化，結(jié)合不同的文創(chuàng)產(chǎn)品中的具體情境將其融入其中，形成系列，也為日后的設(shè)計(jì)擴(kuò)展提供了再設(shè)計(jì)空間。通過(guò)對(duì)戰(zhàn)斗小兵卡通形象的設(shè)計(jì)，大大縮短了歷史與人之間的距離，使大家可以直觀親近地與紅色文化融入其中。

結(jié)論：紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)除了滿足實(shí)用功能和符合大眾審美之外，更重要的，在于核心創(chuàng)新，打破固有思維，推陳出新使，使“紅色文化”緊跟時(shí)代的步伐，在新的時(shí)期發(fā)揮了新的作用。紅色文化消費(fèi)既有重要經(jīng)濟(jì)意義，也有重大的社會(huì)意義，大力推廣“紅色文化”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)意義深遠(yuǎn)。