廣西北部灣音樂文化發(fā)展現(xiàn)狀分析

（北部灣大學 535011）

北部灣是廣西唯一靠海的地區(qū)，主要由南寧、欽州、北海、防城這四個城市所轄行政區(qū)域組成，擁有少數民族主要有壯、京、瑤、苗等。廣西北部灣地理位置得天獨厚，面向東南亞，背靠西南，東臨廣東、香港，其音樂資源豐富，其中京族音樂文化、海歌音樂文化、疍家音樂文化、采茶戲音樂文化、壯族音樂文化等百花齊放，并擁有本地區(qū)最具特色的少數民族樂器如銅鼓、煙墩大鼓、獨弦琴等，形成了這個地區(qū)獨有的多元音樂文化環(huán)境。近年來，在“一帶一路”的發(fā)展思路影響下，作為古代海上絲綢之路的廣西北部灣，更是迎來了難得的發(fā)展機遇。隨著時代發(fā)展變化，廣西北部灣地區(qū)的音樂文化也進入了高速發(fā)展期。

一、廣西北部灣音樂文化發(fā)展現(xiàn)狀

音樂文化的形成固然是因為有了適合的環(huán)境和需要，而音樂文化的發(fā)展也是有條件的，很多少數民族音樂因為缺乏了可持續(xù)發(fā)展的土壤而慢慢失傳，這正是因為它們已經不被這個時代所需要了，又沒有很好的渠道保護傳承下來，那將是人類文化的巨大損失。目前的廣西北部灣音樂文化發(fā)展緩慢存在以下幾方面的問題：

首先，傳承人才匱乏是重要的原因之一。一直以來，少數民族音樂都是靠民間藝人口傳心授、一代傳一代的方式流傳下來的，基本上沒有系統(tǒng)的整理記錄，而老一輩的民間藝人越來越少，年輕人依靠傳承本土音樂根本養(yǎng)活不了自己和家人，民間音樂在經濟時代沖擊下根本不能帶來足夠的經濟利益。以欽州市的采茶劇為例，目前尚在舞臺上表演的有十幾個采茶團，演員160人左右，而以此為職業(yè)的演員不超過5人，其余的都是采茶劇業(yè)余愛好者。演員和觀眾的平均年齡都是五十歲以上，曾經有過一段時間（大概2010年左右）舞臺上表演的演員比觀眾還多，演出場地多為路邊的臨時舞臺。近年來政府部門有意識的加強地方文化的保護和傳承，例如為采茶團的固定演出場地開綠燈、多次舉辦全市的采茶戲曲藝大賽，參賽隊伍包括市里的、縣里的、鎮(zhèn)上的、鄉(xiāng)里的，組織采茶戲的名家組成高水平團隊排練大型劇目，節(jié)假日安排在市中心繁華廣場惠民演出，受到廣大老百姓的歡迎，現(xiàn)場氣氛很熱烈。為了推廣地方特色音樂文化，政府機關開展了相關的音樂、戲曲表演走進校園走進鄉(xiāng)村。

隸屬防城港市的東興市跟越南相鄰，當地的京族音樂文化是一大特色，獨弦琴是其中代表性的樂器。獨弦琴其聲悠揚而獨具韻味，入選國家級非物質文化遺產名錄。獨弦琴的傳承同樣面臨高級人才斷層的危險，目前國內比較有名氣有影響力的人才寥寥無幾。地方政府為了獨弦琴的傳承也做了很多實際工作，組織了中小學音樂老師參加獨弦琴的演奏培訓，組織獨弦琴演奏員赴東南亞周邊國家交流演出，在當地小學開展獨弦琴興趣培訓班。這些舉措已初見成效，目前在防城港地區(qū)藝術培訓方面，獨弦琴的教學培訓受到廣大群眾的歡迎，與鋼琴、古箏并列藝術培訓市場的三大樂器之一，各種舞臺都能看到獨弦琴演奏者的身影。

