濟南市章丘區文祖鎮東西田廣村傳統村落保護與發展的思考

宋澤華 周博文 范程程 宋博才

（1.山東建筑大學藝術學院,山東濟南 250101;2.山東省萊陽市農業農村局,山東萊陽 265200）

一、村落基本概況

1.區位

東西田廣村隸屬于山東省濟南市章丘區文祖鎮。

東、西田廣村位于街道辦事處駐地東南8.5公里，長方形聚落。三面環山，兩面山峰聳立。村距省會直距50公里，距章丘區政府駐地明水21公里，距文祖鎮街道辦事處10公里，地處東經117°32′，北緯36°32′，域居太山山脈，即魯中丘陵地帶。屬典型的暖溫帶大陸性季風氣候。春季干旱多風，夏季炎熱多雨，秋爽冬冷，四季分明。

2.自然地理環境

東、西田廣村位于街道辦事處駐地東南8.5公里，長方形聚落。三面環山，兩面山峰聳立，濟南至博山大峪古道自村中通過。

由于特殊的地理環境，村域內廟宇星羅棋布，現存遺址有庵北峪，北姑子頂，老師父庵子，觀音堂，朝陽洞，和尚房，玉皇頂，土地廟，龍王廟，等上述遺址。據資料考幾乎都是金元時期所建。

東、西田廣村整村呈帶狀分布，一條穿村而過的季節性河流，把村莊分成南北兩部分。

村中無自來水，家家戶戶有蓄水池，先從山上抽水到蓄水池。日常用水都來自蓄水池。

村距省會直距50公里，距章丘區政府駐地明水21公里，距文祖鎮街道辦事處10公里。屬典型的暖溫帶大陸性季風氣候。春季干旱多風，夏季炎熱多雨，秋爽冬冷，四季分明。

東田廣村居住戶505戶，人口1040人，耕地1425畝，姓氏有鞏、張、陳、王、韓、周、咼、趙、馬、高；西田廣村居住戶510，人口1478人，耕地960畝。人均收入8000元。姓氏有牛、楊、石、李、馮、郭、張、邊、韋、景、王、陳、仇、靳等。二村主產小麥、玉米、雜糧。盛產花椒，年產干花椒10萬公斤，是兩村民戶重要經濟收入。

東西田廣村是山東省203處傳統村落中內容較為豐富的村落，特別是村內的龍神廟和玉皇廟具有重要的歷史、科學、藝術價值和社會經濟價值。但目前不管是村落還是廟宇，沒有獲得應有的保護，為了更好地體現和傳承東西田廣村的歷史文化特色，科學、合理、適度的發揮傳統莊園及其文化遺產在未來經濟、文化、旅游發展中的作用，按照傳統村落保護發展要求，在保護的基礎上促進村莊經濟與社會的和諧發展，特編制本規劃。

二、村落選址與村域文化遺產

東西田廣村傳統村落坐落魯中山區地區，村莊周圍皆為耕地和山林，村內有一條自東向西流淌的河流。整個村落呈長條狀，街道呈枝狀向外發散。村里大部分建筑都進行了翻修，部分房屋保存較為完善。東西田廣村的傳統建筑較為分散，很多傳統建筑建于明清時期和20世紀五六十年代。院落以北方傳統的三合院或四合院居多，正房即北屋一般建三到五間，左右各建東西廂房二到三間，門樓位于院落的東南角，西南角處設置旱廁。東西田廣村村落的建筑在腰枕石、門枕石和院落大門等部位刻有石雕，技藝精湛，雕刻精美，圖案樣式豐富，精美的圖案也顯示了村民對美好生活的寄托和向往。

東西田廣村位于兩座山的山谷之間，長方形聚落。兩面山峰聳立，濟南至博山大峪古道自村中通過，東西田廣村歷史文化底蘊深厚，歷史遺跡眾多。

桌峪——當地村民移音“結峪”。在齊長城腳下，是由南大嶺向北延伸的兩刀山梁所形成。因為此谷內有一大石桌而得名。此石桌面積近十平方米，相傳太上老君與南極仙翁在此桌上下棋，有一樵夫在一旁觀棋，一盤結局，樵夫回家，家中成員概不相識，細細查詢已逾百年，問其緣故是樵夫吃了神仙幾個桃子。

