上醫(yī)治病，先治其心，練功之要，先煉其心

鄧紹坤

正氣存內(nèi)，邪不可干，氣血流通，百病不生。

站在氣的角度來(lái)講祛病原理，只要我們通過鍛煉，使得身體里氣血流通了，正氣足了，很多病自然就好了。

中醫(yī)也好、氣功也好，我們經(jīng)常說人天整體。人和宇宙是一個(gè)整體，人和自然是一個(gè)整體，人和社會(huì)是一個(gè)整體，作為人本身，形氣神又是一個(gè)整體，我們今天先講講整體觀。

淮南子講：“形者，生之舍也;氣者，生之充也;神者，生之制也。”

形體是我們的居所，氣是生命活動(dòng)的動(dòng)力，神是生命活動(dòng)的主宰，三者互相聯(lián)系、互相影響，形成了一個(gè)統(tǒng)一的整體。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》講：“形者神之體，神者形之用。無(wú)神則形不可活，無(wú)形則神無(wú)以生。”

沒有形體人活不了，沒有神也不可活，它是一個(gè)整體的。氣在人體里充養(yǎng)、運(yùn)化，是生命的動(dòng)力，血液的循環(huán)，物質(zhì)的代謝都是在氣化的基礎(chǔ)上來(lái)完成的。

《素問》講：“出入廢則神機(jī)化滅，升降息則氣立孤危。”

出入廢，指氣不能很好的進(jìn)去出來(lái)，生機(jī)就沒有了。氣不能很好的升降，那就很危險(xiǎn)。氣在身體里需要流通百脈，開合出入，它是在不停的混化，通過開合出入來(lái)起到化的作用。

人的意識(shí)對(duì)生命活動(dòng)起著統(tǒng)帥和調(diào)節(jié)作用。病人的意識(shí)以及周圍人的意識(shí)很重要，如果意識(shí)是好的、積極的，正能量的，那么病就好得快。如果周圍的人總是擔(dān)心你，你思想里邊受到這種不良信息的影響，這樣也會(huì)對(duì)治病造成一定的不良后果，神在生命活動(dòng)中的主宰就是這么大，如果我們通過練功來(lái)發(fā)揮意識(shí)的主導(dǎo)作用，總是想著它好，很快就好，經(jīng)常加好的意念，這就是正念。身體里邊正氣就會(huì)足，病就會(huì)逐漸消除。

治病，關(guān)鍵在意識(shí)。看你怎么主導(dǎo)生命活動(dòng)，這是一點(diǎn)。另外，致病因素總的分為三類：外因、內(nèi)因、不內(nèi)外因。外因一般指風(fēng)寒暑濕燥火;內(nèi)因，內(nèi)傷七情;再就是不內(nèi)外因。很多慢性病，不好治的病，大多數(shù)是內(nèi)因引起的。外因引起的一般都比較好治，比如外感風(fēng)寒，受涼了，感冒了，過幾天就能恢復(fù)，可是很多慢性病，它不容易好，精神致病，內(nèi)傷七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，各種不平衡的心理活動(dòng)，這些都會(huì)損傷到正氣。當(dāng)正氣損傷到一定程度，生命力就下降了，各種疾病就顯現(xiàn)出來(lái)了。

病由心生，還由心滅。要把不平衡引起的各種慢性病治好了，不僅僅是練氣，還需要調(diào)神，治心。

怎么樣治心呢？一切榮辱得失，俱不足為吾心累。好壞丑惡利害喜樂……別人對(duì)你的各種看法，褒貶等等，這就需要修養(yǎng)意識(shí)，穩(wěn)定精神，不動(dòng)情緒，即小之而疾病，不以疾病累其心，大之而生死，不以生死累其心，不要總被這些事牽掛著。

咱們很多人身體都有一些小毛病，這些小毛病，不要放在心上，對(duì)于自身的問題，精神上要寬容，不能每天都想著，這個(gè)病很討厭。這樣心里就比較坦然，精神就容易放松。

小病怎么辦？該干什么干什么，不要在乎它。小毛病無(wú)所謂，然后再加強(qiáng)練功，病就好的快。

如果是重病，要做到心死神活，心死，就是所有的想法都沒有了，各種對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)、想法，包括各種恐懼心理，不愉快，精神里邊都不想它，這樣神就活了，病就容易好。

