試析印度電影中女性的身體和力量
——以《摔跤吧！爸爸》為例

□ 王佳茵

一、社會底層女性形象的蛻變

長期以來，印度社會女性的生存處境糟糕，甚至女性在晚上出門就有可能招來不幸，例如性騷擾、強奸，更嚴重的會被人殺害。印度一直是世界上女性社會地位十分低下的國家之一，悠遠的文化根源導致印度社會長期以來對女性存有歧視。印度著名法典《摩奴法典》記錄了印度生活的方方面面，但仔細了解這部古老的經文就會發現，里面的制度很多都“驚世駭俗”。例如，規定童婚制度，男子可以與未成年的女童成婚；污名化女性的閨禁制度，女性不得與其他男性見面聊天打招呼，并將男性的情欲歸結于女性；更有喪偶之后的守寡制度，女性被禁止再嫁，在衣著方面也不能光鮮亮麗，以表對逝去丈夫的忠貞；更可怕的還有殉葬制度，將活著的妻子推入墓中陪葬。這部古老的印度法典在世界文明史上享有盛名，但其在女性問題上卻顯得非常落后和愚昧。在傳統的印度文化認知中，女性的社會地位非常低下，現代社會中再正常不過的上學、工作、戀愛、成家這些理所當然的事情，對她們來說都是奢侈的。

影片《摔跤吧！爸爸》塑造的主人公是女摔跤手吉塔和巴比塔，她們不僅打破了摔跤運動員沒有女性的慣例，并且在描繪傳統女性的生活境遇方面也發生了翻天覆地的變化。影片中的母親亞卡是典型的印度女性代表，因為沒有生出兒子感到恥辱羞愧；對于父親辛格要訓練女兒成為摔跤手表示不解，女人怎么能干這些拋頭露面的事情；印度社會女性是不能吃葷腥的，而自己的女兒為了摔跤訓練每天卻吃雞蛋和肉。另外從其他方面也能看出印度女性社會地位的低下，姐妹二人因為不想訓練而溜到同班同學的婚禮上，婚禮的場面非常熱鬧，男人們大聲交談，載歌載舞，到處都充滿了喜悅的氣氛。姐妹二人去見新娘，而新娘卻是愁眉苦展，新娘對她們二人說：“我們的命運，從出生時就已經注定，學習做飯和洗衣，強迫做所有的家務，在成年后就會被嫁出去，減輕父母的負擔，把她交給一個陌生男人，然后開始生孩子，這就是女人的命運。你們的父親至少是關心你們的，他希望你們有自己的人生，他有什么錯？”對于14歲就要嫁給素未謀面的陌生人，吉塔和巴比塔是幸運的，她們可以自由選擇自己的人生，不會像其他印度社會底層女性那樣早早地被父母安排嫁人、生子，過著悲慘的生活。

二、塑造女性英雄形象

英雄主要是指才能勇武過人、無私忘我、不畏艱險的人。長期以來，這個詞語常常用來形容偉大的男性群體。女性在這樣的話語環境中很難被冠以這個形容詞。性別對立是長期以來社會的劣根，女性的固有形象就是相夫教子、嫻靜端莊。在社會各個領域的活動中，女性形象沒有作為“主人公”“主力軍”的形象存在，女性固有的形象是陪襯。在這部影片中，女性沖破傳統枷鎖，獲得社會認知，樹立起女性英雄形象，這是對印度傳統女性形象的顛覆。

在影片中，兩位女兒與村里的男孩發生矛盾，打了一架。經過這偶然的一架，父親發現了兩個女兒身上暗藏的摔跤天賦，于是想要培養兩位女兒練習摔跤，希望她們可以成為職業的摔跤運動員。然而吉塔和巴比塔的訓練之路并不是一帆風順的，她們經歷了反抗、理解到最后成功的階段。成為專業摔跤手的過程是艱難的，父親按照專業運動員的訓練方法，建立摔跤場，自己當教練，省吃儉用去保障女兒們每天的營養攝入，帶女兒們參加專業的摔跤比賽等。在影片的結尾，對于即將參加決賽的吉塔，父親用言語鼓勵她：“如果你明天贏了，并非自己獨享勝利，有幾百萬個像她們一樣的女孩跟你一起得勝，所有被認為不如男孩的女孩們、那些被迫做繁瑣家務的女孩們、那些被嫁出去生兒育女的女孩們，明天你不僅跟澳洲選手比賽，還是跟這些輕視女子的人比賽！”在影片結尾，主人公實現了從女性到女英雄的轉變，并且傳遞出來為女性主義斗爭、建立性別平等社會的理念。她不僅是摔跤比賽中獲得冠軍的女英雄，而且是對于印度社會反抗的女英雄。

