新時代文化軟實力建設面臨的困境與路徑探究
——基于文化資源整合的視角

林衍盛

（武夷學院馬克思主義學院 福建武夷山 354300）

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五年多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，根植于中國特色社會主義偉大實踐。”[1]我們當前正在努力構建中國特色社會主義文化體系，其優勢之一，便是有豐富的文化資源：我們有悠久的中華傳統文化資源，有豐厚的紅色文化資源、有廣博的民間文化資源等。然而，我們在有效整理利用文化資源，把文化資源優勢轉化為文化生產力方面還存在諸多的不足。

一、整合利用文化資源過程中存在問題

（一）傳統文化資源的價值尚未得到充分挖掘。

1.傳統文化的教育普及率較低。中國傳統文化包羅萬象，體系完備，源遠流長。雖然有些內容有其特定的時代背景，不適合當前社會，但更多的是值得我們繼承和發揚的優秀內容和思想。然而，在教育普及中華優秀文化過程中，普遍存在零碎化現象。例如，在中小學階段，雖然語文課中有教授文言文、古詩詞等傳統文化內容，但基本都是零碎和片段教學，使得學生難以對傳統文化形成系統性認識，更談不上把握傳統文化精神內核。大學語文更是被“邊緣化”，在許多高校，大學語文被設成選修課。傳統文化在教育領域的邊緣地位，使得大眾普遍缺乏對傳統文化系統的認識。

2.把傳統文化融入到日常生活的力度不足。文化源于生活，是人們在知情意行等過程中不斷積累和傳承下來的。提升我國文化軟實力，整合利用傳統文化資源，依然要落實到日常生活中。中華傳統文化，尤其是儒家文化強調在倫常日用中，引導人們樹立仁義禮智信等價值觀念，注重知行合一，注重在現實生活中培養人們的主流價值觀念。在認知層面，我們在傳統文化資源的利用上，更多的是依靠一些學者去研究，傳統文化實質上成為了少數人的“專利”，其精神內核沒有被大眾所掌握。在情感層面，以血緣關系進行維系的傳統社會注重在日常生活中培養多種人倫情感，人與人之間充滿了更多的溫情，而我們在以經濟建設為中心的現代社會，沒有很好地去繼承和發揚這種傳統，人際情感比較冷漠。在行為層面，傳統文化注重知行合一，行重于言，追求“信必行，行必果”，富有實踐精神，而當前我們在教育層面，更偏重于知識性教育，實踐精神有所減弱，缺乏必要的實踐鍛煉，普遍存在“言過于行”，誠信缺失現象。

3.傳統文化資源開發利用方式較為陳舊。當前，經濟社會發展日新月異，科學技術的突飛猛進，尤其是移動互聯網的普及，構建了一個“無網不在”社會，使得人們的生活方式、交往方式、娛樂方式和思維方式等也發生了巨大轉變。在這樣的時代背景下，我們的傳統文化資源在開發利用方式上依然比較陳舊，與社會發展存在不同程度的脫節現象。

（二）紅色文化資源開發利用方式不夠科學合理。

1.閑置紅色文化資源。紅色文化資源遍布全國各地，然而不少地區把寶貴的文化資源閑置起來，或簡單地設立一個紅色革命旅游景點搞創收。沒有及時去研究、挖掘紅色文化資源的深層次價值。一些地區受限于經濟發展條件，沒有能力去有效開發利用資源，一些地區沒有認識到紅色文化資源的重大價值。這些都不同程度導致紅色文化資源的閑置。

2.紅色文化資源整合度不夠。我國紅色文化資源具有分散性的特點，要更好地開發利用紅色文化資源，必須對不同地區、不同時期的零散的資源進行有效地整合。而當前，許多地區在開發利用紅色文化資源中普遍忽視了這一點。“圈起來”開發利用的現象比較普遍。另一方面，紅色文化資源還需要跟當地的其他人文資源、自然條件進行有機整合，許多地區在開發的時候往往沒有注意到這一點，往往只是孤立地開發利用紅色文化資源，沒能很好的把經濟效益、社會效益和自然效益進行有機融合，甚至發生沖突的現象。

