非遺藝術在獨立學院美育教學中的問題及建議

龔曉雪，李雙雄

（重慶郵電大學移通學院，重慶 401520）

獨立學院作為我國經濟社會轉型和高等教育發展的客觀產物，是我國高等教育在跨越式發展背景下進行的新嘗試、新選擇，且在國民高校教育中起著越來越重要的作用。基于獨立學院自身的辦學特點和生源情況，決定了獨立學院與公辦高校的教學方式有所區別，教學目標和公辦院校也有所不同，獨立學院教育的目標不僅僅是使同學們學到單一的專業知識和技能，更多的是希望同學們學會如何在新的環境中不斷學習、創新、實現自我發展的能力，以滿足社會對高素質應用型人才的需求；而非遺作為一種“活態文化”，是中國工匠精神的完美體現，為美育教育體系建構提供了生活層面的資源和素材，這種工匠精神對于培養學生精益求精的鉆研意識具有十分重要的價值。非物質文化遺產走進獨立學院，既是中華文化傳承的需要，也是推動中華傳統文化融入高校的手段，對于塑造道德高尚、人格健全、文化自信、全面發展的當代青年具有重要意義和作用，相關價值如下：

一、非遺藝術在獨立學院美育中的價值

我國著名的教育家葉圣陶先生曾指出：“美育正是幫助學生的美好天性自然生成的最好方式，也是生命質量自然形成、自然提高的最好方式”。習近平總書記也曾指出：“美術教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用?！彼愿咝Ｃ烙哪繕?，旨在引導學生形成健康的審美觀，樹立高尚的道德觀，塑造美好的精神世界。通過調查分析，獨立學院的學生相對自制力差，對自己的要求缺乏持久性，容易放松對自己的約束，沒有養成良好的學習習慣，自主學習能力和毅力不夠強，且學習目的往往模糊而具有較強的功利性等問題。因此，獨立學院中的非遺美育課程不僅僅是對學生進行美育和美感教育，更多的是啟發和引導學生以審美的方式感受本民族的文化精髓，從而感染、影響、熏陶，以此實現培養學生的創新精神和創造性思維，拓寬視野，都具有一定的作用。比如非遺藝術中的剪紙、扎染、拼布、刺繡等，同學們在學習這些課程的時候，不僅僅是掌握全面而系統的理論知識，還需要在課堂上動手實踐，以此提高學生的動手能力，培養學生的毅力，完善同學們的人格。因此，非遺參與獨立學院美育，有利于豐富獨立學院學生的審美能力，強化他們與非遺藝術的審美共鳴，從而滌蕩美感、開闊胸襟、振奮精神。將中華傳統的非物質藝術融入獨立學院美育中，有利于進一步發揮美育的獨特功能，凸顯獨立學院的辦學特色，提升獨立學院學生對民族民間藝術的審美感知，強化他們的民族自信心和自豪感，彰顯出獨立學院的社會責任感和社會擔當?；诖耍逊俏镔|藝術與獨立學院的美育結合起來，激發學生內在的精神力量，通過有效的美育教學，實現培養獨立學院應用型人才的培養目標的同時，提高學生的審美境界、人文素養、道德水平，塑造健康的內心世界，并實現中國傳統文化的有效傳承。雖然非遺藝術在獨立學院的教學中具有較高的的價值，但是在獨立學院美育工作中也存在不少的難點。

二、非遺藝術在獨立學院美育工作中的困境

（一）美育教師隊伍對非遺藝術相關知識儲備較少

隨著國家對非物質文化遺產的重視，越來越多的高校也加入到推廣和傳承非遺的隊伍中來，不斷地在課程中加入相關的內容，但是基于非遺藝術需要實踐經驗的長期積累，目前在校教師多數均未受過系統的非遺藝術相關知識的培訓和實踐，如何能有效地指導學生的學習，也是目前非遺師資相關知識匱乏的集中表現。同時，由于獨立學院美育工作的相對滯后，造成美育資源配置不均，美育教師人數整體偏少，對非遺藝術了解和熟知的老師就更是少之又少。因此，如何加強授課教師非遺知識的儲備，如何培養和提升獨立學院在校教師的非遺藝術知識，擴大非遺師資隊伍，構建一支知識儲備豐富、藝術水平較高的教師隊伍，是目前獨立學院非遺教學中比較大的問題和痛點，也是獨立學院做好非遺美育教育的關鍵。

（二）資源配置不合理導致美育教學革新力度不夠

我國現有獨立學院700多所，已經形成了規模龐大、層次類型多樣的高等教育體系，是國家高等教育發展中必不可少的一部分。但是，基于獨立學院的教育資金主要來源于學生的學費，缺少國家資金的扶持，導致學校高層在資金規劃上，對于美育等“非實用”的人文課程的價值理解并不充分，獨立學院的美育也始終處于可有可無的地位。這種實用主義的辦學理念，讓獨立學院在戰略規劃上對非遺藝術帶來的隱形價值視而不見，也正是由于獨立學院管理人員在對美育的認識和理解上的偏差，美育在獨立學院中大多數處于弱勢地位；加之美育相關經費的投入較低，進而導致美育教學與實踐操作存在一定的脫節，這種結果不僅導致美育邊緣化，而且非遺對于獨立學院學生心靈的啟迪和引導也未起到應有的作用。