筆架山——筆架山東西走向，有三峰兩丫口形似過去古文人用的扇子形的軟筆架，因此而得名，當地村民叫丫巴山。它的東峰與南大嶺相銜接，此峰明教大腿頂，陽面如刀斧劈削甚是陡峭，名曰“塔德崖”。民謠唱，“塔德崖萬丈高，牛羊難攀登，山頂無飛鳥”。

柴峪洞與飛來石——柴峪洞在北大嶺向西南延伸的第一道山梁上，此洞有一口兩窗，進洞后首先聽到的是如鳴佩環的滴水聲，受驚的蝙蝠滿洞飛舞，洞內所有的壁面包括洞頂像人工用白巖漿噴吐過，無一原石暴露。地面平坦，頂部平整，平均距高2米多。南北長20余米，東西寬10余米，總面積約為300多平方米。相傳我們的祖先在此洞內居住過，洞內曾挖出過石器來。從洞口南行200米便是“飛來石”，此石有五塊之多。大者重可達十余噸，小者也重達幾噸，它們就陳列在這光天化日的山深上。相傳它們是從天外飛來的。

祠處峪——由北大嶺延伸的第六道山梁，形狀像雞為此山梁的上部有一山崖：“雞冠崖”。

北面的山谷內有一地名“和尚房”。相傳過去此處有一祠廟，由和尚主持，廟旁有一個水井，井旁有一石碑，后來石碑被人推入井內，井也被地的主人所填埋，致使后人無處查考，現在只落下“祠處峪”這個空名。

井峪與觀音堂——“井峪”因谷內有一水井而得名，其實它有個學名——“自郡山”。谷內有一廟宇名曰“觀音堂”。朝陽洞內塑“三賢七圣”。水井旁有一石碑乃明朝嘉靖二十四年，重修觀音堂所立，全將碑文顯現于此。

臥牛山與玉皇殿——臥牛山因像南北趴臥著一頭牛而得名，北側即牛頭，上有平坦地帶名曰老師父庵子，據傳此處有一庵堂也是觀音堂于北姑子頂庵堂即三處眾尼姑的生活區，因此在此地發現有碾磨的生活用具。

臥牛山正陽坡面上有一石立縫，因無法進入深不可測。在臥牛山下有一個廟宇名曰“玉皇廟”據碑文記載原址在村南玉皇頂上，后因香火不便遷至此地。經歷代數番修繕到光緒年間已具規模。

神仙井——古槐北側13米處便是神仙井，井口沿處有16繩道32亞口，是提水時被井繩所摩擦而形成的，深度可達5公分。井體由兩部分組成泉上和泉下，總深度近5丈（約25米）此井是一位叫田廣的人勘測的，有碑文為證。

龍王廟——龍王廟位于井東側五米處，西配房兩座已坍塌，正殿龍王殿建于乾隆二年。咸豐年間（1737年）又修繕一次。龍王廟的主體全部用細料石砌成，兩個鏤空的窗子用青石板雕刻。廟內房頂呈拱形，由青碹石砌成。外房頂用石灰泥做底，用各種樣式的小葉黛瓦在屋面疊形而成，龍王廟除了兩扇門以外其他部件都由石料組成，甚是美觀。

魯西南地區的地形地貌、經濟社會和文化類型在山東省具有典型性和代表性[2]。

三、面臨的問題

1.村落傳統建筑功能定位不明確，保護力度不夠

村落內的傳統建筑保護利用的方式不明確，保護現狀不盡人意，對建筑本體的破壞很大。同時村內傳統建筑維修力度不夠，一些傳統建筑屋頂塌陷、破漏，門窗損壞，院落中雜草叢生，環境較差。

