詩意

古詩作為我們這一代人小時候“痛苦”的回憶，幾乎與“默寫并全文背誦”、“深奧”聯(lián)系在一起，在越來越快節(jié)奏的時代，詩歌，除語文課本外，似乎難有立足之地。中國是詩的國度。而古典詩詞，作為中文特有的一種文體，不僅是“六藝之一，群經(jīng)之始”，也是每一個中國文人必備的文化技能，更是中國文化百花園中的一塊靚麗瑰寶。孔子云：興于詩，立于禮，成于樂。千百年來，那些歷久彌新的古典詩詞，不僅凝聚著中華文化獨一無二的理念、志趣、氣度、神韻、博大、精深，展示了古代文人墨客的多彩生活，更包含了中國國民精神的全部符碼。

古詩詞是中國古代文學(xué)藝術(shù)的精髓，是中華民族文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠。中國五千年悠久文化，產(chǎn)生了許多的文字與文體，其中最有特色的，高度凝煉的便是詩歌，一首詩，就是一篇文章，甚至一本書，古詩散發(fā)出一種難以抗拒的魅力。人的情感借由詩詞得到了淋漓盡致的抒發(fā)。吊古懷今，社會風貌，自然山水，傷情別離，朝堂政治，皆成了詩詞描摹的對象。詩詞的魅力在于任憑時光流逝，歲月更迭，濃厚的詩情依舊在人的精神中熠熠生輝。古典詩詞的美超越了時空的限制。哪怕身在今天的我們，時隔千年，去溫讀這些精煉優(yōu)美的詩詞，依舊能深切感受到古人抒發(fā)的感情，勾起的每個人心里的無限詩意。 詩詞被稱作中國古代最優(yōu)美的文字是當之無愧的，它以最精煉的文字，最抒情的文字直達人心底。時而婉約到極處，時而又豪放到極處，細細品味間，讓人沉醉心迷。從《詩經(jīng)》起，一直到今天，古詩詞以其廣泛的內(nèi)容，深邃的內(nèi)涵，真摯的情感，承載著華夏民族輝煌的歷史。古詩詞正是先人給予我們的一份最寶貴的精神財富。

中國人的啟蒙教育，多是從學(xué)詩開始。小學(xué)課本中的古詩詞是經(jīng)過篩選出來的精品中的精品。短短的幾行字，寥寥數(shù)語，卻蘊涵著豐富的哲理和醇厚的美韻。而這其中的哲理與美韻是讓學(xué)生受益終生的知識積淀，歷經(jīng)時代的演繹和歲月的磨礪，更加熠熠生輝，影響著一代又一代中國人。

眾多詩詞里我特別喜歡唐宋詩詞。唐詩，呈現(xiàn)出一派異彩紛呈的壯麗景象。唐代經(jīng)濟全面繁榮，文化達到了前所未有的高度，這使得唐詩得到充分的醞釀。盛唐詩歌展現(xiàn)的是盛唐時期的社會風貌和人文景觀，詩篇中充盈著積極向上的人生態(tài)度，昂揚明朗的情感基調(diào)。“初唐四杰”和陳子昂所追求的“氣凌云漢，宇挾風霜”（王勃《平臺秘略贊·藝文》）的理想詩歌，在盛唐人手里出現(xiàn)了，他們追求的風骨也得到了體現(xiàn)。再加上沈佺期和宋之問等人在聲律上的新變，是得盛唐詩歌在內(nèi)容與形式上得到了統(tǒng)一。盛唐詩歌以其渾厚的境界，雄健的筆力，作為唐代詩歌的典范，當之無愧。 盛唐詩人之中，最喜歡李白。李白是盛唐詩壇里的杰出代表，亦是中國古典詩詞里的一位大家。從一直喜愛的的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”到后來學(xué)習(xí)的“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”再到之后學(xué)過的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，李白的詩歌里總是流露出盛唐時期的雄渾大氣，這也難怪會有人說，繡口一吐就是半個盛唐。而李白更被尊為“詩仙”，透過這些評價，我們看到李白身上包裹著層層光華，透過李白的幾首名篇，去細細品味李白的詩歌，感受古典詩詞透出的質(zhì)樸的魅力。杜甫的《三吏》、《三別》緊密結(jié)合時事，思想深厚，境界廣闊。李賀的詩善于熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的形象等等。

