小學(xué)語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的四個維度分析

梁曉露

在小學(xué)階段的語文課程標(biāo)準(zhǔn)之中，屢次表現(xiàn)出了對學(xué)生語文素養(yǎng)提升問題的高度關(guān)注，同時也指出了語文學(xué)科具有較強(qiáng)實(shí)踐性的基本特點(diǎn)，所以實(shí)踐能力如何，越來越被認(rèn)為是學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分，為了使這個部分的教學(xué)目標(biāo)得到突顯，教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供更多接觸語文材料、生活實(shí)踐、藝術(shù)享受的機(jī)會，使之在實(shí)踐中得到發(fā)展和進(jìn)步，而非用專業(yè)性和系統(tǒng)性的語文知識束縛學(xué)生。在這種認(rèn)知前提下，我們非常有必要做好語言、文化、思維等維度的教學(xué)思路調(diào)整。

一、語言基礎(chǔ)是保證核心素養(yǎng)形成的前提

語言基礎(chǔ)是小學(xué)語文教學(xué)中的先行內(nèi)容，依義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，小學(xué)生應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸Z言及文字方面的科學(xué)系統(tǒng)訓(xùn)練，像在低年級時，基本的字詞基礎(chǔ)教學(xué)便必不可少，從而滿足語言建構(gòu)的初步要求。而在小學(xué)的整個教育階段內(nèi)，教師同樣需要以大量的精力應(yīng)對這部分內(nèi)容，從而滿足學(xué)生的深度感受及體驗(yàn)要求。

例如在學(xué)習(xí)至《臺灣的蝴蝶谷》這篇文章的時候，教師便需要讓學(xué)生注意到本文的生字，且使之首先得以利用這部分生字組詞，在此基礎(chǔ)上嘗試?yán)斫鈿夂驕嘏⒒ú菝ⅰ⑺闯渥愕榷陶Z的含義和使用方法。這些可以說均屬于語文核心素養(yǎng)之中的語言基礎(chǔ)應(yīng)用內(nèi)容。在此過程中，應(yīng)當(dāng)引起留意的一點(diǎn)在于，小學(xué)語文核心素養(yǎng)里面的語言基礎(chǔ)應(yīng)用目標(biāo)是分層次提升的，而并非保持不變的狀態(tài)，像對于低年級學(xué)生而言，拼音及簡單漢字是其掌握的目標(biāo)，在中高學(xué)段借助工具理解文本，對詞匯和句子的感情色彩加以分析等目標(biāo)則需要提到日程上來，所以教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生不同層次的知識接受能力給予區(qū)別對待。

二、思維調(diào)整是確保核心素養(yǎng)鞏固的要點(diǎn)

出于完善學(xué)生核心素養(yǎng)的考慮，教師理應(yīng)注意到課堂教學(xué)和學(xué)生思維發(fā)展之間的關(guān)系，通常來講，語文教學(xué)以文章為載體，而學(xué)生核心素養(yǎng)之下的思維發(fā)展即要看其在文本閱讀方面的體會效果。為此，教師應(yīng)當(dāng)注意到學(xué)生聯(lián)想能力、理解能力等方面的進(jìn)步，借助教師和學(xué)生的充分互動，以及有效的情境對話等表現(xiàn)方式，帶動學(xué)生由已知走向未知，提升核心素養(yǎng)之下思維能力的建構(gòu)速度。在此過程中，保證學(xué)生得以從既有文本理解經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，做出有效的反思，形成獨(dú)屬于自我個體的觀點(diǎn)。

以《美麗的南沙群島》一文為例，它的教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)包括下述幾項，即一、學(xué)習(xí)生字、理解生詞如“星羅棋布”“碧波浩渺”等;二、可以流利并帶感情地對課文進(jìn)行朗讀、背誦重點(diǎn)段落;三、大致體會由總至分的篇章結(jié)構(gòu);四、理解文章的內(nèi)容及愛國情感。在教學(xué)過程之中，有相當(dāng)一部分教師未能注意到學(xué)生在此時已經(jīng)擁有了足夠自主學(xué)習(xí)識字的能力，花很多無謂的時間，幫助學(xué)生研習(xí)字詞讀音、意思，使得學(xué)生思維得不到及時訓(xùn)練。本文的教學(xué)難點(diǎn)在于體會由總至分的篇章結(jié)構(gòu)，且使學(xué)生形成熱愛祖國的情感。為了改變這種教學(xué)誤區(qū)，教師應(yīng)當(dāng)積極調(diào)整課堂目標(biāo)重點(diǎn)，把教學(xué)精力放在南沙群島的景色及物產(chǎn)介紹上，而非罔顧學(xué)生思維習(xí)慣的刻板知識講解。

