唐代海獸葡萄鏡紋飾的文化內涵初探

（湖北工業大學,湖北武漢 430068）

一、唐代銅鏡紋飾的產生背景

中國古銅鏡藝術歷經緩慢的發展，在戰國中晚期和東漢中期，達到高潮并取得了較高的藝術造詣，此后，古銅鏡的發展沉寂了數百年，直至唐代，銅鏡迎來了它的第二次藝術發展高峰。[1]隋末唐初之際，戰亂紛繁，社會動蕩，統治者為宣揚國威，彰顯力量，喜好設計偏硬朗風格的銅鏡。隨著唐朝的建立，民族大融合，銅鏡紋飾開始出現異域風情，設計觀念上開始流行飛禽、鳥獸等帶有神秘色彩的動物紋樣，并多以十二生肖或古代神獸為主題，自此銅鏡開始了它新的旅程。

1.政治歷史背景

唐朝是中國封建社會發展的鼎盛時期，李唐帝國對外開疆拓土，對內平定叛亂，國家逐漸走向安定統一。[2]國泰民安的生活，使得當時的人們對藝術文化生活需求逐漸提升，文化生活的重心也開始從理想的烏托邦憧憬轉向對現實美好描繪。日常生活中的禽鳥、花卉等寫實圖案成為藝術創作主流，并產生了大量的關于人物生活或神話傳說的故事題材的作品。同時由于統治者對佛教的大力推崇，銅鏡中出現的蓮花紋就是由佛教寶相花為造型依據演變出現的。

安史之亂后，晚唐頹勢難挽，文化風格也隨之發生變化。銅鏡紋飾開始以八卦紋、飛仙紋等與道教文化相關的元素為主，人們又一次將祈愿和幻想寄托在虛擬和理想之上。

唐代統治的由盛轉衰，影響著統治者及其人民的生活狀態和審美心理，同時也潛移默化了銅鏡紋飾設計的元素變化和文化闡揚。

2.文化藝術背景

銅鏡是中國古代以青銅制成的照容用具，最早在齊家文化墓葬中出土的銅鏡距今已有約四千年。鏡背上常刻有豐富的圖案和銘文，反映了各個朝代的政治、經濟、文化、科技的發展水平。[3]唐代南北文化交流融合、兩者相互取長補短，大大推動了唐代文化的多元化發展。加上唐代對外貿易交通發達，“絲綢之路”的繁榮使得胡商云集，西方來客帶來了具有獨特風格的禮俗、服飾、美術、音樂以及各種宗教，沖擊著傳統教條，使唐代文化呈現出無所畏懼地引進與吸取、創新與革新之勢。

唐代文化多元發展的包容格局使得唐鏡裝飾紋樣產生了巨大的發展和變化，其紋飾主題與先前相比，內容更加豐富，形式更加多樣，寓意更加深刻。盛唐的大國氣象引領著唐鏡紋飾的發展，并最終形成了獨具特色的設計典范。

二、唐代海獸葡萄鏡紋飾的文化內涵分析

1.唐代銅鏡紋飾的多樣化呈現

中國古銅鏡在漫長的歷史演變中，由于受到特定地域環境、政治制度、宗教信仰等因素的影響，形成了自己絢麗多彩、內涵豐富的銅鏡文化。唐代銅鏡紋飾種類繁多、內容廣泛，涉及社會生活的方方面面，除了東方傳統文化元素飛禽、鳥獸、花卉等紋外，還結合了西方題材的葡萄紋、打馬球紋、騎象紋等外來文化，呈現出的種類主要分為以下四種：

一是以動植物為主題的紋飾：多以牡丹、蓮花、忍冬、葡萄等植物類紋飾和蜻蜓、蝴蝶、孔雀等動物類紋飾為主。它們常作為銅鏡的母體圖案出現，有時也會用作邊緣的配飾圖案點綴其間與主題圖案交相呼應。其中，寶相花花紋是由蓮花、牡丹、月季等象征美好寓意的花朵衍變而來的，被運用在多種文化載體上。