3.開發利用方式單一。許多地區開發利用紅色資源所采用的方式、技術大體相同，同質化現象比較嚴重。例如，在開發利用井岡山紅色革命文化資源中，許多景點只是簡單地標示革命遺址，以文字和圖片的形式進行簡單地說明，缺乏創新性和吸引力。開發利用方式單一，使得許多紅色文化資源缺乏吸引力，經濟效益低下，其應有的社會效益得不到有效發揮。

（三）民間文化資源保護管理不善。

1.民間文化遭到破壞。許多地區經濟開發過程中，忽視了對古建筑文物和設施等的保護，導致這些民間文化實體遭到毀滅性破壞。一些地區雖然把一些文物保存在博物館等地區，但卻沒有采用應有的技術對文物進行保護，導致氧化、發霉、腐爛等。一些地區的民間文化被開發成旅游項目，由于過度開發，同樣導致了嚴重的破壞。

2.民間文化資源流失嚴重。在由傳統社會向工業社會轉變的現代化進程中，產生于傳統農耕社會條件下的民間文化普遍受到“冷落”。尤其是在轉型發展時期，人們都把重心放在了經濟建設和經濟利益上，經濟效益不明顯的民間文化不可避免被邊緣化。在城鎮化推進的過程中，許多地區的年輕人都到城鎮去務工、生活，當地的傳統技藝、民俗面臨著后繼無人的境遇。一些地區的人沒有意識到民間文化的重要價值，任由許多傳統的文物被盜。許多民間文物大量流失到國外。

3.民間文化資源管理不善。各級政府擔負著管理民間文化的職責。但是有些地方政府沒有制定有效的制度法規對民間文化資源進行有效管理。一些地方雖然制定了管理制度，但是沒有去執行。另一方面，許多地區管理隊伍存在人員不足、專業性不夠的問題。管理不善也是民間文化資源遭到破壞和流失的重要原因。

三、提升文化資源整合利用率的有效途徑

（一）在文化資源整合主體上，要積極發動民眾參與，貫徹群眾路線。文化資源的開發保護和管理利用，不是政府部門的“專利”，要積極發動民眾參與，貫徹群眾路線，才能更加全面、有效地整合各方面的文化資源，提供更加長久的保護。在貴州黎平縣地坪鄉侗族山村，一場暴雨帶來的洪水把當地全國重點文化保護單位“地坪鄉風雨橋”沖垮了，就在橋倒塌的一瞬間，當地年輕人奮不顧身紛紛沖到河里面去打撈橋的構件，經過三天三夜的連續奮戰，從貴州一路打撈到四川，73%的大橋構件被找回，風雨橋得以重建。事后，當問起那些年輕人為何能夠在第一時間奮不顧身去搶救橋的構件時，他們說橋是他們生命中的一部分，從小他們就在橋上聽老人講故事，一起唱歌、跳舞，所以，當橋有危險時，他們會義無反顧去搶救。從他們的事例上，我們看到了民眾在保護文物中的強大力量。以此類推，我們在文化資源價值挖掘、文化習俗傳承、文物古跡保護等方面，也能發動群眾參與其中，群策群力，走好群眾路線的話，我們在文化資源整合上就能夠起到事半功倍的效果。

在文化資源整合過程中，要貫徹好群眾路線，必須在文化資源開發和管理中保障民眾的知情權、參與權、監督權和受益權，對相關的體制機制要大膽進行創新。要廣泛開展調研、通過開展聽證會等方式，廣泛聽取民眾意見。通過民主協商等方式，把民眾的意見落實到政策的執行中。

（二）在文化資源整合技術上，要積極采用物聯網、大數據、人工智能等新興科技成果，充分利用科技紅利。科學技術的突飛猛進，深刻改變了人們的生活方式、交往方式、思維方式和娛樂方式。當前，我們正走在以人工智能、大數據為代表的第四次科技革命浪潮的前列。我們要充分利用科技成果，在文化資源整合技術上推陳出新，大力提升各項文化軟實力。在上海世博會期間，我們利用高科技手段，將古畫《清明上河圖》進行“活化”，一個個古人，穿街走巷，夕陽下的街景，油燈閃爍的夜市歷歷在目，把我們國畫最美的一面淋漓盡致地展現了出來，震撼了世人。[2]