2.肌理破壞，空間特征喪失

村內大部分房屋為近20年新建，房屋的形式對村落的整體風貌破壞較大，村內留存的一些老建筑被新的建筑包圍，由于挖填基地、水泥鋼筋、獨立板房等新的建筑技術，破壞了老村落原生的空間形態，建筑特色逐漸消亡。

近幾年，村內主持修建了部分水泥路和瀝青路，方便通行的同時也破壞了原有的村落環境，傳統建筑周邊路面風格迥異，不夠協調統一。

3.村莊基礎設施匱乏，經濟情況較差

東西田廣村以第一產業為主，除有少數幾家進行家庭作坊式的電熱鍋蓋加工及紡織，大部分村民依賴農業收成，由于大部分年輕人外出打工，村內基礎設計設施匱乏，經濟條件較差。

村內的公共設施匱乏，全村沒有公共廁所，無污水排放管網，地下水管網無法滿足居民生活飲用。

四、村落發展現狀與潛力分析

從經濟發展現狀來看，東西田廣村目前是以傳統農業為主要經濟來源的典型山區農業村落，產業形態單一，發展水平較低。村內還種植了花椒樹等經濟作物，在后期發展中，可適當發展現代有機生態農業和休閑觀光農業等。村內的山地資源豐厚，自然景觀良好，環境優美，可以適當地發展野營旅游等。

從旅游資源來看，東西田廣村規模較大，與周圍旅游資源聯系密切，交通條件便利，并且擁有數量眾多、歷史意義非凡的傳統建筑和歷史元素，街巷空間和村落周邊田園景觀富有特色，具有一定的休閑觀光潛力，而且周圍村落的自然景觀和歷史元素也相對較多，適合發展傳統村居生活體驗、自駕車休閑觀光旅游項目。

隨著社會的發展，旅游業發展勢頭強勁,東西田廣村所在區域具有強大的發展潛力，村域范圍內的傳統建筑、歷史文化底蘊，是最大的旅游開發資源。

五、規劃目標

根據東西田廣村傳統村落現狀條件，為使資金的投入能夠形成良性循環，長遠而有效地保護村落的各類物質與非物質文化遺產和自然環境景觀，根據村落中各類遺產的價值，及其所在各地塊的區位和重要程度，按近期(2017-2021)、中期(2022-2026)、遠期(2027-2030)三期制定保護與發展的分期建設時序規劃，分別提出相關的保護與整治改造項目、發展項目及其實施計劃；保護項目主要涉及歷史建筑、傳統風貌建筑的保護修繕和完善整治工作，重要歷史環境要素的保護修繕項目，以及非物質文化遺產傳承發展項目；整治改造項目主要涉及街巷和河道環境立面的整治改造，發展項目主要為村落人居環境的改善，包括基礎設施和環境改善、防災與安全保障項目等。

加強東西田廣村傳統村落的保護、整治與修復的力度，注重其延續性更新，進一步村內的傳統建筑、發展特色的魯中山區鄉村旅游景點、打造優美人居環境、營造悠閑生活方式。重點挖掘村內建筑的歷史文化資源，加強對其特色歷史資源的保護，并通過旅游產業發展，促進村莊經濟、社會、文化的整體協調發展。

城鎮化的突出特點是產業發展，根據我國“一鄉一業，一村一品”的產業政策，村莊因地制宜發展三次產業的傾向各有不同，從而由不同著力點影響了相應的鄉村景觀要素衍變[3]。

1.規劃保護、彰顯村傳統村落風貌的整體空間格局、街巷院落風貌，特別是魯中山區特色建筑的風貌特色，以人為本統籌傳統村落的保護與發展，為保護修繕和改造利用村落現存傳統民居建筑提供技術支持。

2.整治村落居住環境，完善基礎設施，使東西田廣村成為居住環境優美、生活條件舒適的美麗鄉村。

3.深入挖掘東西田廣村歷史文化內涵，發展特色文化旅游產業，帶動當地經濟發展，實現傳統村落保護、村民生活和文化旅游事業協調發展。