文化自信視角下傳統文化的“破圈”之道探析
——以河南衛視《端午奇妙游》系列節目為例

張子娟

繼2021年春晚節目《唐宮夜宴》爆紅出圈后，河南衛視在端午期間策劃的節日晚會《端午奇妙游：唐宮夜宴前傳》（以下簡稱“《端午奇妙游》”）再次火爆全網。據官方統計數據，自播出以來，“端午奇妙游”微博相關話題閱讀量達到了35億，48小時內熱搜上榜19次，視頻的播放量超過1億①。不少網友直呼“河南衛視殺瘋了”。

從《唐宮夜宴》開始，到《元宵奇妙夜》《清明時節奇妙游》，再到《端午奇妙游》，短短幾個月內，不靠當紅明星的站臺和重金包裝的加持，河南衛視依托中國傳統節日打造的系列節目頻頻火爆“出圈”。究其原因，根本在于以文化為核，用匠心和創新的形式為傳統文化賦能，釋放傳統文化的活力和魅力，推動傳統文化融入當代世界。

一、文化自信：講好中國故事的深厚根基

文化自信是中華民族的心理基石，也是對內對外講好中國故事的根基所在。端午節是中國傳統節日，河南衛視《端午奇妙游》系列節目不僅展示了吃粽子、佩香囊、掛艾草、賽龍舟等端午節日習俗，還將地域飲食文化、中醫藥文化、中國對外交流等元素浸潤其中，給觀眾呈現了一場精美絕倫的視覺盛宴。

河南作為中華文化的重要發源地，素有“伸手一摸春秋文化，兩腳一踩秦磚漢瓦”的深厚文化積淀，這為節目取材提供了便利。被網友封為“神作”的節目《祈》取材于三國時期大才子曹植的名篇《洛神賦》。舞者化身“洛神”，以水下舞蹈的方式，再現了“翩若驚鴻，宛若游龍”的絕美景象。河南的地域文化為黃河文化，里面就有洛神的形象。在中國先秦神話中，洛神是司掌洛河的地方水神，洛神形象演繹與端午祭祀場景契合，毫無疏離之感。宋代詞人蘇軾在《浣溪沙·端午》中寫道：“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。”水下舞者雙臂纏繞五色絲線，展示的正是端午拴五色絲線祈福的習俗。

《百度2021國潮驕傲搜索大數據》顯示，自2011年到2021年，國潮文化相關內容關注度同比上漲128%，“國潮不再局限于新國貨，而是文化、科技等領域背后中國力量的全面崛起”②。河南衛視《端午奇妙游》系列節目再次火爆出圈，恰恰證明傳統文化的魅力和價值所在。只有堅持文化自信，才能展示具有中國特色、中國精神和中國智慧的優秀傳統文化，激發每個人的文化自信，讓民眾自覺地傳播和講述中國故事。

二、文化創新：傳統文化的現代化表達

傳統文化的傳承，不是簡單地堆砌大量的文化符號，而是要精心挖掘傳統文化與現代表達的契合點，以創新的方式走進大眾的視野，引起觀眾的心理共鳴。

首先，從形式上，不同于以往的節日晚會，河南衛視《端午奇妙游》系列節目首次采用了“網綜＋網劇”的形式，以四位唐小妹的視角，拉出四條平行且交錯的故事線，講述《唐宮夜宴》前傳故事③。借鑒網劇故事化的敘述方式，使得七個節目整體感更強，大大增強了觀眾的觀看體驗。在節目內容上，《端午奇妙游》并非簡單復古，而是以創新的現代化表達，為傳統文化注入時代內涵。比如火爆全網的《祈》，飛天的創意并非完全來自洛陽龍門石窟的靈感。曹植的《洛神賦》和顧愷之的《洛神賦圖》中的洛神形象，著裝較多，會制約舞者水下展現肢體的優美。創作團隊對洛神的服裝進行了簡化，反而更生動地展示了神話人物的神韻。

其次，從技術上，5G+AR、摳圖等的技術加持也為節目本身賦能，將舞臺從空間有限的演播廳擴展到無限寬廣的空間。比如《祈》中“洛神”從古畫《洛神賦圖》中翩然而出，《麗人行》中的麗人從畫中復活，就是充分運用了AR技術，將傳統文化的精妙之美更具象地展現給了觀眾。

最后，在傳播渠道和傳播語態上，節目采用了年輕人偏愛的傳播話語和媒介習慣。媒體選擇B站、微博、抖音等社交媒體平臺進行預熱和宣發，節目串場采用手繪漫畫，《醫圣傳人》采用rap唱出中醫藥文化，《粽橫一面》借助流行的《大碗寬面》展示河南的面食文化。四位唐小妹則被冠以“游泳達人”“碼頭孩子王”“干飯達人”“百戲班臺柱子”等鮮活的人物畫像，節目在話語體系上積極融入當下流行的青年亞文化。

三、文化共情：尋找人性深處的精神共鳴點

“文化共情指借助文化中的符碼、故事原型等實現傳受雙方在情感上的互通與共鳴，這種共情是基于人類所共通的情感體驗。”④《端午奇妙游》節目中，故事化的敘述演繹了父母對子女之愛，體現了對遠在家鄉親人的思念等情感元素。比如宮廷樂官家唐小彩在邙山腳下憶及幼時與父親學琵琶的場景，彼此思念的父女二人隔空對彈，聞者為之動容。另外，碼頭船家焦急地尋找女兒唐小玉，唐小竹的父親阻止女兒進宮當醫師等，讓不少網友在彈幕上驚呼有“同款父母”。

