農村殘疾人精神文化現狀與對策

（貴州大學 公共管理學院 550025）

一、引言

根據第六次全國人口普查，我國總人數及第二次全國殘疾人抽樣調查，我國殘疾人數為8500萬人左右，其中農村殘疾人6225萬人左右，占殘疾人總數的75.04%。隨著殘疾人總數的不斷攀升，殘疾人群體愈發引起了國家和社會的關注。現今，我國農村殘疾人精神文化缺失，本文通過歸納農村殘疾人精神文化現狀，分析精神文化缺失的原因，從中提出對于建設農村殘疾人精神文化可能的對策建議。從而讓殘疾人樹立自信、自立、自強的勵志精神，還可以實現殘疾人自我的可持續發展，提升殘疾人群體的幸福感。

二、農村殘疾人精神文化現狀

（一）受教育程度低

根據第二次全國殘疾人抽樣調查數據表明，全國15歲及以上的殘疾人文盲率為43.29%。其比例雖然有所下降，但是文盲人口的絕對數巨大，而且多為貧困人口。在偏遠農村地區，經濟水平落后，有關教育的基礎設施不齊全；教育資源分布不均，多向發達城市地區傾斜；師資隊伍薄弱，對于優秀的年輕教師也不愿意駐留鄉村任教；家庭經濟條件差，沒有能力負擔教育開支。此外在農村，缺少特殊教育學校，大部分的殘疾群體都接受不到足夠的教育，沒有機會去學校學習，致使殘疾人接受教育水平低。

（二）精神生活層次低

物質貧困決定了精神貧困的產生1。而精神貧困是指個體因外在客觀條件和自身主觀原因導致其在精神狀態、思維觀念、道德水平、價值取向、心理素質等方面落后于社會主要物質生產方式，是個體缺乏主體性的結果，并且從根本上制約支配個體行為的產生2。馬斯洛需要層次理論闡述了需求對于人們行為的激勵作用，當基本需求得到滿足時，其他的需要才能成為新的激勵因素。農村殘疾人處于社會弱勢地位，其基本物質需求沒能得到滿足時，就很難有多余的物質支撐與精力去追尋更高的精神文化的改善。精神貧困將會直接作用于殘疾人本身，使其懶惰，不思進取，沒有自我奮斗意識，導致精神生活層次低，引發如打麻將、打牌、喝酒、賭博等低層次的不當行為，這些低層次的精神文化生活是有害的，會消磨人的意志，不利于殘疾人的自身發展。

三、農村殘疾人精神文化匱乏原因

（一）殘疾人技能缺乏

殘疾人受小農經濟思想影響，我國有些偏遠農村地區仍然以自身勞動發展經濟，收入來源單一，文化素質低，不能接受新鮮事物，順應時代發展。現階段，我國貧困地區的殘疾人缺乏現代農業知識，對專業的農業技術掌握不足，農產量少，收入低。如遇大病、子女升學或自然災害等特殊事件，則會增加致貧的可能性。此外，政府對于殘疾人的技能培訓投入不足。農村殘疾人除了種植養殖技能外，對于非農技能則了解較少。沒有學習渠道，政府對于非農的培訓也相對較少。

（二）殘疾人精神貧困代際遺傳

精神貧困具有傳遞性3。當父輩陷入精神貧困，子代群體從父輩中獲得的遺產比較少，甚至是完全沒有，對于一些精神致貧的不利因素后代“繼承”得相對較多。農村殘疾人父輩群體大多文化素質低、思想封閉、目光短淺，認為教育無用。形成了強烈的宿命感，認為貧窮是命中注定的，是不可改變的4。這直接導致父輩群體重物質輕教育的思想形成。父母在日常生活中的一些不當行為充分暴露在孩子面前，后代耳濡目染，逐漸認同父輩思想，輕視教育，習得父母陋習，導致精神貧困的惡性循環。

（三）殘疾人康復服務缺乏

康復是幫助殘疾人恢復身體功能，或者是用輔助器具補償身體缺陷，對殘疾人而言，康復服務具有很強的收益效應。康復能夠減緩疾病引發的生理上以及心理上的痛苦，還可以通過醫療輔助器具，彌補身體缺陷，使殘疾人融入社會，從而增強殘疾人生活自理與適應社會的能力，這不僅能為個人帶來收益，還能為社會發展做出貢獻，讓殘疾人融入社會，平等參與社會生活，減輕家庭的負擔，實現殘疾人自我價值。我國農村殘疾人康復服務的覆蓋率低，殘疾人因為貧困，幾乎沒有享受到康復醫療救治，就算肢體存在殘疾，也沒有輔助器具，出門也幾乎依靠日常農具或是道路周邊的木棍加以輔助。殘疾人康復事業十分滯后。另一方面，對于殘疾人康復，大多認為是整個家庭的責任，忽略了政府以及社會各界人士的幫助。

四、構建殘疾人精神文化

（一）社會工作介入，增強殘疾人內生動力

社會工作強調人的發展。“助人自助”是社會工作者的基本原則。在幫扶過程中，社會工作者更能聚焦目標，重視殘疾人個人的差異。社會工作的介入可以幫助殘疾人自力更生，增強殘疾人內在造血能力，只有完善“造血“功能，才能為追求精神文化提供基礎。

