中國共產黨對美好生活的探索歷程與經驗啟示

◇ 龔興媛，鄺良鋒◇

中國共產黨的十九大報告指出“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。新時代人民美好生活的實現，不僅需要克服現實發展水平的制約，更需要從中國共產黨百年歷史中尋找支撐點與落腳點。在建黨百年之際，梳理中國共產黨對美好生活的探索歷程，系統展現馬克思主義視域下美好生活的中國化邏輯，對于新時代科學把握美好生活的內涵，堅定共產主義的理想信念以及破解我國社會發展難題具有重要的啟示意義。

一、馬克思主義理論家對美好生活的界定

什么是美好生活，馬克思主義理論家們雖沒有專門闡述，但從他們對未來社會的構想可看出他們眼中美好生活的基本特點。

馬克思和恩格斯從社會的政治、經濟以及人的發展層面構想未來社會。其一，美好生活存在于階級平等的社會。美好生活首先要實現階級對立的消除，消滅階級剝削與壓迫。因為只有“隨著階級差別的消逝，一切由這些差別產生的社會的和政治的不平等也自行消失”①中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林：《馬克思恩格斯全集》（第三卷），北京：人民出版社，1960年，第516頁。。其二，美好生活存在于生產力高度發展的社會。生產力的發展是消滅私有制和分工的前提，因為“只有交往和生產力已經發展到這樣普遍的程度，以致私有制和分工變成了它們的桎梏的時候，分工才會消滅”②中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局：《馬克思恩格斯文集》（第三卷），北京：人民出版社，2009年，第442頁。，生產力的發展有助于人們擺脫經濟必然性即物質利益控制。其三，美好生活存在于“一個更高級的，以每個人的全面而自由的發展”③馬克思：《資本論》（第一卷），北京：人民出版社，2018年，第683頁。的“自由人聯合體”。這個聯合體“將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充實的物質生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由”④馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》（第四十六卷）（下），北京：人民出版社，1980年，第220頁。。可見，馬克思的美好生活是生產資料的階級平等、生產力的高度發達和人的全面而自由發展的辯證統一。

列寧以俄國的實踐經驗對美好生活展開探索。列寧認為美好生活首先強調經濟實力強大，“建立社會主義社會的真正的唯一的基礎只有一個，這就是大工業”⑤列寧：《列寧全集》（第四十一卷），北京：人民出版社，1990年，第221頁。，倡導尊重科學技術、尊重科技人才。其次，美好生活指社會平等，要使社會中“全體居民群眾真正平等地、真正普遍地參與一切國家事務”⑥列寧：《列寧全集》（第二十八卷），北京：人民出版社，1990年，第111頁。，實現“真正的民主制度，即一切勞動者的真正平等”⑦列寧：《列寧全集》（第三十六卷），北京：人民出版社，1990年，第83頁。。最后，美好生活強調人民幸福，要“以保證社會全體成員的充分福利和使他們獲得自由的全面發展”為社會主義的價值目標，不斷實現社會成員的充分福利和自由全面發展。

以毛澤東同志為代表的黨的第一代領導集體在中國的革命與建設中不斷探索何為美好生活、如何實現美好生活。首先，在毛澤東看來，獨立自主是實現美好生活的前提。因為“敵人是不會自行消滅的”⑧中共中央文獻研究室編：《毛澤東文集》（第四卷），北京：人民出版社，1996年，第1374頁，第108頁。，所以需要中國共產黨領導中國革命運動，以革命的手段實現國家的獨立和人民的自主。其次，美好生活必須建立在發達生產力的基礎上。“社會主義革命的目的是解放生產力”⑨中共中央文獻研究室編：《毛澤東文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年，第1頁，第316頁。，要“通過創造更豐富的物質財富和精神財富，來滿足人民日益增長的需要”⑩中共中央文獻研究室編：《毛澤東文集》（第四卷），北京：人民出版社，1996年，第1374頁，第108頁。。最后，美好生活需要制度保障，“只有完成了由生產資料的私人所有制到社會主義所有制的過渡，才能滿足人民日益增長的需要，提高人民的生活水平”?中共中央文獻研究室編：《毛澤東文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年，第1頁，第316頁。。從最初的“夢想過一種新社會生活”到“改造中國與世界”，再到實現共產主義的偉大理想。?薛廣洲：《毛澤東關于人類理想社會的哲學思考》，《馬克思主義研究》2013年第6期。毛澤東將實現美好生活作為終生事業，致力于建設一個和諧、幸福、平等的新中國。