音，詩，文與古人的生命緊緊聯(lián)系在一起。吟唱，在千年的土地上生生不息，至今日卻漸漸湮沒。詩歌的吟唱，每個字都脫離了平常的讀音，初次聆聽，會覺得有些奇怪甚至單調(diào)，但古樸的尾調(diào)與抑揚頓挫的聲音，才將詩人隱藏在詩歌中的感情與生命，慢慢呈現(xiàn)出來。

吟唱《蒹葭》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”兩字一停頓——試想象一片蘆葦蕩搖曳，露水未散，男子隔水遙唱對心儀姑娘的思念。還有《越人歌》美麗的女子坐在船上，看著碧波的湖水，輕輕以詩吟唱出對他之心意“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”古人的浪漫，透過詩的吟唱聲，飄蕩千年。

今日我們看到的是詩詞，若以樂曲吟唱出來，又該有多么神思蕩漾呢？

吟誦不僅有歡樂的情感，還有悲傷的調(diào)子。“感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。”正因為親身經(jīng)歷，知道山河飄搖的絕望，家書難達的心碎，吟唱的悲涼聲調(diào)里，也有了杜甫的詩魂，或者說，杜甫的詩魂在先生千年后的吟唱聲里重生。古詩的韻味，還在于留白。紀錄片大量運用空鏡，從拍攝開始到結(jié)束，歷經(jīng)了三年的時間，到幾十個地方取景，寺廟，壁畫，浮雕，山川四季。客居海外，想要回國的游子，回家的路上經(jīng)過落日的樹林，而作的“向晚幽林獨自尋，枝頭落日隱余金。漸看飛鳥歸巢盡，誰與安排去住心？”，若不明白這首詩，很難看懂長鏡頭中落日下的樹林，而看懂了樹林，也就能體會到思鄉(xiāng)盼歸國的心情。

朱光潛說：“讀小說只見到故事而沒有見到它的詩，就像看到花架而忘記架上的花。”故事中未必有詩，但詩中一定有故事。無論時間流逝，表達都是人們共同的情感需求好。科技發(fā)達的今天，表達情感的方式更加淺顯也更加多種多樣，我們，還會潛心欣賞一首詩歌嗎？

“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”這是《詩經(jīng)》中的一句詩，之子于歸指女子出嫁。時隔千年，依然能想象到如火如荼的嫁衣與盛開的桃花相得益彰的，前來祝酒的賓客帶著美好祝愿，表達了對新娘的稱贊——宜其室家。嫁娶的禮俗不同，可心情卻未變換。從古至今，社會不斷變化，可人類的感情，是一脈相承的。

“讀詩的用處，也就在于隨著詩人所指點的方向，見出我們所不能見，也就是說，覺得我們所素認為平凡的實在新鮮有趣。”我們本不覺得鄉(xiāng)村生活中有詩，讀過陶淵明的詩后，便覺得它有詩。詩歌美好的形式蘊含著生活的喜怒哀樂。詩人把自己的感情寫出來，千百年后的人們再讀其詩作，依然能感受到同樣的感動。在一個瞬間，看到某個場景，背過的詩歌會自然浮出心頭，或許，經(jīng)歷困境時，在一首詩中找到了堅持的勇氣。

這些，都是我們?nèi)匀恍枰姼璧脑颉?/p>

葉先生說：“欣賞閱讀詩詞，是人生非常快樂的事情，而且是每個人都應(yīng)該有的心靈上的享受。”現(xiàn)代生活，需要要靜靜地去體會篇章中動人的故事和深遠的意境，讓詩詞的濃厚慢慢沉淀。詩歌“在心為志，發(fā)言為詩”，作為表達情感的一種美的形式，需要靜靜體會，放下快時代的忙碌，輕輕翻開吟誦一首詩，給自己的心靈放個假。詩是鏡子，是深淵，是大地，是熾天使和撒旦的血與對話，是活著的、永恒的靈魂，是人的思想的表情與足跡。

作者簡介：金佳圓（2000-），女，內(nèi)蒙古呼倫貝爾人，河南大學(xué)文學(xué)院語言文學(xué)（師范）專業(yè)本科在讀。

（河南大學(xué)文學(xué)院?河南?開封?475000）