第一，為殘疾人樹立勵志典型，提升殘疾人信心，擺脫自卑感，產生自信。社會工作者定期邀請殘障農戶周圍的勵志典型，為其樹立榜樣，并在思想上進行引導，利用榜樣的作用，激發殘疾人熱情、主動性、創造性，增強思想上的內生動力。此外，將學習榜樣融入村規民約，通過村規民約的宣傳，營造鄉村積極向上的文化氛圍，提升殘疾人的行動意識與精神文化。社會工作者組織讀書學習活動，提高農村殘疾人的文化素養。

第二，是對農村殘疾人進行有差別的技能培訓，提升殘疾人內生動力。社會工作者鏈接外部資源，實現就業發展的技能與本領，尋求到實現自身社會價值，使其自強。社會工作者可以將不同類型的殘疾人組織起來，對他們進行有差別的訓練。對于視力障礙者，可以進行按摩培訓；針對腿部殘疾者，進行手工業方面的相應培訓……充分利用殘疾人自身的優勢，開發潛在能力以彌補身體的缺陷。另一方面，社會工作者邀請農業指導專家，對有勞動能力的殘疾人進行現代農業指導，以科學的方法擴大農產量，增加殘疾人收入，讓殘疾人都擁有自己的一份工作或是事業，加強生活穩定性，為追求精神文化生活提供基礎。

（二）增強人文關懷，重視殘疾人心理健康

農村殘疾人處于金字塔的底層，受到社會的排斥致使，這也導致自卑心理的產生，自己也更加封閉。對殘疾人進行人文關懷是讓殘疾人“走出來”的重要舉措，對實現殘疾人的全面發展和自我價值起到了積極作用。

1.增強家庭對殘疾人的關懷

家庭系統由若干個子系統組成，每個子系統間既相互聯系又相互制約，使家庭有序運轉，以實現家庭的功能。父母作為家庭系統的重要成員，發揮了不可替代的作用。家人為殘疾人提供精神慰籍、教育與經濟支持等。殘疾人如果在家中得到足夠的支持和陪伴的話，內心將會得到安全與幸福。現實生活中，家庭成員對待殘疾人的要么就是過于呵護，要么就是放任不管，只管孩子長大即可，忽視了他們的心理情況。就是因為家庭成員對待殘疾患者的方式錯誤，在一定程度上給殘疾人適應社會造成了壓力。因此家庭成員應該多與殘疾人溝通，留意他們的心理變化，增強殘疾人的信心。

2.增強政府對殘疾人群體的關懷

政府想要做好關懷，必須了解和掌握殘疾人的需求，由于個體需求存在差異性，所以關懷的基本條件應為了解、掌握人的不同需求。組織村支兩委定期走訪慰問殘疾人，了解殘疾人心理動態，進行心理疏導，傳播國家政策與殘疾人勵志文化。在政府的大力支持下，為殘疾人勵志文化建設提供物質支持與精神支持，營造了一個優良的發展環境。

（三）重視教育，減少精神貧困的產生

教育是阻斷精神貧困代際傳遞的關鍵因素5。教育也是一種為人力資本增能的方式，提升教育水平，可以增強階級的向上流動率。我國必須大力發展農村殘疾人教育事業，加強對農村地區教育的投入率，特別是農村特殊教育學校。將有限的資源向特殊教育學校傾斜，在鄉村增設特殊教育學校，完善學校的教學體系，保證每個殘疾兒童平等地接受教育，增加殘疾兒童的入學率，減少文盲率。

（四）提升康復服務，讓殘疾人“出門”

公民應該轉變對殘疾人的觀念，強化康復服務，應補足鄉村社區康復，扶持基層康復，加大對鄉村醫生的支持力度，鼓勵醫生下沉基層，提升鄉村的醫療水平；將殘疾康復服務于醫療復制器具納入農村醫保報銷范圍，擴大殘疾人醫療保障的報銷額，減少殘疾人看病成本，減輕家中生活負擔，防止殘疾人因病致貧，或因病返貧，將殘疾人康復納入殘疾人事業，使其縮小與健全人之間的差異，讓殘疾人敢于出門。另一方面，我國應該重視農村無障礙設施的改造與建設。將陡坡坎坷路段建設為平坦易行路面，在家庭內與公共文化場所中增加扶手殘疾人輔助用具。將以往的土方法轉變為安全可靠的設備，讓殘疾人放心出門。

（五）加大文化建設

文化建設是提升殘疾人精神文化的一個重要途徑。首先完善文化基礎建設。積極健全文化活動場所，安裝適宜殘疾人的健身器材，使其有活動健身的地方。開設農村圖書館，每個村設置殘疾人文化骨干，不斷推進農村殘疾人開展當地特色文化文化活動。以西北地區秦腔戲曲文化為例，每年利用農閑，節假日進行以村為單位的戲曲節目表演，還有其他精彩的文娛演出，鼓勵殘疾人積極參與，并推動農村文化遺產的發展。

注釋：

1.高圓圓，范紹豐.西部民族地區農村貧困人口精神貧困探析[J].中南民族大學學報（人文社會科學版），2017（06）：131-136.

2.柳禮泉，楊葵.精神貧困：貧困群眾內生動力的缺失與重塑[J].湖湘論壇，2019，32（01）：106-113.

3.余德華.論精神貧困[J].哲學研究，2002（12）：15-20.

4.譚英俊，李一格.公共治理視域下脫貧攻堅注重扶志的模式構建與路徑選擇——基于若干個典型縣的實證分析[J].桂海論叢，2019：84-91.

5.余德華.論精神貧困[J].哲學研究，2002（12）：15-20.