綜上所述，關于“何為美好生活”的問題，馬克思主義者紛紛從政治、經濟、文化和生態等方面給出了自己的回答。美好生活不是憑空的幻想，美好生活扎根于馬克思主義對“共產主義社會”的理想追求中，扎根于中國共產黨對人民堅守的初心和使命中。

二、中國共產黨對美好生活的探索歷程

中國共產黨作為中國化的馬克思主義政黨一直以來就秉持“為人民謀幸福，為中華民族謀復興”①習近平：《習近平談治國理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020年，第1頁。的初心和使命。這個初心和使命實際上就是在中國實現一種美好生活的理想。百年以來，中國共產黨一直在為實現這個初心和使命艱苦探索。

（一）對美好生活的初步探索

19世紀的中國人民深受封建主義和資本主義的雙重壓迫，“中國人民的貧困和不自由的程度，是世界所少見的”②毛澤東：《毛澤東選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991年，第631頁。。中國共產黨人深感中國人民備受壓迫和剝削，1921年中共一大就總結近代各階級的救亡圖存經驗教訓，提出要建立一個沒有剝削、沒有壓迫、沒有資本主義的共產主義社會。此后，以毛澤東為代表的中國共產黨人帶領中國人民進行反帝反封建的革命斗爭。從中共二大制定的民主革命綱領和社會革命綱領，到土地革命時期獨立地領導革命戰爭、創建軍隊和武裝奪取政權，幫助被壓迫的農民在政治上翻身，到全民族抗日戰爭時期對于新民主主義國家政治、經濟和文化的探索，再到解放戰爭時期提出“使中國穩步地由農業國進到工業國，由新民主主義社會過渡到社會主義社會和共產主義社會，消滅階級和實現大同”③毛澤東：《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991年，第29頁。的新民主主義理論。這些革命歷程都是中國共產黨對美好生活的初步探索。最后以中華人民共和國成立為標志，實現了人民對于國家獨立、民族獨立和人民解放的愿望。1956年，通過社會主義改造建立了社會主義制度，從根本上保障了人民當家作主的權利，實現了人民對政治獨立的需求，為人民追求美好生活奠定了制度基礎。社會主義制度建立之后，“人民對于建立先進的工業國的要求同落后的農業國現實之間的矛盾”④中共中央文獻研究室編：《建國以來重要文獻選編》（第9冊），北京：中央文獻出版社，1994年，第340-341頁。成為我國社會的主要矛盾，經濟的落后以及生產力基礎的薄弱在很大程度上制約了人民對美好生活的需求，國家“要在幾十年內，努力改變我國在經濟上和科學文化上的落后狀況，迅速達到世界上的先進水平”⑤中央文獻研究室：《毛澤東文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年，第2頁。，并加快建立先進的工業國，逐步消除阻礙實現美好生活的因素。

（二）對美好生活的發展與豐富

生產力的變革與發展是美好生活的物質基礎。馬克思在《共產黨宣言》中明確指出無產階級取得政權之后，首要的任務就是“盡可能地增加生產力的總量”。調查顯示，1978年中國城鎮居民家庭人均可支配收入僅為343元，而農村居民家庭人均純收入更是只有134元。⑥《居民生活水平不斷提高消費質量明顯改善——改革開放40年經濟社會發展成就系列報告之四》，國家統計局，http://www.stats.gov.cn/ztjc/ztfx/ggkf40n/201808/t20180831_1620079.html.2018-08-31.盡管社會主義革命和建設幫助中國人民獲得了政治上的獨立，但卻依然面臨著溫飽不足的困境。面對“人民日益增長的物質文化需求同落后的社會生產之間的矛盾”，中國共產黨的十一屆三中全會以改革開放的創舉，開啟了解放和發展生產力、解決人民群眾溫飽問題的征程。鄧小平進一步深化了馬克思關于生產力的思想，提出“科學技術是第一生產力”的重要論斷，深化了對當時中國生產力水平的理解，并強調“不堅持社會主義，不改革開放，不發展經濟，不改善人民生活，只能是死路一條”⑦鄧小平：《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年，第370頁。。由此，黨首先將工作重心轉移到經濟建設，制定了“一個中心、兩個基本點”的基本路線，為人民實現富裕生活提供正確的指引。其次，摒棄了“貧窮是社會主義”的觀念，重新闡釋社會主義的本質即“解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”①鄧小平：《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年，第135頁。。最后，在政策層面上，以推廣農村家庭聯產承包責任制、擴大企業生產經營自主權、開放經濟特區和發展社會主義市場經濟理論等舉措實現人民的生活幸福。