三、力量對決：女性對男權意識的反抗

長期以來，社會上有這樣一種偏見：由于天生的生理構造的原因，女性的體力不如男性，女性就應該是懦弱的，對男性就要服從，生活上也要依附男性。印度社會更是這樣，對于男權的尊崇以及男尊女卑的概念根深蒂固。《摔跤吧！爸爸》這部影片傳達出來的概念就是，男女本質上并沒有什么不同，女性也可以從事摔跤運動，女性也可以站在最高處接受人們的贊揚。

在影片的前半部分，得知父親要訓練姐妹二人成為摔跤手，一開始她們是拒絕的，會悄悄地偷懶來躲避父親的訓練，這種反抗是無聲息的。當有所成就的吉塔離開父母身邊，進入國家隊訓練時，她開始留長發，染指甲，不再聽父親的勸誡。這個時期，女主人公的反抗已經進入了自主階段，主動追求自己想要的，不再接受父親對自己的操控。由于生活習慣的懶散、訓練方案的失誤，吉塔輸掉了比賽，父親見此情形，苦口婆心地勸說，換來的是女兒的正面挑戰：父女雙方進行摔跤對決。隨著年齡的增長，曾經的摔跤冠軍倒在了女兒的拳腳之下，年輕的力量獲勝了，女性身體不再是文弱的代表，也可以打敗男性，確立自己的至尊地位。在多場摔跤比賽中，吉塔打敗了很多男孩，一步步闖關，最終進入國家級比賽，并摘得冠軍。影片中，女性的身體不再受傳統觀念的束縛，而且最終得到男性的認可和尊重。

四、身體塑造：打破固有審美

印度女性給人的慣有印象是身著漂亮的沙麗，又大又長的披肩，面部用紗巾遮擋，走起路來搖曳生姿。長期以來，對女性美的定義就是欣賞性，能讓人看起來賞心悅目。傳統影視作品中，女生大多數時候扮演的角色都是男性的附屬品，主流的英雄電影中男性色彩濃重，女性角色多是以依附男性的狀態出現。傳統的審美認知中，對于女性角色的刻畫，如美麗的面孔、靚麗的外形，其實也是傳統世俗社會對于女性的認知。

在《摔跤吧！爸爸》這部影片中，兩位女孩的裝扮與印度傳統女性的打扮大相徑庭，女性身體不再作為欲望的象征，影片對于身體的塑造，打破了固有的審美。她們儼然是一副“假小子”扮相，身體結實有力，留短頭發，穿T恤、短褲，不化妝。身材性感火辣、飄逸的長發、凸顯身材的服飾、精致的妝容，常常是女性的性別標識，而在這部影片中，女性的身體塑造全都避過了這些特點，將角色的塑造向中性力量型靠攏，拒絕迎合向男性觀眾諂媚的取向。影片中，吉塔和巴比塔由于摔跤的原因，不得不剪斷長發，村民們對她們投以異樣的眼光，學校同學們嘲笑她們，說明在這個社會中，女性需要遵循傳統的生活準則，外觀上的改變會讓她們顯得格格不入。但是隨著劇情的推進，兩位女孩在摔跤比賽中不斷取得成就，對于摔跤比賽中不可避免的與男性有肢體接觸的禁忌也悄然發生改變，身體上的變化促進了思想意識的提高，女性掌握了話語權后，自然就變成了制定規則的人。

五、結語

《摔跤吧！爸爸》這部電影帶有強烈的女性色彩，打破了印度傳統電影中對女性的“唯身材論”“唯婦德論”的觀念，女性的力量更加強大，女性的身體由自己掌握。一部影片反映的是一個國家的社會現狀，影視作品題材的發展進步也會推動社會意識的覺醒。印度電影一定程度上在著力破除陳舊思想，讓女性擁有更多的話語權和自主權。