當(dāng)然這需要有個(gè)過程，大家精神里邊需要有這么一個(gè)認(rèn)識(shí)。

我們練功，實(shí)際上形體也治，氣也治，神也治。我們這一套功法，每個(gè)功法你去認(rèn)真練的時(shí)候，形氣神，都在治。練功要求精神集中，這不就是治心了嗎，你練形體，就能使形體的氣血流通，你體會(huì)氣，又加強(qiáng)了氣的充足和通透度，當(dāng)你去認(rèn)真練功的時(shí)候，形氣神都在起治療作用。

我們要從意識(shí)上認(rèn)識(shí)到，治病，不單純就是治這個(gè)病，同時(shí)，你要認(rèn)識(shí)到治心，這樣治療效果就好。你要把你的精神和病脫開，怎么樣和病脫開呢？當(dāng)你想著病的時(shí)候，就想它好了，因?yàn)闀r(shí)間長(zhǎng)了，我們和病黏得比較緊，總是想著病在那，現(xiàn)在要糾正這種意識(shí)。

這就是說，人的病有不同層次，鍛煉的時(shí)候，形體上的病容易治，但是由于精神因素引起內(nèi)臟的病就難一點(diǎn)，所以說光從形體上練，可以使一部分病好了，光從氣上練，也可以使一部分病好起來(lái)。如果再?gòu)木窭镞吶ゾ殻芏嗌顚拥牟。珗?zhí)性引起的病，它才能好。

這個(gè)治心，不僅是在練功當(dāng)中來(lái)治，平時(shí)在生活當(dāng)中，你要陶冶性情，涵養(yǎng)道德，克服情緒的偏頗，包括我們剛才講的這些，因?yàn)槲覀內(nèi)耸巧鐣?huì)的人，在工作環(huán)境當(dāng)中，與人接觸當(dāng)中，難免會(huì)有一些不平衡的心理，咱們經(jīng)常說的，羨慕嫉妒恨啊，情緒波動(dòng)，不平衡啊，看到的、聽到的，我們每個(gè)人都有他的心理活動(dòng)，在這個(gè)時(shí)候，你要認(rèn)識(shí)到：我不能夠情緒波動(dòng)，我要精神平衡。

你要注意，自己容易在哪些方面不平衡？要通過修養(yǎng)意識(shí)，把這個(gè)問題克服調(diào)，這樣練功就全面了。所以我們說：整體練，練出整體性。不僅是從形體上練、氣上練，神上練，還要在日常生活當(dāng)中，保持心理的平衡，這樣綜合起來(lái)，練功效果就好了，祛病健身作用就明顯了，事半功倍。

真正要做到修養(yǎng)意識(shí)、涵養(yǎng)道德，需要精神的穩(wěn)定度增強(qiáng)。我們平時(shí)練的是什么？就是練的精神的穩(wěn)定度，練功的時(shí)候，就要集中專一，這就是精神的穩(wěn)定度，你要經(jīng)常練這個(gè)，當(dāng)你的精神自控力增強(qiáng)了，到了一定水平，你才能夠做到修養(yǎng)意識(shí)、涵養(yǎng)道德。

我們必須在練功當(dāng)中來(lái)治心，使心里平衡，加強(qiáng)練功，提升意志力，意志力能轉(zhuǎn)化成生命力。

我練功的時(shí)候，就要精神集中，這就是一個(gè)意志力，我不僅集中一會(huì)，練功的過程都要集中起來(lái)，這么想，這么做，走神了就回來(lái)，加強(qiáng)這種意志的力量。通過不斷的練，來(lái)強(qiáng)化意識(shí)的自我控制，意識(shí)的力量增強(qiáng)了，統(tǒng)帥氣、調(diào)動(dòng)氣的能力就增強(qiáng)了。

就靠平時(shí)多練，這本身就是治心、練意識(shí)的力量，同時(shí)又是在治病。然后，再把精神的穩(wěn)定度用在生活當(dāng)中，有這個(gè)基礎(chǔ)，再去涵養(yǎng)道德就容易做到了，這都是在練心、治心。