改革開放重要舉措，使我國的經濟實力得到極大提升。黨和政府開始著眼于人民在政治、社會、文化和生態環境等方面的需求，將社會發展方向由追求“量”轉向“質”。一方面，堅持“一手抓物質文明建設，一手抓精神文明建設”，加強民主法制建設以及和諧社會建設，加強精神文明建設，發展社會主義先進文化。另一方面，堅持科學發展觀，建設生態文明，強調經濟綠色發展。中國共產黨以解決溫飽、實現小康以及基本實現社會主義現代化為發展目標，以“全民共同致富”為追求，以巨大的物質財富將生產力發展推進到了實現人們“美好生活”的階段，不斷豐富了“美好生活”的內涵，為“美好社會”的構建奠定物質基礎。

（三）對美好生活的深化與擴展

站在新時代的歷史方位，“人民群眾對美好生活的需要，表現為由過去滿足基本物質文化的生存性需求向更高層次、更高品質的發展性需求的轉化”②馮大彪：《美好生活需要的理論意蘊、當代價值與實現路徑》，《中共天津市委黨校學報》2018年第6期。。2018年，習近平指出在社會主義條件下，應該“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由”。簡而言之，新時代的美好生活包含著更加全面性、發展性和價值性的內涵。

第一，構建豐富繁榮的物質生活，提升人民獲得感。物質生活是人類全部生活的基礎，是人類獲得解放的前提，新時代的首要任務仍然是經濟發展。習近平指出：“發展是解決我國一切問題的基礎和關鍵，發展必須是科學發展，必須堅定不移地貫徹創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念”③習近平，劉云山，王岐山等：《中共十九大報告輔導讀本》，北京：人民出版社，2017年，第50頁。。創新精神是經濟發展的關鍵，協調即是注重發展的平衡性，綠色強調人與自然的和諧共生，開放是參與世界發展潮流的必經之路，共享則指發展成果應由全體人民共同享有，以新發展理念為導向構建全民共建共享的美好物質生活。第二，構建公平正義的政治生活，提升人民幸福感。十九大報告指出：“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長”④習近平：《習近平談治國理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020年，第9頁。。因此需要促進社會公正秩序的建立，更好地保障個人權利和實現自身價值，在個人發展與社會發展的統一中不斷提升人民的幸福感。最后，構建和諧美麗的社會生活，提升人民安全感。新時代的和諧美麗生活以社會安定、國家安全和綠色發展為延伸。因此，要構建社會主義和諧社會，堅持推進總體國家安全觀，筑牢國家安全屏障，也要堅持綠色發展，踐行“綠水青山就是金山銀山”的綠色觀念，實現人與自然的和諧發展。以和諧安定的社會環境讓人民的美好生活得到保障，以綠色美麗的生態環境讓人民的美好生活可持續。

三、經驗啟示

實現美好生活是一個時代課題，既要展望未來，堅定遠大理想，也要回顧過往，總結經驗教訓。回望中國共產黨長達100年的探索歷程，對于實現人民美好生活的目標，必須把握以下幾個方面：