（三）與地方部門聯系不多，美育社會服務能力欠缺

相對而言，獨立學院的美育發展和地方各級部門聯系不多，一方面，各級文化部門及相關單位對非遺藝術宣傳較少，社會層面總體上比較缺乏對非遺藝術的認識；另一方面，地方博物館、協會、美術館、藝術館、文化館、藝術演出團體等與獨立學院缺少溝通銜接，而且部分地方政府對獨立學院的認識具有一定的偏見，也在一定程度上阻礙了學校資源與社會資源形成互動互聯、共建共享的生態循環鏈，也是導致獨立學院美育的社會服務能力比較薄弱的原因之一；而獨具地域文化特征的非遺藝術，是當地人民在一定時期的獨特精神創造和審美創造的結晶，要提高非遺藝術的社會服務能力，就必須充分發揮當地高校的主體性，自覺擔當文化傳承的職能，積極服務于本土文化的發展和建設，才能有利于提高獨立學院非遺教學的社會服務能力，加強學生的社會服務意識，增強獨立學院人才培養和社會經濟發展的契合度。

（四）非遺創造性轉化不足，美育教學革新力度不大

當前多數獨立學院基于資金的受限，未完全按照國家規定的美育要求強化育人目標，建立起以提高美育教學質量為導向的工作機制，教學內容相對單一陳舊。而且多數的非遺美育實踐基地建設不足，相關的設施設備和場所比較匱乏，也缺乏通過一些館藏文物開展美育教學的渠道；雖然目前也開展了不少非遺藝術進校園的相關美育活動，但是活動的輻射范圍偏小，時間短效果不強，美育功能的發揮也極其有限。在全球經濟一體化的當下，現代工業的發展也悄然改變了人們的觀念和消費模式，非遺作為幾千年來傳統文化和技藝的積淀，與當下的社會越來越脫節，比如過去用于生產日用品的手工產品，逐漸被大工業生產的產品取代，一些傳統的儀式也隨時間的流淌而逐漸被人淡忘，非物質文化遺產如何能在高度發展的信息化社會中轉化出新的生命力從而得以傳承，也是非遺美育在教學中必須思考的問題。

三、非遺藝術在獨立學院美育教學改革中的建議

（一）提升非遺藝術師資隊伍教學能力

首先，通過鼓勵獨立學院的非遺教師進行深造、進修、訪學等途徑，豐富教師在非遺文化傳承和文化解讀等方面的知識。結合相關的座談會、報告會、研討會等形式，促進相關資源的共享，有效促進不同地區教師之間的交流與溝通，形成美育與文化傳承相結合的師資隊伍，提升教師非物質文化遺產領域的教學、科研和學術等能力。并充分發揮信息化手段的作用，通過網絡的便捷性優勢，實現遠程師資培訓，從而提高師資的非遺教學水平，將美育理念融入教師的內心，提高教師自身非遺素養，實現用正確的思想引導學生理解和學習非遺的目的。其次，非物質文化遺產的傳習，離不開社會外部力量的支持。健全專兼職美育教師教學團隊，通過聘請有實踐和教學經驗的非物質文化遺產的傳承人為非遺教師，安排固定的時間，在學校進行面授；這種由行業專家和藝人參與的教學，可以讓學生直接和傳承人、老藝人進行面對面的學習和交流，學生不僅參與其中，老師也能在此過程中進行學習和提升。在條件允許的情況下，可以成立非遺藝術名家名師工作室，為匯聚非遺美育名師提供更多方便交流的平臺。通過一系列的方式逐步提升非遺藝術師資隊伍教學能力，增強教學團隊的教學實力，實現教師和學生近距離地了解這些非物質藝術，喜歡上傳統文化，更好地傳承民族技藝。

（二）強化非遺教學改革，推動美育創新

美育的根本目在于實現美的社會教育、美的自我養育與美的環境教育，是一套完整的教育體系，這種教育體系應該是既有理論也有實踐，既有書本知識也有生活素材，只有這樣才能滿足當代大學生對美的追求，將非物質文化遺產作為一種美學的教育方式，而不僅僅是培養學生學習一門具體的技藝。因此，推動美育創新就必須建立具有非物質文化遺產特色的美育人才培養方案，推進和傳承非遺?；诖?，需要加大獨立學院對美育教學經費投入，盡可能的創新課程教學方式，積極探索建立線上線下的智能化“必修+選修”“鑒賞+理論+實踐”的多形式的非遺美育課程體系，建立地域性非遺實踐基地，配齊美育設施等。同時，逐步探索校校協同、校企協同、校地協同的非遺美育創新培養模式，充分發揮獨立學院現有美育場地資源在美育教育活動中的作用，優化獨立學院美育教育的基礎條件。由此，獨立學院在進行非遺美育課程設計的時候，教師還需創新教學方法，改變以教師為主的教學模式，以學生為主體，根據學生的來源地區，有針對性地組織非遺課堂教研活動，提高學生學習的興趣，從而深入了解非遺的文化內涵。還可以在全院的公共課程中融入民族音樂、舞蹈和剪紙、年畫、風箏等傳統美術類非物質文化遺產項目，并加大傳統歌曲、傳統舞蹈、傳統技藝等非遺藝術的推廣，開展“傳承的力量”等品牌活動，使非遺美育課程充分融匯經典和民俗、現代與傳統的不同元素，豐富校園文化活動，實現在傳承中教育、在教育中傳承，完善非物質文化遺產課程體系的建設。同時，在條件允許的情況下建立非遺藝術網絡教育，建立匯集了不同民族、不同文化、不同區域的民間藝人和傳承人等的教育資源，整合非遺藝術的知識、技能、思想、觀念、習慣和行為的信息庫，以此迎合時代的發展需求，創新美育教學模式。