二是以祥瑞為主題的紋飾：常見紋飾有龍鳳紋、狻猊紋、雙鸞紋等。象征幸福、吉祥等寓意的瑞獸飛禽，常常被人們用來寄予期望雕刻在鏡背。其中狻猊紋原型經研究可能是獅子，因為造型酷似瑞獸，成為人們喜歡的祥瑞裝飾圖案，也是海獸葡萄紋鏡中的主題圖案之一。[4]

三是以生活題材為主題的紋飾：主要有打馬球、騎象、狩獵等人民生活的動態表達，展示了唐代的現實社會生活。打馬球是外國傳入本土的一項新奇的體育運動，深受當地上層人士的喜愛。

四是以宗教歷史、神話傳說為主題的紋飾：主要有八卦紋、飛仙紋等，關于嫦娥奔月、白兔杵藥、真子飛霜等神話典故，與道教文化有密切的關系。

2.海獸葡萄鏡紋飾的文化溯源

銅鏡紋飾會隨著人們所生存的社會、人文環境狀況的具體變化，而產生與之相應的改變。與此同時，人們也會將自身概念化的思想應用于銅鏡的創造當中，使得銅鏡蘊含其特殊的文化內涵。故而通過對銅鏡的歷史進程軌跡、思想觀念變化、文化信仰內涵等方面的內容能夠更加了解銅鏡紋飾中所表達的文化內涵。

海獸是中國古代藝術常見的表現題材，源于中國傳統的青龍、白虎、朱雀、玄武四神以及其他神獸造型。東漢末年戰亂頻繁，社會動蕩，百姓多用于求神拜佛以寄托希望，海獸紋開始逐漸流行起來。隨著各民族、地域風土文化的不斷涌入，唐朝兼容并蓄的吸納了來自世界各地的新鮮物種，葡萄紋圖案應運而生，繼而被人們運用在唐鏡背面為世人所熟知。

海獸葡萄鏡于唐高宗時期發展逐漸成熟，以武則天時期最為盛行，它流傳的時間很長，唐之后的歷代均有仿制品出現。海獸紋與葡萄紋組合而成的鏡面是唐代銅鏡最典型的風格之一，被日本學者稱之為“凝結了歐亞大陸文明之鏡”“多謎之鏡”。[5]海獸葡萄鏡不僅是中國古銅鏡發展歷程中的一種鏡形，也是魏晉南北朝以來傳統藝術與亞歐、中亞和東歐大陸文化融合的產物及古代設計者智慧的結晶。

3.海獸葡萄鏡紋飾的造型與特點

海獸葡萄鏡是唐代首創的銅鏡，根據造型結構的不同，海獸葡萄鏡分別還有圓形、方形、八角形等鏡形。海獸葡萄鏡主題裝飾由瑞獸禽鳥和葡萄藤蔓組成，畫面飽滿內容豐富、線條流暢柔美。圓形的海獸葡萄鏡分內外兩區，內區六只蒜泥均衡攀繞在葡萄藤上，體態豐腴，靈巧鮮活。外區由葡萄藤蔓作底紋，另有四只狻猊在前后追逐奔跑，除此之外還有小型飛禽和花草點綴其間。規整的構圖附和著充盈的畫面，既給人莊嚴豪放之感，又有華麗靈動之美。

海獸葡萄鏡采用高浮雕與淺浮雕相結合的表現手法，鮮明立體的圖案看似煩冗復贅，實則暗含嚴謹。錯落有致、層次分明的鏡面紋理所呈現出來的不僅是視覺上的美感，更帶來了心靈上的沖擊和共鳴。海獸葡萄鏡紋飾之精美，構圖之精巧，工藝之精湛是唐代工藝技術一次全新的藝術高潮。

4.海獸葡萄鏡紋飾的內涵與演變

從唐代銅鏡整體來看，鏡面上的紋飾是一種重要的審美觀念的表達，體現了唐代文化背景與內涵等重要信息的傳達。紋樣可以直觀地反映出銅鏡的文化內涵，對紋樣的解讀，有助于理解銅鏡文化及其所表達的內涵意義。