（一）堅持人民至上與中國共產黨的領導相結合

馬克思指出，共產黨同其他工人政黨不同的地方在于：“一方面，在無產者不同的民族的斗爭中，共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益”①中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局：《馬克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009年，第44頁，第470-471頁。。成立之初，中國共產黨就以推翻壓在人民身上的三座大山為奮斗目標。從毛澤東的“群眾路線”“為人民服務”，鄧小平的“共同富裕”“三個有利于”標準，到“三個代表”重要思想、科學發展觀“以人為本”和習近平幸福觀中的“人民創造歷史論”“人民英雄論”等一系列關于人民主體地位的理論可以看出，黨始終將人民放在最高地位。中國共產黨的正確領導是人民美好生活得以實現的最根本保障，但“美好生活”究其根本是人民大眾的美好生活，是需要人民群眾為滿足自身需求、實現自身價值而進行不懈努力的。在一定意義上，“人的全面發展更具有根本性，沒有人的能力和整體素質的提高，就沒有生產力的發展和科學技術的進步”②魏傳光：《“美好生活”觀念演進之40年》，《云南社會科學》2018年第6期。，因此，作為滿足人民美好生活期望的領導力量，中國共產黨能夠凝聚中國人民的共識與力量，更好地實現美好生活這一偉大理想。

（二）堅持理想性與現實性相結合

馬克思曾說：“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造”③中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局：《馬克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009年，第44頁，第470-471頁。。因此既要著眼于新時代條件下我國的現實情況、人民的現實需求，又要堅定對美好生活的理想追求。2020年是全面建成小康社會的實現之年，意味著我國徹底消除絕對貧困，人民的生存狀態發生整體性變革，“人民過上了免于憂患、免于饑餓、免于困苦、有制度保障的小康生活”④項久雨：《美好社會：現代中國社會的歷史展開與演化圖景》，《中國社會科學》2020年第6期。。這也意味著人民的思想覺悟和道德品質得到歷史性的提升，人民的精神文化生活更加豐富。這些現實存在的社會條件，為我國向美好社會的邁進奠定了現實基礎。美好生活脫胎于小康社會全面建成的現實反思，改善了以往建設中關于人民物質文化生活、政治生活和社會生活的不合理之處，推動中國人民的生活不斷接近“共產主義”所描繪的美好圖景。

（三）堅持不忘初心、牢記使命與改革創新相結合

中國共產黨人的初心與使命是實現共產主義美好生活的基本要求，是社會革命和自我革新的內在動力。中華人民共和國成立初期，“中國共產黨高度重視人民富裕問題，將共同富裕道路的探索、社會主義制度設計和現代化建設緊密結合起來，進行了獨到的理論創新和實踐探索”⑤秦宣，楊彬彬：《論中國共產黨人初心與使命的理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯》，《新疆師范大學學報》（哲學社會科學版）2020年第1期。，實現了中國人民“站起來”的愿望；改革開放時期，以打破貧窮社會主義、平均社會主義的思想束縛為開端，針對社會的經濟、政治和社會制度展開全方位、多層次、寬領域的改革創新，開啟中國人民的富裕篇章。當中國特色社會主義進入新時代，以統籌推進“五位一體”總體布局和協調推進“四個全面”戰略布局為人民美好生活注入時代活力，這些理論創新和實踐經驗都為人民美好生活的實現提供強大助推。中國共產黨的發展史表明，中國共產黨堅持初心使命與改革創新既是時代的要求，也是歷史的必然。因為只有一個始終堅守初心與使命的政黨才能領導中國人民從“站立來”“富起來”到“強起來”，才能以改革創新的偉大精神為實現中國人民的美好生活愿望提供不竭動力。

回顧中國共產黨的百年奮斗歷程，中共黨史就是中國共產黨帶領中國人民尋找通往美好生活道路的歷史。在馬克思主義經典理論的指導下，中國共產黨不斷滿足人民在社會主義的革命、建設和改革時期對美好生活的需求，對美好生活的探索也呈現出不斷深化與發展的特點。社會發展永無止境，中國共產黨對美好生活的追求也不會停止。新時代，中國共產黨會一如既往地堅守初心與使命，堅持以人民為中心的理念，繼續懷揣共產主義偉大理想，在改革與創新中不斷滿足人民日益增長的美好生活需求，使人民擁有更多的獲得感、幸福感與安全感。