人工智能視域下中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)研究

張茂杰 樊瑞科 宋文旭

（1.石家莊鐵道大學(xué)馬克思主義學(xué)院 河北 石家莊 050043；2.佳木斯大學(xué)馬克思主義學(xué)院 黑龍江 佳木斯 154000）

如今，伴隨互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等技術(shù)的蓬勃發(fā)展，以機器學(xué)習(xí)為核心、以數(shù)據(jù)和算法為底層邏輯的人工智能正廣泛介入社會諸領(lǐng)域。我們進入到人工智能時代。這個時代正在成為形塑我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)的新境遇，成為影響主流意識形態(tài)治理效能的新因素。黨的十九大報告指出，“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”[1]。人工智能時代，網(wǎng)絡(luò)與人工智能深度融合，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)研究變得尤為重要。因此，深入分析探討在人工智能背景下我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)的理論邏輯、面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)以及優(yōu)化路徑等問題，為更好推進新時代我國主流意識形態(tài)建設(shè)提供新視角、新方法、新內(nèi)容和新的建設(shè)思路便成為一項重要課題。

一、人工智能影響中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)的理論邏輯

人工智能境遇下，人工智能技術(shù)與我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)高度耦合。首先要清楚這一基本問題——人工智能如何影響我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)，即人工智能影響我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)的理論邏輯，主要包括人工智能的基本內(nèi)涵、人工智能的價值觀向度和人工智能技術(shù)嵌入我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)的意義。

（一）人工智能的基本內(nèi)涵

伴隨互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等技術(shù)的不斷發(fā)展，以人工智能為代表的第四次工業(yè)革命與社會諸領(lǐng)域表現(xiàn)出深刻的互嵌性，人工智能時代已經(jīng)全面來臨。作為計算機科學(xué)的一個分支，人工智能是指“研究、理解和模擬人類智能、智能行為及其規(guī)律的一門學(xué)科”[2](P3)。也有學(xué)者基于人工智能作為新的技術(shù)結(jié)構(gòu)對人們生產(chǎn)、生活的廣泛介入，認(rèn)為“人工智能可以生產(chǎn)出與人類智能相似的機器，改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)、生活方式，以新的技術(shù)結(jié)構(gòu)來支撐新的社會結(jié)構(gòu)”[3]。就對意識形態(tài)的影響來看，寫作機器人的出現(xiàn)和機器學(xué)習(xí)技術(shù)的廣泛應(yīng)用使得意識形態(tài)工作機制實現(xiàn)了向“人機協(xié)同”模式的過渡，智能算法技術(shù)的廣泛應(yīng)用使得意識形態(tài)傳播模式實現(xiàn)了“私人定制”，虛擬現(xiàn)實技術(shù)和智能可穿戴設(shè)備的出現(xiàn)使得意識形態(tài)呈現(xiàn)方式實現(xiàn)“立體化”。換言之，人工智能引發(fā)了意識形態(tài)傳播領(lǐng)域的新變革。

（二）人工智能的價值觀向度

從理論上講，技術(shù)的創(chuàng)新和應(yīng)用不是來自技術(shù)的自主性，而是應(yīng)該被視為社會歷史的結(jié)構(gòu)性產(chǎn)物。對此，馬克思就傾向于從社會歷史境遇中去把握技術(shù)的演變。“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即保證自己生活的方式的改變，人們也就會改變自己的一切社會關(guān)系。手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會。”[4](P144)可以說，技術(shù)的革新與應(yīng)用從來都不是中立的，而是與包含價值觀在內(nèi)的各種社會因素相互影響和建構(gòu)的產(chǎn)物。從實踐而言，新技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用是為了達到一定的目標(biāo)而設(shè)計的，換言之，作為一種新技術(shù)，人工智能已經(jīng)將設(shè)計者的想法嵌入其中。在弱人工智能時期，人工智能只作為人類的輔助工具；在強人工智能階段，人工智能可以像人一樣思考完成復(fù)雜一些的工作；在超人工智能階段，人工智能可以超越人類智能。