早在魏晉時期，神獸紋銅鏡非常流行，但造型僵硬粗糙，而唐代時期盛行的瑞獸鏡，更側重于形態的塑造，造型活潑靈動，內外區新增了葡萄紋、忍冬紋等植物紋樣，畫面更加精致豐富。

銅鏡紋樣中的內涵意義與所處的時代環境有著密不可分的聯系，盛唐時期的文化環境充滿開放氣魄與創造精神，所以同時期的銅鏡紋飾風格極具個性，由拘謹呆板逐步發展到自由寫實，新的鏡類也不斷涌現。根據主題紋飾不同，海獸紋和葡萄紋組合而成的一類銅鏡可細分為瑞獸葡萄鏡、海獸葡萄鏡、瑞獸花鳥葡萄鏡等，其中海獸葡萄鏡被稱為瑞獸葡萄鏡的典型。

葡萄鏡是唐代最具特色的鏡面類別之一，相傳葡萄在古代中東地區常被當地人信作生命樹，它豐碩的果實和蔓延的枝條，象征著“多子多福”和“長命百歲”，寓意深遠，內涵豐富。葡萄雖是從異國引進而來，卻被智慧勞動人民運用自如，形成了具有東方傳統的構圖形式和寓意表達，這個寓意與中國人傳統觀念相一致，符合大眾的愿望和需求，這也是海獸葡萄紋銅鏡能在悠久歷史中長盛不衰并深受人們喜愛的原因之一。

通過對海獸葡萄鏡紋樣的解讀，可以了解到人們對美好生活的向往和追求，也是因為唐代經濟興盛，政治開明，設計者得到了充分發揮和肯定，從而催生了新的藝術情趣和審美品位并衍生出了新的文化符號。

三、唐代海獸葡萄紋鏡對后世工藝美術發展的影響

一方面，海獸葡萄鏡作為唐代銅鏡的典型鏡形之一，得到了大膽的突破與變革。唐高宗時期瑞獸鏡不斷涌現，在紋飾風格和構圖形式上有許多變化，完全擺脫了漢代所流行的符號化、靜態化表達，取而代之的是造型的靈動活潑，線條的飄逸流暢，構圖也由原先的簡潔規整變得自由灑脫，在圖案中把握規律有致的節奏，在構圖中追求極度自由又不失禮儀和典雅。因其特殊的文化寓意和價值取向，裝飾風格和表達形式在其他工藝種類中也有所體現，其中葡萄鏡中的纏枝紋，被廣泛應用在銅鏡、方磚、壁畫等多種藝術載體上，敦煌壁畫中的葡萄枝紋是很好的體現。又如葡萄鏡中的連珠紋也是隨處可見，多運用于中外各國的絲織物、建筑、器皿等工藝品設計元素中。

另一方面，形制塑造和技術表現也發生了變化。從春秋戰國時期的山字紋到漢代星云紋、動植物紋再到唐代的飛禽花鳥、人物傳說紋樣。我們可以很明顯看出唐代銅鏡的變化已由簡單的點線面結合轉變為富有人間故事情節的動態敘述。技藝表現多用雕刻，圖案多用于高浮雕和透雕相結合，使畫面更加飽滿圓潤，增強了物體的層次感和立體感。唐鏡也不再受原有的固定模式所束縛，一改以往單調沉悶的形狀，出現了很多新式鏡形如葵花式、菱花式等各種花式鏡，品種多樣。唐之后的時間里，一并出現了長方形、六邊形、雞心形甚至帶有手柄、鏡座等人性化設計。

唐代藝術有屬于它自己獨特的個性魅力，哪怕是憂郁悲傷的作品，也依舊閃爍著勇敢浪漫的人文情懷。海獸葡萄鏡是中外文化碰撞的產物，作為中國古代精神文明的載體，時代的見證者，對現代工藝美術乃至更廣泛的領域都有很重要的研究價值。

四、結語

唐代銅鏡紋樣展示的是中國的歷史文化、民族精神、精神智慧，它們具有極強的生命力和表現力，在中國傳統文化中具有重要的地位。海獸葡萄鏡紋飾作為唐代文化藝術一個極小的縮影，為我們找尋時代的思想文化和社會風貌提供了重要的線索。