（三）增強非遺美育的社區服務的能力

非遺的凸顯特征之一就是地域性，獨立學院的美育首先應立足于服務地區，才能更好釋放非遺美育的作用。因此，非遺融入高校美育，需要充分發揮地方政府的積極性，建立美育協同機制，構建高校、地方政府與傳承人交流合作的新模式，調動一切積極因素，強化社會服務意識，提升社會服務能力。通過課程建設、學術研究、非遺演出、技藝傳承、采風實踐等多種方式，對非遺藝術進行科學有效的保護與傳承，發揮本土文化在獨立學院美育教學中的積極作用，豐富高校藝術教育的內容，形成地方高校美育特色，延伸區域性非物質文化遺產的藝術教育功能，構建具有非物質文化遺產特色的人才培養方案。與此同時，不斷加強校、地交流合作，借助政府和民間等多種對外交流渠道和活動平臺，積極開展與地方政府部門、企事業單位的溝通與合作，積極開展社區服務等非遺社會實踐活動，引導全院師生強化服務社會意識，提升服務社會能力。

（四）融合信息技術創新非遺傳承方式

非遺作為美育的一部分，凝結了中華民族的智慧，對于獨立學院學生完整人格的塑造具有不容忽視的作用。高校作為文化傳承者的有效載體，具有保護非物質文化遺產的優勢，在保護和傳承非物質文化遺產的同時，必須增強非遺藝術課程的創造性；在信息化的當代社會中，可以將非遺藝術制作成聲音、文字、影像、云技術、超文本鏈接等，改變傳統非遺的傳播方式和存在形式，以此促成非遺傳承和傳播的新業態、新走向，讓更多的人能夠便捷地接觸到非遺，以此促進大家對非遺的學習和欣賞、繼承和發展、改編和創新。同時，非遺的傳承離不開市場經濟的引領，非遺自身所特有的存在價值需要與市場經濟相契合，構建一條從高校到民間、從遺產到資源的發展路徑，使非遺的傳承伴隨文化的變遷由靜態變動態，保證非遺傳承的持續性。同時，獨立學院在非遺教學過程中更需要注重對學生正確審美觀念、高尚道德情操、深厚民族情感的培養，激發學生的理解力、想象力和創新意識，創新性地推進美育和非遺藝術的結合。一些條件允許的獨立學院可以在校內建設非物質文化遺產陳列館，在校外與非物質文化遺產生產企業建立實踐基地，搭建校內外結合的實踐教學平臺，以此實現全方位的非遺傳承。

結語

綜上所述，非遺文化中蘊含著豐富的題材、趣味的構圖、深刻的內涵，結合獨立學院生源的特征和不足，融入非遺美育對獨立學院學生綜合素質和創造性的培養都具有非常重要的作用，著重于向學生傳遞非遺藝術優秀而高尚的精神、思想、道德、情操，啟發和引導學生以審美的方式感受民族的人性美，從而感染、影響、熏陶和塑造自我，完善自我，使自我成為美的心靈、美的精神、美的道德情操的載體。目前，獨立學院的非遺課程教學，雖然存在這樣或那樣的問題，但是通過提升非遺藝術師資隊伍教學能力、強化非遺教學改革推動美育創新、增強非遺美育的區域服務能力、融合信息技術創新非遺傳承方式等手段，不斷發揮獨立學院非遺藝術的美育功能，對拓展學生文化多樣性視野，完善獨立學院學生的人格，培育學生的創新意識與能力，增進學生對非遺藝術的認同，提升獨立學院學生的人文素養等方面都發揮著積極的作用。但是如何加強和改進獨立學院的美育工作，充分發揮非遺藝術的積極作用，仍有許多工作亟需開展，未來任重道遠。

注釋：

[1] 陳媛貞.提升審美品味 培養人文素養[J].課程教育研究，2019（08）：87-88.

[2] 趙思童.美國雷德蘭茲大學美育做法與啟示[J].中國高等教育，2019（05）：65-66.

[3] 謝姬.地域性非物質文化遺產進課堂——高校藝術設計專業特色課程體系改革的研究與實踐[J].美術教育研究，2019（05）：98-99.

[4] 羅微，張勍倩.2018年度非物質文化遺產保護發展研究報告[J].中國藝術時空，2019（04）：35-50.