論新中國七十年語文教科書的經典選篇策略

［北京師范大學文學院，北京 102206］

語文教育關涉一個人的成長，是國民精神養成的重要途徑。中國近代著名教育家陸費逵曾指出：“國立根本，在乎教育，教育根本，實在教科書?！闭Z文教科書是構建青少年本土意識和國家認同的重要工具，集中體現一個國家的核心文化價值。新中國成立七十年來，從初期一綱一本到2001 年之后實行的一綱多本，再到2016 年9 月起統編教材一綱一本的回歸，語文教科書歷經多次修訂，不僅是文學經典的一種特殊的呈現方式，同時也是國家意志和時代特點的綜合體現。

一、新中國初期教科書選篇的思想政治性

1949 年新中國成立，經歷了戰爭與革命洗禮的中華民族重獲新生。強烈的主人翁意識和雄踞世界的豪邁之情成為當時社會不可遏制的時代情緒，這種時代情緒也不可避免地體現在共和國建立之初的語文教材編選過程中。在共和國建立初期的教科書中，思想政治導向的功能被無限放大，對革命歷程的追溯，對新的社會主潮的贊歌與頌詞成為當然的主旋律。入選語文教科書的文學作品呈現出鮮明的“三多兩少”的傾向，“三多”即歌頌宏大敘事的作品多，再現革命戰爭的作品多，贊頌山川美景、時代變遷的作品多；“兩少”即收錄的古典文學作品少，西方文學作品少。

新的社會制度確立，也亟須建立與之相適應的新的社會書寫規范和價值認同體系。時任中共中央宣傳部部長的陸定一就指出：“教科書要由國家辦，因為必須如此，教科書的內容才能符合國家的政策。”因此，當時對教材選篇的思想性有著嚴格的要求，除了對選篇作者的政治立場有明確的要求之外，對作品所表現的思想傾向也提出了很高的要求。1950 年版語文教科書的《編審大意》就曾明確規定，任何一門學科都應自覺肩負起政治教育的任務。新中國成立之初，緊緊遵循“政治標準第一，藝術標準第二”的選篇標準，弱化甚至是忽略了文章的審美價值。1950 年人教社出版的《初級中學語文課本》第三冊收錄的臧克家《有的人》、第六冊何其芳《生活是多么廣闊》、1956 年版初中第一冊郭沫若《天上的街市》、第三冊臧克家《老馬》,第四冊李季《王貴與李香香（節選）》，第六冊賀敬之《回延安》都是基于這樣價值尺度被選入語文教科書的。

20 世紀50 年代得以入選的作品篇目往往帶著明顯的政治偏向性，選篇的作者要么是革命者,要么具有人民性傾向，教科書還成為集中展現共和國的締造者們領袖風采的場域。毛澤東詩詞大量編進教材，占據了教材的半壁江山。這一時期，對于國外文學經典的編選也同樣受特定時代、意識形態的局限。在新中國成立之初的國際形勢下，中國唯有全面向蘇聯“老大哥”學習，才能提升當時極為薄弱的國力，實現民族自強的理想。因此，在外國文學的選篇上，理所當然地首推蘇聯文學作品，尤以現實主義題材的作品最多?！朵撹F是怎樣煉成的》 《母親》《卓婭和舒拉的故事》《海鷗》《海燕》《凡卡》《小公務員之死》等作品，都是這一時期備受語青睞的選篇。

二、新時期教科書選篇的工具性與審美性

“文革”十年，全國沒有統一的教學大綱和語文教科書，語文知識的學習基本借助于馬克思和恩格斯、蘇聯領導人列寧和斯大林的經典論著、毛澤東語錄和魯迅的作品以及《人民日報》《紅旗》等報刊的社論和時文，有些地方的語文課干脆被“政文課”或“革命文藝課”所取代，結果是導致了國民文學素養的大大下降。

從20世紀70年代末到90年代末，語文教育經歷了撥亂反正和工具性探索的發展期。語文教科書的“工具性”再次被強化。1978 年《全日制十年制學校中學語文教學大綱（試行草案）》指出：“語文課的思想性政治性很強，歷來都是為一定階級的政治服務的。我們的語文教學，必須高舉毛主席的偉大旗幟，堅決貫徹執行黨的十一大路線，深入批判‘四人幫’，全面貫徹黨的教育方針。”1993 年國家教育委員會又一次頒布的《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱》（試用版），繼續把思想政治教育列為語文教育的目標，但也開始把對于學生能力的培養置于語文教育的核心地位，重視對學生漢語語感和審美意識的培養。至此，語文作為重要的交際工具和人類文化載體的功能意義愈來愈多地被強調，能力培養、思維訓練,以及學生個性化的教育體系也越來越多地被鼓勵。