在由人工智能引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)變革中，價值觀也不會缺席。作為新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動力量，人工智能并非一項單純的技術(shù)，也體現(xiàn)著人的意志。人工智能的設(shè)計之初就滲透著設(shè)計者的主觀動機，其對于待解決問題的理解、對問題解決過程和步驟的設(shè)定、對所需數(shù)據(jù)的選取以及對輸出結(jié)果的解讀等環(huán)節(jié)均受個人價值觀的影響。對于人工智能的應(yīng)用以及應(yīng)用的程度選擇，相關(guān)主體也會考慮自身的商業(yè)利益，傾向于“利益至上”的價值向度。算法推薦技術(shù)催生平臺媒體崛起，“技術(shù)力量和平臺媒體對既有傳播格局形成的沖擊，必須在特定的政治、經(jīng)濟、文化語境下展開，自始至終要接受主流意識形態(tài)的主導(dǎo)和管制”[5]，其自然應(yīng)體現(xiàn)主流價值觀的內(nèi)容和要求。總之，人工智能作為一種技術(shù)與人工的“混合邏輯”，并非價值中立的技術(shù)，而是包括價值觀在內(nèi)的社會建構(gòu)的產(chǎn)物。

（三）人工智能技術(shù)嵌入中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)的意義

人工智能技術(shù)及其應(yīng)用有助于助推我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)的理念更新、方法創(chuàng)新、內(nèi)容優(yōu)化、載體拓展。首先，促進理念更新。做任何事，都涉及理念正確與否的問題。在人工智能技術(shù)加持下，我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)的理念不是對過去的“照搬”，而是基于時代背景和中國現(xiàn)實的新定位。如今，互聯(lián)網(wǎng)已完全融入社會生活，重塑著人們的思維方式、生產(chǎn)方式和交往方式。“互聯(lián)網(wǎng)+”“網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略”等理念的出現(xiàn)可以說是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能技術(shù)發(fā)展助推的結(jié)果，同時這些理念也為人工智能技術(shù)指明了方向。其次，促進方法創(chuàng)新。例如，2019 年兩會期間，各大媒體在進行兩會新聞報道時創(chuàng)新傳播方式，借助AR、VR、5G、人工智能等方式以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播移動化、形象化、生動化的規(guī)律，使得兩會宣傳全方位、立體化、多層次，取得了良好的傳播效果。當(dāng)前，作為海量信息集散地的網(wǎng)絡(luò)空間，直接影響網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)的實效。在影響網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)的眾多因素中，技術(shù)因素構(gòu)成了其底層邏輯，網(wǎng)絡(luò)空間價值觀的復(fù)雜博弈內(nèi)蘊含網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的自然屬性。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域正在成為影響我國意識形態(tài)建設(shè)的嶄新場域，人工智能技術(shù)則構(gòu)成了影響其效果的重要技術(shù)因素。再次，促進內(nèi)容優(yōu)化。傳統(tǒng)的媒體傳播模式是根據(jù)受眾的多樣化需求來生產(chǎn)大量的內(nèi)容，受眾只能從信息海洋中找到自己感興趣的內(nèi)容。如果產(chǎn)生的信息內(nèi)容不能在第一時間吸引到受眾，那么就會被受眾拋棄。在媒介智能化的傳播境遇中，作為其核心要素的算法推薦依靠精準(zhǔn)匹配的技術(shù)優(yōu)勢，“有別于傳統(tǒng)媒體單向的傳播模式”[6]，傳播內(nèi)容會根據(jù)用戶的反饋及時調(diào)整，信息變得更“懂你”，信息傳播也變得更加有效。最后，推動載體拓展。以黨報、黨刊、黨臺、黨網(wǎng)為代表的主流媒體是我國意識形態(tài)建設(shè)的主陣地。在人工智能、大數(shù)據(jù)、算法等技術(shù)優(yōu)勢加持下，催生了平臺型媒體的迅速崛起。“平臺型媒體依托算法等人工智能技術(shù)，將形成更大的傳播優(yōu)勢和盈利能力”[7]，同時也拓展了我國主流意識形態(tài)傳播的載體，為推動我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)更好發(fā)展提供機遇。