三、藝術(shù)審美是拔高核心素養(yǎng)水平的措施

在對小學(xué)生語文核心素養(yǎng)進(jìn)行關(guān)注的過程之中，教師非常容易把藝術(shù)審美鑒賞方面的內(nèi)容遺落過去，事實(shí)上，藝術(shù)審美鑒賞同上面提到的思維調(diào)整一樣，都可以說是小學(xué)階段語文教學(xué)的關(guān)鍵性內(nèi)容，對于學(xué)生在情感態(tài)度和價值觀念方面的幫助作用是顯而易見的。換個角度來分析，因?yàn)檎Z文學(xué)科同時具有人文性和工具性兩個基本特點(diǎn)，但一直以來，小學(xué)語文教學(xué)卻只重工具而輕人文，可以說是一個巨大的遺憾。新課程標(biāo)準(zhǔn)之中指出：需要讓學(xué)生在審美情趣方面得到長足的進(jìn)步，這是一項重要的任務(wù)。所以，教師應(yīng)當(dāng)依語文學(xué)科基本特點(diǎn)，做好藝術(shù)審美鑒賞的強(qiáng)化工作，并有機(jī)協(xié)調(diào)到平時教學(xué)過程中去。

四、文化傳承是保證核心素養(yǎng)深度的源泉

小學(xué)語文教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)文化傳統(tǒng)，同樣是一種呼應(yīng)核心素養(yǎng)的積極做法，它從廣義上接受了人類歷史各個發(fā)展過程中，各類豐富的物質(zhì)財富及精神財富，具體可以有思想方面的、文藝方面的、科技方面的等內(nèi)容。教師把這些內(nèi)容提供到學(xué)生面前，可以說是一種關(guān)注人文性的前瞻性做法。基于語文學(xué)科的實(shí)用性考慮，該做法亦值得提倡。所以，小學(xué)語文教師非常有必要以基本的教材文本內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，為世界各地的文化尤其是中華民族歷史文化加以適當(dāng)闡釋，從而展現(xiàn)出這些內(nèi)容的深厚文化底蘊(yùn)，發(fā)揮出它們的傳承價值。具體操作過程中，教師需要照顧到小學(xué)生的身體和心理發(fā)展規(guī)律，提供特別的關(guān)注處理，比如要增加神話傳說、節(jié)慶、民俗等方面的引入力度，既使課堂呈現(xiàn)出歷史的意境，又符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

如介紹《西游記》的時候，“猴王出世”是其中一個經(jīng)典段落，若是教師把課堂設(shè)計重點(diǎn)放在文章閱讀指導(dǎo)上，則很難說盡到了文化傳承使命，這樣做只會使學(xué)生止步于認(rèn)識石猴形象的粗淺層次，而無法分析石猴在性格方面的特點(diǎn)。可很明顯的是，在這個段落里面，石猴所具有的勇敢精神卻是一種值得傳承的民族文化精神，是應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生深入把握的。我們再舉另外一個表現(xiàn)出文化傳承特點(diǎn)的示例，也就是教師可以讓學(xué)生從民俗節(jié)日和語文學(xué)科的關(guān)聯(lián)中感受到傳統(tǒng)文化的無窮魅力，比如當(dāng)學(xué)習(xí)到《每逢佳節(jié)倍思親》這篇文章的時候，完全可以從中引申出春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗內(nèi)容，教師借此機(jī)會，向大家傳遞民族傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，讓大家形成對這些民族節(jié)慶活動及春文化的深度認(rèn)同感，利用視頻欣賞、現(xiàn)場布置等手段，保證學(xué)生在不知不覺間接受知識的洗禮、文化的熏陶，從而讓自己離語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)更近一步。

對于小學(xué)語文教學(xué)來說，核心素養(yǎng)培養(yǎng)是一項不能不提的關(guān)鍵性任務(wù)，教師采取多種策略，讓課堂教學(xué)得到理論與實(shí)踐的妥善處理，從語言基礎(chǔ)、思維發(fā)展、藝術(shù)審美、文化繼承等維度，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到更為積極有效的學(xué)習(xí)境界中去，可以使學(xué)生從不同角度學(xué)習(xí)與反思所學(xué)往右內(nèi)容，從而保證自身素養(yǎng)提升的全面性。