其次，民間音樂不符合當代人審美要求。古老的民間音樂產生是符合當時的時代需要的，但是到了今天，雖然政府和各種民間組織都有意識地挖掘民族音樂素材進行重新創(chuàng)編，也有一定的成效，然而互聯(lián)網的發(fā)展帶來了全世界的各種音樂元素，民間音樂沒有足夠吸引市場的力量，導致這些優(yōu)秀的民族音樂使用率和傳唱率非常低，從而失去了它們的生命力。如海邊人家的疍家音樂是北部灣民歌的代表之一，疍家人居住在漁船上，常年的海上生活形成了特有的音樂，在當地被稱為咸水歌，多用在婚假以及祭祀。目前疍家人在北海市生活居多，隨著民族大融合以及經濟的發(fā)展，疍家人慢慢脫離了水上的生活，在岸上安定了下來，疍家音樂文化失去了大海也就失去的根基。歌曲的內容也從敘述生產和生活內容轉向了娛樂，在傳統(tǒng)的婚嫁習俗中長輩、新娘、接親隊伍都必須掌握的唱段已經逐漸失傳，即興演唱回應婚禮主持人提問等環(huán)節(jié)已經被口語回答取代，伴奏、背景音樂都已經被流行音樂取代。目前能掌握演唱疍家咸水歌的多為80歲以上的老人，年輕的演唱者非常稀少。

還有，地方學校教育方面的不重視也是主要原因之一。據了解，廣西北部灣地區(qū)很多中小學的音樂課經常沒辦法保證正常上課，有些稍偏遠地區(qū)因為音樂課被取消，導致音樂老師轉型成為其他科目的老師，這種情況下，想要在學校教育進行地方音樂的保護傳承更是不可能的事情。就算是在音樂課能夠保證的城市學校里，引用北部灣音樂作為課程內容的音樂課也是少之又少。曾有消息說，廣西正在編寫面向全國發(fā)行的中小學音樂教科書，其中包含了大量廣西少數民族音樂素材創(chuàng)編的作品，如果這一舉措可以真正實施，那將會是廣西本土音樂發(fā)展的最大保障。值得欣慰的是不久前在欽州市文藝工作者的努力下，采用當地的采茶戲音樂為素材制作了一整套的戲曲廣播體操音樂，并在部分小學校園作廣播體操音樂使用，這是一個值得肯定的嘗試，老師和同學們的反映良好。

既能滿足當代人的需要，又能為后人傳承打下基礎的音樂文化發(fā)展，是當今音樂工作者們的使命。而廣西北部灣音樂文化的發(fā)展也成為了廣西音樂工作者們努力的方向之一。

二、廣西北部灣音樂創(chuàng)作現(xiàn)狀分析

隨著互聯(lián)網、智能手機的普及，音樂地球村的時代已經降臨。大環(huán)境的變化使得人們的眼光變得開闊，不可避免的在音樂審美和創(chuàng)作中造成潛移默化的影響，這對于各行各業(yè)都是一個巨大的挑戰(zhàn)，同時也是機遇。北部灣地區(qū)近年的音樂創(chuàng)作作品不少，但在全國范圍內有影響力的寥寥無幾，歌曲的創(chuàng)作相對器樂作品產量上高出些許。隨著唱片行業(yè)的落幕，音樂作品的發(fā)表途徑也產生了根本的改變，現(xiàn)階段都是通過互聯(lián)網在各音樂平臺發(fā)表，如：QQ音樂、網易云音樂等等。當地的音樂創(chuàng)作者基本分為傳統(tǒng)音樂（音協(xié)、文聯(lián)、高校、文化館）、流行音樂（網絡歌手、普通愛好者）兩大陣營，創(chuàng)作題材也有所不同。傳統(tǒng)音樂人作品大多為頌歌類的主旋律歌曲和原生態(tài)的民歌改編。如欽州的蘇宏發(fā)老師的歌曲作品《月亮灣》獲得了第九屆中國音樂金鐘獎優(yōu)秀作品獎，歌曲描寫了欽州市海邊小鎮(zhèn)犀牛腳月亮灣風景區(qū)的俊美景色以及作者海邊快樂的童年生活，用情至深，旋律優(yōu)美確為難得的佳作，可惜由于推廣方面的原因，聽者寥寥，沒能在群眾中廣泛的傳播開來。再如2014年防城港市投入巨資聘請國內一線團隊打造了以京族文化為背景的音樂劇《過橋風吹》，劇本、音樂、表演都屬于國內一流水準，在防城港市當地的演出，也受到當地老百姓的熱烈歡迎和喜愛，可惜這個音樂劇并沒能獲得任何國家級獎項，近幾年也沒再在北部灣地區(qū)巡演，令當地音樂工作者遺憾不已，只留下了國內首部京族文化背景的音樂劇這個名頭，填補了這方面的空缺。