技術(shù)的“雙刃劍屬性”也啟示我們，在充分利用人工智能先進技術(shù)優(yōu)勢的同時也不能放松對其負(fù)面效應(yīng)的警惕。正如有學(xué)者所言：“先進的技術(shù)并不一定會完全造就積極的社會后果。”[7]概言之，我們在看到人工智能為我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)帶來機遇的同時，更要對其加以正確引導(dǎo)。

二、人工智能視域下中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

（一）傳播方式的變革沖擊主流意識形態(tài)宣教效果

在過去，傳統(tǒng)媒體（主要包括電視、廣播、報紙、雜志）傳播內(nèi)容的選擇是由編輯根據(jù)自身的媒體定位和信息的價值來選擇的，這就決定了傳統(tǒng)媒體向受眾傳遞的信息是基于公眾的普遍需求，且內(nèi)容具有權(quán)威性和公共性，而不取決于用戶的個人興趣，“在信息爆炸化的時代，這種做法能夠控制議題設(shè)置”[8]。換言之，傳統(tǒng)媒體一定程度上有利于主流意識形態(tài)的傳播。如今，伴隨作為人工智能底層邏輯的算法推薦技術(shù)的應(yīng)用，平臺型媒體出現(xiàn)并迅速崛起。“傳統(tǒng)的依賴媒體機構(gòu)的媒體型集中分發(fā)模式已經(jīng)被打破，依賴社交關(guān)系的平臺型分發(fā)和依賴算法技術(shù)的機器智能分發(fā)是當(dāng)前的主要分發(fā)模式。”[9]算法推薦機制推崇的“受眾本位”和造就的“信息繭房”，直接沖擊主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的宣教效果。

“受眾本位”是相對于“傳者主導(dǎo)”而言的，是傳播理念的一種體現(xiàn)。“算法的‘價值觀’多是基于用戶數(shù)據(jù)、反映用戶需求而建立起來的，這與傳統(tǒng)意義上的主流媒體價值觀多以‘傳播者本位’不同，算法主要以‘用戶本位’來搭建自己的‘價值觀’。”[10]如此一來，極易造成信息把關(guān)權(quán)轉(zhuǎn)移，傳播內(nèi)容由受眾盲目決定，從而導(dǎo)致“標(biāo)題黨”走紅，傳播內(nèi)容缺乏營養(yǎng)，“導(dǎo)致公共性信息的傳播失效，甚至帶來價值失范、失序、失格的潛在風(fēng)險”[11]。“信息繭房”是美國學(xué)者凱斯·桑斯坦提出的，“所謂算法時代的‘信息繭房’，其本質(zhì)就是基于大數(shù)據(jù)技術(shù)的算法推送，在技術(shù)層面上最大程度地使信息內(nèi)容分發(fā)與用戶自身固有偏好和需求相匹配，以達到用戶對‘異己信息’干擾的最大可能地屏蔽”[12]。從主流意識形態(tài)宣教效果而言，算法推薦機制雖然提升了信息的傳播分發(fā)效率，但受困于“繭房”的受眾價值觀卻有可能極化、固化，導(dǎo)致有價值性、公共性的信息不能被受眾接收，社群區(qū)隔和價值理念分化更加嚴(yán)重，降低社會粘性，沖擊主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的宣教效果。

（二）西方技術(shù)相對優(yōu)勢加劇中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全隱憂

當(dāng)前，我們正處在一個由技術(shù)主導(dǎo)的信息時代，就人工智能技術(shù)而言，其日益成為意識形態(tài)關(guān)注的重點要素。因此，世界各國對提高人工智能技術(shù)的開發(fā)、研究與應(yīng)用躍躍欲試，積極搶占人工智能的戰(zhàn)略高地。顯然，我國的人工智能技術(shù)同西方發(fā)達國家比較存在很大差距，這種差距加劇了我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全隱憂。