阿多諾認為：“現有大量作品屬于低級的商業化藝術領域，這或許是由于某種公式化的隨意偶然性所致，或許是因為這些作品過于潦草或過于陳舊，或許是因為它們摒棄了藝術性的表現或闡述，臆想立竿見影，藉此制造一種直接的影響。”⑤驚艷開場的節目《祈》歷經多次拍攝，工作人員在水下浸泡26個小時，才拍出了一千多年前的“水下飛天”場景。舞者衣袂翩躚，或撥裙回旋，或剛勁有力，將洛神“翩若驚鴻，婉若游龍”的古典浪漫主義形象地展示了出來。作為視覺奇觀，水下洛神觸動了網民內心對于傳統文化、藝術審美的鐘情和厚愛。舞蹈《唐印》《麗人行》，以及鼓樂《蘭陵王入陣曲》等節目，利用視聽元素，減少了語言符號的使用，用去語境化的方式對文化進行編碼，消除了因語言的差異所導致的理解障礙⑥，從而觸達國內外觀眾的內心，引發他們對中國優秀傳統文化的熱愛之情。

縱觀《端午奇妙游》的節目，多以舞蹈和音樂的藝術形式呈現。音樂是全球通用的反映人類感情的語言，聽者心有所動，而舞蹈藝術則可以通過更直觀的視覺觀感，傳播“境生象外”的意境美和含蓄美。《端午奇妙游》系列節目采用了較多的視聽元素，減少因語言差異產生的理解障礙，這也是對外講好中國故事的關鍵所在。

四、文化引信：實現社會效益和經濟效益的雙贏

經濟領域的引信，指在一定環境下經“引爆”后釋放巨大的能量，從而帶動一系列產業的發展⑦。在文化創意產業中，創意的角色就如炸彈的引信，可以產生經濟效益，創造產業，培養消費群體，提高人們的生活質量。從爆紅出圈的舞蹈《唐宮夜宴》到《元宵奇妙夜》《清明時節奇妙游》《端午奇妙游》，河南衛視的傳統節日晚會融入了不少地方文旅元素，奇妙的創意不僅引燃了人們對國潮的熱情，同時也刷新了河南形象，增加了河南魅力。有網友發微博感嘆，河南衛視的節日晚會更像是文化旅游宣傳MV集合。攜程發布的端午出行數據顯示，鄭州首次入圍熱門旅游目的地前十榜單，此前節目拍攝點河南博物院、登封嵩陽書院、開封清明上河園、洛陽老君山、南陽醫圣祠等地也成為“網紅”打卡點。

借助傳統節日奇妙游系列節目走紅，流量顯示的只是一時的人氣。如何借助節目IP，實現流量變現，打造文化創意的產業鏈，實現社會效益和經濟效益的雙贏，才是文創長遠發展的必經之路。河南衛視傳統節日晚會可以借鑒其他成熟文創產業的路徑，打造IP，推出周邊衍生品，制作文旅項目，拍攝主題電影，甚至制作主題公園，將唐宮IP打造成河南文化的一張新名片。目前，河南博物院已借助《唐宮夜宴》中的“唐小妞”形象，推出了盲盒、手辦、書簽、保溫杯、手機殼等衍生品，在淘寶官方店鋪中仕女樂隊系列手辦盲盒成為店鋪第二熱銷的文創產品。

五、結語

河南衛視憑借《端午奇妙游》系列節目的再度爆紅，顯示出中華優秀傳統文化的號召力。傳統文化借助互聯網思維、年輕化的創意表達，能夠贏得網民們的贊譽。互聯網時代從不缺乏網紅節目，如何創新性地推動中華優秀傳統文化的轉化、發展，以時代精神激活其生生不息的生命力，是地方衛視堅守文化自信、打造優秀傳統文化節目時必須思考的問題。

注釋：

①水下洛神舞驚鴻唐宮夜宴曲繞梁——傳統文化“破圈”創新探索觀察[EB/OL].新華網,2021-06-18.http://www.xinhuanet.com/culture/2021-06/18/c_11275734 94.htm.

②《百度2021國潮搜索大數據》報告:國潮熱度十年上升528%[EB/OL].騰訊網,2021-05-10.https://new.qq.com/omn/20210510/20210510A0A1JQ00.html.

③宣晶.炸圈背后，《端午奇妙游》做對了什么[N].文匯報,2021-06-17(009).

④《端午奇妙游》出圈密碼何在？[EB/OL].澎湃新聞,2021-06-24.https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_13291691.

⑤曾一果,李蓓蕾.破壁:媒體融合下視頻節目的“文化出圈”——以河南衛視《唐宮夜宴》系列節目為例[J].新聞與寫作,2021(06):30-35.

⑥胡安冉.河南衛視的爆款節目是怎么養成的？[EB/OL].2021-06-29.https://www.digitaling.com/articles/472702.html.

⑦阮可,郭怡.文化創意管理學[M].北京:中國傳媒大學出版社,2013.