這一時期，教科書選編者的思想也更為開放，在堅持工具性原則的基礎上，開始向審美性的原則偏斜。最明顯的變化體現在：中國古典詩文數量的急劇增加；蘇聯之外的外國文學作品被大量引介；選篇中有關政治宣教的內容則大幅度減少，具有審美價值的經典選篇逐漸增多。以1982 年初中語文教科書第五冊教材為例，選文中古文篇目約占三分之一。但不可否認的是，語文教科書所背負的思想政治教化的功能依然存在，它以更加沉潛的方式內化于人文話語的選篇之中，光未然的《黃河頌》、都德的《最后一課》、余光中的《鄉愁》、戴望舒的《我用殘損的手掌》都在這一時期被收錄于中學語文教科書中?！鞍嗟脑娫谄瘘c上就與我們的民族多災多難的土地與人民取得了血肉般的聯系”。他的《大堰河——我的保姆》入選頻次最高，分別出現在人教出版社1983 版第六冊、1987版第四冊、1990 版第四冊，是工具性與審美性原則結合的典范，這也是該詩在新時期以來不斷入選教科書的原因之一。新時期入選的外國文學作品也越來越多，開始打破蘇聯作品一家獨大的現狀，一些現代主義、后現代主義作品也開始納入了編者的視野。諸如歐·亨利的《警察與贊美詩》，莫泊桑的《項鏈》、巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》、莎士比亞的《威尼斯商人》、馬克·吐溫的《百萬英鎊》等作家作品在這一時期頻頻入選。

三、新世紀以來教科書選篇的人文取向

20 世紀末，社會上對于語文教材和教學的反思也日益升溫。1997 年《北京文學》第十一期刊登了鄒靜之、王麗、薛毅等人關于中小學語文教育所寫的一組文章，認為現行的中小學語文教育僵化、扭曲。隨后，《憂思中國語文教學》《對中小學語文教育現狀的思考》《審視中學語文教學》等文章進一步對教科書選本和教學方式進行了深入的反思，可以說，正是世紀末的這一場語文教育大批判，使得新世紀語文教科書的改革才得以呼之欲出。2000 年，《九年義務教育全日制小學語文教學大綱》再次修訂出版，新大綱既規定了語文教科書愛國主義、思想品德和科學思想方法的教育功能，同時還注意培養學生的創新精神、文化品位、審美情趣，以期形成健全人格。從2016 年起，教育部統編版中小學語文教科書開始在全國范圍內實施，選篇圍繞語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解四大核心素養，以培養學生的“理想信念”“文化自信”“責任擔當”為核心，以更具時代感、更貼近學生生活的篇目進行編排。

新的時代背景決定了“主旋律”的調整，伴隨著政治神話的消解和重寫文學史的提出，在“以人為本”的精神指引下，一些極富影響力的通俗作品也入選各級語文教科書，比較典型的是人教版高中語文讀本首次選入金庸的武俠小說。社會上關于“《雪山飛狐》替《阿Q 正傳》”、“金庸替魯迅”的說法也一時間甚囂塵上。有人認為這是魯迅從教材中逐步消失的信號，但事實上，魯迅在課本中的地位依然舉足輕重。即便刪掉一篇文章，魯迅仍然是文章入選數量最多的中國作家之一。新世紀在“去革命化”的思潮影響下，魯迅作品的解讀也不再限于上綱上線的階級教育，而呈現出多元化闡釋的趨向。新世紀教材在外國作品方面，視野也更加開闊和包容。以人教版和北師大版小學語文教材為例，外國選文分別占所有課文的20%和16.8%，選文所涉及的國家以西方發達國家為主。如卡夫卡的《變形記》、弗吉尼亞·伍爾夫的《墻上的斑點》等在過去富有爭議的作品，也被納入語文教材中。

不可否認的是，在新篇目不斷被收入的同時，一些老的篇目也相繼退出，但從總體上來說，新世紀語文教科書既有對國家大事件的關切，也有對俗世人生的關切。這一時期的選篇，自覺承擔起重塑時代經典的作用，充分發揮語文教科書的鑄魂培元的作用，并開始回歸到其本身應具有的藝術審美趣味上來了。

七十年來，語文教科書選篇策略的變遷，折射出了時代主潮的變遷、文學教育和教育體制的變遷。從新中國成立之初的喜悅，到當今大國地位帶來的文化自信，語文教科書承載著特殊的人文教化的功效，是建構青少年民族文化認同的重要媒介。“語文課本是對時代變遷做出迅速反應的重要載體之一，審視母語教育的課本，也即是回顧近百年來社會價值的快速變遷，重讀整個民族生存狀態的投影”。這或許也是我們今天談論七十年語文教科書的意義所在。

①陸費逵：《中華書局宣言書》，《陸費逵教育論著選》，人民教育出版社2000年版，第93頁。

②陸定一：《在全國出版工作會議閉幕式上的講話——1949年10月19日》，宋應離、張煥斌：《中國當代出版史料》（第二卷），大象出版社1999年版，第34頁。

③錢理群、溫儒敏、吳福輝：《中國現代文學三十年》，北京大學出版社1998年版，第555頁。

④王淦生：《語文教材的變遷》，《光明日報 》2013年10月23日，第13 版。