器樂創(chuàng)作方面，廣西藝術學院邱玉蘭副教授創(chuàng)作的鋼琴獨奏作品集《走在山水間》，以廣西民歌為素材創(chuàng)作的十二首鋼琴獨奏作品，通過鋼琴寬廣的音域和豐富的演奏技巧展示了廣西民歌的魅力，該作品集于2018年獲得國家藝術基金舞臺藝術創(chuàng)作項目資金支持，由廣西藝術學院趙宇副教授和林可老師負責排練和演出指導，以音樂會形式為大家展示了這部作品。另外，原欽州學院音樂教師肖志丹根據東興京族題材創(chuàng)作的二胡曲《京島歡歌》榮獲中國民族管弦樂協(xié)會胡琴專業(yè)委員會、中央音樂學院民樂系主辦的2015金胡琴獎小型胡琴作品展演優(yōu)秀作品獎。這樣的例子還有一些，但是，由于器樂作品創(chuàng)作難度大，受關注面不夠廣，相對聲樂作品更加難以推廣。這些年政府相關部門征集作品都以聲樂作品為主，這也是影響器樂創(chuàng)作熱情的主要原因之一。

流行音樂方面作品不少，由于創(chuàng)作難度小、門檻低，所以作品呈現(xiàn)出題材五花八門、質量良莠不齊的現(xiàn)象，其中比較有影響力的作品有《廉州往事》《海草舞》《愛河》等。《廉州往事》由合浦音樂人蕭全詞曲并演唱，旋律朗朗上口，歌曲用合浦當地方言廉州話來演唱，描述了作者從小在合浦長大的回憶，情感真摯，作品巧妙的把當地的人文景觀等老地標聯(lián)系在一起，一下子就引起的北部灣地區(qū)人們的共鳴，幾乎本地區(qū)的成年人對這曲子都有印象。整個2018年全中國最火的歌曲之一《海草舞》同樣出自蕭全先生，歌曲的整體風格包含了電音舞曲、說唱等當今比較時尚的音樂元素，旋律卻使用了親民的中國五聲音階來寫作，歌詞用小人物的視角來講述平凡中的堅持和努力。通過火熱的抖音APP一下子就全國皆知，全民皆舞。正如同蕭全本人說的“我們的確沒有預料到《海草舞》會這么火。《海草舞》不是一首特別high的‘神曲’。這首歌是寫給每一個如同小草般平凡的普通人的，我們把它做得比較歡快。”《愛河》的詞曲作者并演唱的是欽州的許云上先生，這首歌曲闡述了青年男女的愛情故事，婉轉優(yōu)美。非常適合當今年輕人的歌曲審美習慣，深受年輕一輩的喜歡和追捧。點播的超高人氣，使得《愛河》這首歌曲長期在QQ音樂的網絡歌曲榜高居前列，滴滴車里，小賣部，洗車店等生活的場景中，“如果讓你重新來過，你會不會愛我。愛情讓人擁有快樂，也會帶來折磨。曾經和你一起走過，傳說中的愛河。已經被我淚水淹沒，變成痛苦的愛河”這段副歌隨處可見。

三、結語

傳統(tǒng)音樂的低迷、流行音樂的紅火，這兩者之間在群眾中受歡迎程度的明顯差異是我們應該也必須研究的課題。相對比以前的電視媒體，現(xiàn)在的音樂傳播離不開網絡的音樂平臺，35歲以下的年輕人已經很少看電視了。網絡傳播對于每個作品都是相對公平的，平臺都是公開的。中國的民族音樂、北部灣的民歌能流傳至今靠的是內容接地氣，貼近老百姓的生活，描述的也多是生活中息息相關的場景和內容，民歌就是當年老百姓的流行音樂，如今時代變了，生活的節(jié)奏、環(huán)境都變了，我們的傳統(tǒng)音樂要適應時代的變化而改變才能有活力的延續(xù)下去，否則只能進入民俗博物館供后人了解和滿足獵奇的心態(tài)了。作為流行音樂的從業(yè)者也需要在內容上有意識的往深層次去引導聽眾，做到通俗而不低俗。只有越來越多的好作品出現(xiàn)了，群眾的欣賞水平提高了，才能杜絕那些為了博眼球、點擊率、道德無下限的低俗音樂的蔓延。

廣西北部灣音樂文化在這個發(fā)展迅速的大環(huán)境里，更要以民族音樂為基本，以新視角的音樂創(chuàng)作為手段，結合音樂文化產業(yè)的運作方式，努力走出一條康莊大道！