一方面，西方發(fā)達國家憑借技術(shù)優(yōu)勢篩選傳播符合西方意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)信息，并借助網(wǎng)絡(luò)向我國傳輸西方社會思潮，對我國進行意識形態(tài)滲透和干擾。人工智能時代，各種媒介和互聯(lián)網(wǎng)都成為意識形態(tài)傳播的載體，“互聯(lián)網(wǎng)空間與現(xiàn)實世界是不可分割的部分。互聯(lián)網(wǎng)實質(zhì)上是政治、經(jīng)濟全球化的最美妙工具”[13](P289)。西方發(fā)達國家在人工智能技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)上領(lǐng)先于我國，他們憑借這些優(yōu)勢對我國進行意識形態(tài)滲透。另一方面，西方發(fā)達資本主義國家利用人工智能的技術(shù)優(yōu)勢，竊取和分析包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的意識形態(tài)，從而實現(xiàn)對處于人工智能邊緣地帶的發(fā)展中國家進行意識形態(tài)控制。總之，面對西方技術(shù)的優(yōu)勢，我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全建設(shè)任重道遠(yuǎn)。

（三）傳播效果評價體系轉(zhuǎn)型導(dǎo)致主流媒體面臨邊緣化風(fēng)險

人工智能和算法所形成的傳播效果評價機制往往是由用戶、用戶的興趣和個人主觀情緒決定的，這使得嚴(yán)肅的主流內(nèi)容無法占據(jù)評價體系的優(yōu)勢。“因為傳統(tǒng)嚴(yán)肅型的主流新聞報道和正面宣傳其評價體系主要由領(lǐng)導(dǎo)批示、同行贊譽和專業(yè)獎項來構(gòu)成，相對來說，傳播效果的評估是相對封閉的。而經(jīng)由算法輔助進行的傳播，內(nèi)容的傳播效果往往可以通過精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)這種數(shù)字形式而被透明化呈現(xiàn)。”[7]比如，按規(guī)定推送在“今日頭條”頭部位置的主流時政新聞，每天有多少人在點擊、多少人在評論，都是直觀顯示的，受此影響，用戶更愿意瀏覽點擊量多、評論量多的內(nèi)容。

因此，傳播效果的評價權(quán)和話語權(quán)將面臨透明化和數(shù)據(jù)化的風(fēng)險。換言之，這將深刻影響主流媒體長期以來所承擔(dān)的意識形態(tài)傳播主導(dǎo)權(quán)，導(dǎo)致有主流媒體邊緣化的風(fēng)險。

二、人工智能視域下中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)的優(yōu)化路徑

“在互聯(lián)網(wǎng)這個戰(zhàn)場上是否能夠頂?shù)米　⒋虻泌A，直接關(guān)系國家政治安全、文化安全、意識形態(tài)安全。”[14]探析人工智能視域下我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，需找準(zhǔn)解決的著力點，進而為更好地推進新時代我國主流意識形態(tài)建設(shè)提供新視角、新方法、新內(nèi)容和新的建設(shè)思路。

（一）加強陣地建設(shè)，為推進中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)提供良好環(huán)境

“思想宣傳陣地，社會主義思想不去占領(lǐng)，資本主義思想就必然會去占領(lǐng)。各級黨委要重視意識形態(tài)工作，加強對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識形態(tài)各部門的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。”[15](P160)人工智能時代，平臺型媒體崛起并取得快速發(fā)展，對以黨臺、黨報、黨網(wǎng)等為代表的傳統(tǒng)主流媒體造成沖擊。新形勢下，傳統(tǒng)主流媒體必須有效借鑒人工智能技術(shù)的優(yōu)勢，積極拓展主流意識形態(tài)的傳播空間。

