主持人語(yǔ)

王治河

用“大名鼎鼎”一詞來(lái)形容《哲學(xué)走向荒野》的作者、國(guó)際環(huán)境倫理學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)主席羅爾斯頓一點(diǎn)也不為過(guò)。這位“走向荒野的哲學(xué)家”被國(guó)際社會(huì)譽(yù)為“環(huán)境倫理學(xué)之父”。他對(duì)荒野的贊美、對(duì)自然之美的深刻體悟感動(dòng)過(guò)成千上萬(wàn)的生態(tài)人，激勵(lì)他們自覺(jué)投身于生態(tài)事業(yè)。

筆者有幸于2018年借助舉辦第13屆生態(tài)文明國(guó)際論壇的機(jī)會(huì)與羅爾斯頓結(jié)緣。他對(duì)中國(guó)的一往情深感動(dòng)了聽(tīng)他演講的每一個(gè)中國(guó)學(xué)者。他認(rèn)為，中國(guó)人在追求和諧美方面具有悠久的傳統(tǒng)，他們擅長(zhǎng)將事物融入到一個(gè)美麗的整體之中并使之高度地和諧;中國(guó)人喜歡說(shuō)“家園”，這意味著“家”永遠(yuǎn)是與“園”、與風(fēng)景系聯(lián)在一起的;沒(méi)有“園”的家不叫家，沒(méi)有風(fēng)景的“家”，人如何詩(shī)意地棲居？他堅(jiān)持認(rèn)為，除非人類(lèi)確立了某種環(huán)境倫理，否則世界上就不會(huì)有地球倫理學(xué)，也不會(huì)有人類(lèi)與地球家園的和諧相處。更令筆者難忘的是，他將撿垃圾這種許多人眼中的小事與人品掛鉤。“只有當(dāng)你撿起自己的垃圾之時(shí)，你才是真正站起來(lái)的人”，他用老家弗吉尼亞的這句諺語(yǔ)闡發(fā)撿垃圾和人品的關(guān)系，于筆者有醍醐灌頂之感。筆者日后在福建芹洋村的撿垃圾之舉就直接源自他的啟迪。

在本期羅爾斯頓學(xué)術(shù)專(zhuān)輯中，我們非常榮幸地收獲了柯進(jìn)華博士對(duì)這位荒野大哲的專(zhuān)訪(fǎng)《充分的荒野保護(hù)是生態(tài)文明走向成熟的標(biāo)志——世界著名生態(tài)倫理學(xué)家羅爾斯頓訪(fǎng)談》和羅爾斯頓特意為《鄱陽(yáng)湖學(xué)刊》撰寫(xiě)的新作《生物多樣性與人類(lèi)世地球：挑戰(zhàn)、威脅和希望》，這組文章無(wú)疑為讀者呈現(xiàn)了一頓精神大餐。在訪(fǎng)談和文章中，羅爾斯頓不僅解構(gòu)了人類(lèi)中心主義，而且對(duì)當(dāng)代西方盛行的“氣候疲勞”（climate fatigue）提出了批評(píng)。他促使我們思考：人類(lèi)真是聰明的物種嗎？如果是，為什么這個(gè)聰明的物種卻在親手毀滅自己賴(lài)以生存的家園？無(wú)論是在訪(fǎng)談中還是在文章中，羅爾斯頓都解釋了自己為何畢生鐘情于荒野，強(qiáng)調(diào)了荒野對(duì)于人類(lèi)文明的重要性。在他眼里，正是荒野孕育了人類(lèi)文明，而當(dāng)前盛行的工業(yè)文明卻在快速消滅荒野;人類(lèi)文明的健康可持續(xù)發(fā)展始終需要一個(gè)穩(wěn)定和自主運(yùn)行的荒野來(lái)支撐;荒野不僅孕育了人類(lèi)，支撐著人類(lèi)文明，而且也拓展了生命存在的深度和廣度。羅爾斯頓認(rèn)為，大自然是一個(gè)神奇之地，它本身就具有自己的價(jià)值;在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，美無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有;不僅我們的福祉根植于自然，而且我們的心靈也在與自然的接觸中變得充盈。曾經(jīng)在現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)過(guò)羅爾斯頓演講的中國(guó)著名生態(tài)學(xué)者魯樞元先生認(rèn)為，羅爾斯頓應(yīng)該屬于“深綠”生態(tài)學(xué)者，因?yàn)樗麖?qiáng)調(diào)荒野是一切生命的偉大源泉，并認(rèn)為人類(lèi)只有看護(hù)好地球，人生才得以美好、人性才得以圓滿(mǎn)，這使他與那些依然執(zhí)念于“人本”立場(chǎng)的現(xiàn)代環(huán)保主義者區(qū)分開(kāi)來(lái)。

的確，在羅爾斯頓看來(lái)，荒野比任何一所大學(xué)都更能教育人們崇尚自然和敬畏生命。大自然不僅支撐著我們的文明，也拓寬著我們的胸懷，使我們遠(yuǎn)離蠅營(yíng)狗茍。這種偉大的情懷不僅有助于我們從對(duì)物質(zhì)利益無(wú)休止的追逐中解放出來(lái)，而且有助于我們走向生態(tài)文明，因?yàn)榛囊氨Ｗo(hù)也是生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)核心內(nèi)容。在中國(guó)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的新時(shí)代，這位當(dāng)世生態(tài)大哲的著述無(wú)疑值得一讀。