人工智能的發展給文化資源整合提供了廣闊前景。例如，在文化景點、博物館等場所設立智能機器人服務點，以大數據為支撐的這些智能機器人能夠即時回答參觀人員的各種疑問，能夠以聲音、圖像、視頻等立體可感的形式展現豐富多彩的文化內涵。隨著我國5G技術的日趨成熟和普及，將進一步給人工智能插上騰飛的翅膀，屆時，我們可以將傳統文化、地方習俗、紅色革命勝地等立體文化景象進行超快、超遠距離傳播，讓千里之外的人也有身臨其境的感覺。同時，我們也可以利用科技手段對已遭破壞和瀕臨消失的文化景點和文物等進行修復，一方面可以讓更多的人感受到文化的魅力；另一方面也可以給文物提供更加有效的保護。

物聯網的發展使我們逐步進入到萬物互聯的時代，加之移動互聯網的廣泛普及，使得人與人之間，人與物之間的距離進一步縮短，在這樣的背景下，我們在文化資源挖掘、文化價值傳播、文化遺產保護等方面，也要搭上科技發展這趟“高速鐵路”。要把各種文化資源進行精細化打造，錘煉文化精品，利用移動互聯網進行多樣化傳播。

（三）在文化資源整合范圍和程度上，要由點及面、由淺入深、由靜到動，讓文化資源更具生機與活力。在文化資源整合道路上，我們要有更加宏觀的設計，更加長遠的眼光，更加創新的思維。在開發利用和管理保護的范圍和程度上要由點及面、由淺入深、由靜到動，讓文化資源更具生機與活力。

就傳統文化而言，要由點及面，擴大文化普及范圍，在各個教育階段，都要把學習和傳承傳統文化作為作為一門“必修課”來抓。同時，要大力開發文化類節目，以群眾喜聞樂見的形式對優秀傳統文化進行傳播和弘揚。就紅色文化而言，要由淺入深，更加注重挖掘文化要素背后的紅色精神，諸如延安精神、長征精神、古田會議精神等，注重凝練文化要素背后的紅色故事，并大膽采用科技手段，認真講好這些紅色故事，提升紅色文化資源的吸引力、感染力和影響力。對民間文化資源而言，要由靜到動，不僅要對靜態的文化資源，更要對動態的“文化人”進行管理和保護。民間文化，諸如羌族的羌笛、黎族的黎錦、傣族的潑水節，乃至于漢族的過年習俗等，更多的在于“人”，因此，在整合民間文化資源過程中，政府部門要積極創設條件，提供政策，對民間文化賴以生存的村落、傳統技藝傳承人等進行有效保護。[3]

（四）在文化資源整合效益方面，要平衡好局部與整體，長遠與短期利益之間的關系，積極營造開發與保護之間的良性循環，讓文化資源的經濟效益和社會效益得到最大化。文化資源的整合過程中，始終回避不了開發與保護之間的關系。當前，許多地區出現文物遭到破壞、管理不當等問題，往往是過度的開發利用了當地文化資源。有些地區，由于過度強調對于文化資源的保護，其應有的社會效益和文化功能長期遭到埋沒。因此，我們必須在文化資源的經濟效益和社會效益之間取得平衡，努力尋求兩者效益最大化。

一方面，要處理好局部與整體利益的關系。例如，在開發某一紅色文化資源時，要把文化資源與當地的自然地理環境、公共基礎設施、民眾生活習俗等進行統籌考慮，不能因為因為資源的開發給當地自然環境造成破壞、過度擠占公共資源、擾亂民眾生活，而要尋求“綠色開發”道路”。另一方面，要處理好長遠利益和短期利益的關系。就傳統文化資源而言，要在文化普及和傳播、文化精神提煉等方面做好長遠規劃，積極利用科學技術手段，廣泛吸收其他國家和地區成功經驗，著眼于未來，努力把優秀傳統文化的“精神內核”提煉出來，進行精細化打造，加以傳播和弘揚。就紅色文化和民間文化而言，重點在于處理好開發與保護的關系，要防止過度開發，避免文化景點遭到破壞，要投入更多的人力、物力對文物景點進行修復，聘請和培訓更多專業人員對文化資源進行日常維護，確保文化資源能夠可持續開發。