一是推動媒介融合發(fā)展，加快構(gòu)建“中央廚房”式融媒體中心。“中央廚房”式融媒體中心，是當(dāng)前人民日報的一種運行機制，它的目標(biāo)是實現(xiàn)新聞信息一次采集、多種生成、多元傳播。要實現(xiàn)這個目標(biāo)，“中央廚房”就要看人下菜，要針對不同的平臺、不同的受眾、不同的偏好烹飪不同的新聞大餐，在提升運行效率的同時也提高信息的傳播實效，這就需要借助人工智能技術(shù)和平臺媒體的先進經(jīng)驗，為網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的主流意識形態(tài)傳播賦能。二是加大資金、政策支持力度，助力傳統(tǒng)主流媒體轉(zhuǎn)型升級。2020 年第46 次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告顯示，截至2020 年6 月，我國網(wǎng)民規(guī)模達9.40 億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達67.0%。顯然，越來越多的人通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息，傳統(tǒng)的黨報、黨刊影響度在降低，要對之加大資金、政策傾斜，推動其從“線下”轉(zhuǎn)為“線上”客戶端、公眾號等，在實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級的同時，拓寬網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域傳播空間。

（二）增強技術(shù)賦值，為推進中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)提供技術(shù)支撐

“算法與數(shù)據(jù)是人工智能的基石，因而圍繞算法和數(shù)據(jù)建立和完善人工智能價值矛盾的應(yīng)對機制，才能夠抓住技術(shù)應(yīng)對路徑的根本。”[16]人工智能價值矛盾主要有兩個，一個是技術(shù)與人之間的矛盾，即算法價值矛盾和大數(shù)據(jù)價值矛盾；另一個是技術(shù)與技術(shù)之間的矛盾，即我國和西方發(fā)達國家在技術(shù)方面的差距。要解決這兩個矛盾，可以從以下途徑入手：

一方面，就算法而言，其作為人工智能的決策程序，內(nèi)隱一定的價值傾向。算法制定者與其他人的矛盾需要協(xié)調(diào)，因此，需要進一步完善算法程序的制定過程，提升算法的技術(shù)水平，在這一基礎(chǔ)上，利用技術(shù)手段對其加強監(jiān)管，引導(dǎo)并監(jiān)督算法程序的正確有效運行。就大數(shù)據(jù)而言，其作為人工智能機器學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，在價值層面需要關(guān)注大數(shù)據(jù)安全、大數(shù)據(jù)分配、大數(shù)據(jù)隱私等問題。應(yīng)對這些問題，可以通過提升大數(shù)據(jù)技術(shù)的手段加以解決。另一方面，面對技術(shù)與技術(shù)之間的矛盾，我們自身要重視培養(yǎng)人工智能高端人才，加大技術(shù)攻關(guān)，為我們在這一領(lǐng)域的長久發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在立足自身的同時，也要積極學(xué)習(xí)他國在該領(lǐng)域的先進技術(shù)和經(jīng)驗，不斷改進和提升自身技術(shù)，進而有效提高我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)水平。

（三）完善法規(guī)監(jiān)管，為推進中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)提供法治保障

現(xiàn)今，利用人工智能技術(shù)進行決策越來越流行。人工智能技術(shù)的價值糾偏，離不開法治的規(guī)約。正如勞倫斯·萊斯格所言：“在網(wǎng)絡(luò)空間中，某只看不見的手正在打造一個與網(wǎng)絡(luò)空間誕生時完全相反的架構(gòu)。這只看不見的手，由政府和商業(yè)機構(gòu)共同推動，正在打造一個能夠?qū)崿F(xiàn)最佳控制、高效規(guī)制的架構(gòu)。”[17](P5)要完善相關(guān)法律法規(guī)并加強行業(yè)監(jiān)管，用主流意識形態(tài)引領(lǐng)人工智能健康發(fā)展，在提升主流意識形態(tài)治理效能的基礎(chǔ)上推進我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)。

首先，要順應(yīng)人工智能發(fā)展大勢，根據(jù)現(xiàn)有《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》《網(wǎng)絡(luò)安全法》《互聯(lián)網(wǎng)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》等相關(guān)法規(guī)，將我國主流意識形態(tài)的內(nèi)容與研究制定人工智能技術(shù)健康發(fā)展的指導(dǎo)意見相融合，為主流價值觀指導(dǎo)人工智能技術(shù)提供依據(jù)。其次，要學(xué)習(xí)國外在人工智能領(lǐng)域的立法經(jīng)驗。在算法立法方面，比如美國國會兩院正在討論《人工智能未來法案》《人工智能就業(yè)法案》等多部著眼于確立美國未來人工智能領(lǐng)導(dǎo)地位的法案。我國在人工智能領(lǐng)域起步晚，制度相對落后，我們可以學(xué)習(xí)他國先進制度，以保障我國人工智能更好地發(fā)展。最后，加強行業(yè)監(jiān)管，明確應(yīng)用人工智能技術(shù)的平臺媒體價值導(dǎo)向。可以通過加強政府監(jiān)督問責(zé)、落實相關(guān)主體責(zé)任等方式加以實行。

（四）關(guān)注民情生態(tài)，為推進我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)筑牢現(xiàn)實基礎(chǔ)

實質(zhì)而言，人工智能技術(shù)帶給網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)的現(xiàn)實挑戰(zhàn)是人在現(xiàn)實生活中的社會問題的反映。以機器學(xué)習(xí)為核心、以數(shù)據(jù)和算法為底層邏輯的人工智能只有更多關(guān)注并著力解決現(xiàn)實中人的問題，關(guān)注民情生態(tài)，才是助推人工智能更好服務(wù)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)的根本之道。

一是，著眼民生實際，維護社會公平正義。在人工智能時代推進網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)，既需要借助網(wǎng)絡(luò)先進技術(shù)實現(xiàn)其更好的發(fā)展，也需要做好線下了解民情、化解矛盾的工作。在信息的選擇和發(fā)布上，我們應(yīng)該更多地關(guān)注中國的國情，以滿足人民日益增長的美好生活需要為立足點，更多地篩選和傳播一些反映人民難點問題的信息，在滿足網(wǎng)民個性化需求的同時也在網(wǎng)絡(luò)空間凝聚共識，讓大家以主人翁的態(tài)度積極投身網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)。二是，面向人民大眾，實現(xiàn)傳播方式和傳播語言轉(zhuǎn)型。在過去，傳統(tǒng)媒體比如黨臺、黨報等以自上而下的線性傳播模式，伴有強制灌輸色彩向人民大眾傳播國家的政治理念、價值觀念，并且語言較為嚴(yán)肅、晦澀，不重視是否易被人們理解，導(dǎo)致低效傳播。2020 年第46 次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告顯示，“截至2020 年6 月，我國網(wǎng)民規(guī)模達9.40 億，我國農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模為2.85 億，占網(wǎng)民整體的30.4%”[18]。農(nóng)村大部分為農(nóng)民，文化水平有限，因此，在傳播形式上實現(xiàn)平等傳播，輔之以圖文結(jié)合、音頻視頻結(jié)合的方式，是最好的選擇；在傳播語言上，多用老百姓聽得懂的語言，用“接地氣”的話語向人們傳播我國的主流意識形態(tài)也是必然選擇。

總而言之，人工智能時代是不可阻擋的發(fā)展大勢，這個時代正在成為形塑我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)的新境遇，成為影響主流意識形態(tài)治理效能的新因素。因此，在新時代，我們要主動適應(yīng)人工智能技術(shù)對我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)提出的新要求，認(rèn)真探索人工智能視域下我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)的新路徑，為更好推進新時代我國主流意識形態(tài)建設(shè)提供新視角、新方法、新內(nèi)容和新的建設(shè)思路。