“雙減”政策下非遺元素融入個性化課程的實施案例

蘇銳鋒 曾玉嬋 陳麗玉

摘 要：“雙減”政策落地后，學校更注重個性化課程的建設和實施。廣州市番禺區(qū)新橋小學結(jié)合學校實際與自身資源的開發(fā)與利用，充分挖掘“書院文化”資源，打造豐富多彩的社團課程，如著力于把非遺元素納入個性化教學，設計大頭活佛手工藝的教學課程，以結(jié)合設計與教學課程的靈活性、學校對學生進行活動的選擇權(quán)、教學物料的多樣性、教學的綜合型來實現(xiàn)對中小學生創(chuàng)新素質(zhì)的培訓，充分滿足學生的個性發(fā)展、差異發(fā)展、卓越發(fā)展，為學生成長導航。

關(guān)鍵詞：“雙減”政策;個性化課程;非遺元素;大頭活佛手工藝課程

一、“雙減”背景下實施個性化課程的意義

在“雙減”政策的目標指向下，學校本著“書院教育”的理念，帶領教師做好研究教材、研究課堂、研究作業(yè)、研究服務、研究共育等五個研究，“雙減”工作四箭齊發(fā)，讓百年老校煥發(fā)新的活力，即一箭射向“立德樹人”終極目標，讓學生“學足學好”;一箭射向“減負提質(zhì)”時代呼喚，優(yōu)化作業(yè)設計;一箭射向“多維評價”有效手段，促進五育并舉;一箭射向“多維評價”有效手段，促進五育并舉;一箭射向“家校共育”必由之路，引領家長成長。四箭齊發(fā)，箭箭發(fā)力，構(gòu)筑了新橋小學全方位立體化“雙減”工作嶄新局面。接下來，筆者以挖掘“書院文化”資源，把非遺元素納入個性化教學，開設大頭活佛手工藝的教學課程為案例，介紹學校在“雙減”背景下的個性化課程教學。

二、非遺元素融入個性化課程的實施案例

（一）案例目標

1. 通過開發(fā)大頭佛文化資源，了解當下大頭佛文化現(xiàn)狀，進一步提升學生對傳統(tǒng)習俗文化的傳承，喚醒學生傳承本土傳統(tǒng)文化的意識。

2. 研發(fā)大頭佛文化校本課程，讓學生成為課程開發(fā)的參與者，在體驗學習中形成直接經(jīng)驗，全面提升我校學生綜合素質(zhì)。

3. 本項目的研究有助于學校下一步推廣“大頭佛醒獅文化”的理念，打造學校大頭佛醒獅品牌特色。讓大頭佛醒獅的文化內(nèi)容和校園文化創(chuàng)新互相融通，交相輝映。

（二）案例內(nèi)容

1. 構(gòu)建了大頭佛綜合性課程體系

大頭佛社團、醒獅武術(shù)社團、硬筆書法社團、韻竹古箏社團是我校打造“書院文化”的核心社團。其中，大頭佛社團課程的開展尤為亮眼，從內(nèi)容上融合文武要素、德育元素等，從形式上采用自主探究、動手制作、演練體驗、分享演示等多種實施方法，課程貫穿學生六年發(fā)展的始終，根據(jù)學生的年齡特點和學習規(guī)律逐級提升。組建教師團隊開發(fā)綜合性課程，建立教師特色課程工作室，樹立教師的品牌，也使特色課程成為學校的名片。

2. 設計了不同年級的大頭佛手工藝課程

依據(jù)大頭佛綜合性課程的建構(gòu)邏輯，針對不同年級學生的年齡特點和手工藝能力，我們設計了不同年級的大頭佛手工藝課程：一年級優(yōu)秀大頭佛平面陶泥（或黏土）手工藝課程;二年級優(yōu)秀大頭佛丙烯蛋殼彩繪手工藝課程;三年級優(yōu)秀大頭佛立體黏土手工藝課程;四年級優(yōu)秀大頭佛立體陶泥手工藝課程;五年級優(yōu)秀大頭佛傳統(tǒng)紙撲手工藝課程;六年級優(yōu)秀大頭佛廣彩碟畫手工藝課程。

3. 大頭佛課程推進步驟和內(nèi)容

（1）購置年級所需的大頭佛手工藝器材

為了順利開展大頭佛手工藝暨綜合實踐/勞動活動項目，學校購置了大頭佛成品、半成品、大頭佛3D打印樹脂模具、陶泥、超輕黏土、電窯爐、膠碟、作品架、專用筆等諸多器材，合計三萬余元。

（2）聘請專業(yè)的陶藝、碟畫導師

我校聘請了校外專業(yè)的陶藝、碟畫導師為我們設計教學課程，我們的綜合實踐課程、勞動教育課程的教師和從每班選拔出的學生做先行者，向?qū)I(yè)導師學習系列課程。

（3）編排表演套路校本課程，助力大頭佛手工藝課程

我校非遺項目傳承人蕭永健教練正在指導學生編排“傳統(tǒng)大頭佛”的四個表演套路，將傳統(tǒng)表演套路進行拍攝制作成校本讀物，在綜合實踐課程、勞動教育課程和大頭佛手工藝課程中使用，讓學生掌握表演套路，在大頭佛手工藝課程中能創(chuàng)作出不同造型和風格的大頭佛。

（三）案例價值

1. 歷史文化價值

新橋大頭佛表演是嶺南文化中幽默文化的縮影之一，具有非常高的研究保留價值。

2. 社會價值

新橋大頭佛表演接地氣，通俗易懂，具有深厚的群眾基礎，是本地重要節(jié)慶、迎神賽會的重要舞蹈表演之一。大頭佛起源《西游記》，唐僧伏獅以除百姓疾病源頭的善良之舉，新橋大頭佛同樣秉承這種精神，并得以不斷傳承，對弘揚新時代“社會主義核心價值觀”中的“友善”有重要意義。

3. 藝術(shù)價值

日常所見大頭佛表演充當醒獅表演的配角，民眾普遍認為是醒獅表演的其中一個環(huán)節(jié)。但新橋大頭佛在佛山鴻勝館趙榮師傅的教導下作為單獨的或主要的舞蹈表演非常少見。

4. 學術(shù)研究價值

現(xiàn)在的醒獅表演活動更重技藝、難度，甚至有的地方都沒有大頭佛配合表演，單獨的大頭佛表演更顯重要，對于研究廣東醒獅藝術(shù)的發(fā)展歷史具有重要的研究意義。新橋大頭佛表演的每一個動作都要展示武術(shù)功架，和佛山市南海區(qū)九江鎮(zhèn)的大頭佛表演不展示馬步的不同，這對研究廣東地區(qū)大頭佛表演藝術(shù)有重要的參考價值。

（四）案例成效

1. 大頭佛手手工藝課程激發(fā)了學生的創(chuàng)作欲望

植根傳統(tǒng)文化，打下創(chuàng)作基礎。大頭佛手工藝課堂也訓練了學生的創(chuàng)作才能，在各個班級，教師在進行大頭佛工藝品教學之前都會先向?qū)W生講解大頭佛的故事、文化精髓，并觀看了大頭佛演出的錄像，使大頭佛傳承文化根植于每一位班新橋?qū)W子的心里，有了這個文化的根基，學生才有了創(chuàng)作的基礎，也才能激起學生創(chuàng)作的欲望。

創(chuàng)設開放性教學環(huán)境，激發(fā)創(chuàng)作欲望。大頭佛手工制作課堂教學由課內(nèi)擴展至課外，并延伸評價時間，為學習者創(chuàng)造一個愉快的氣氛。愿意動手的學生收到不同的材料后，都想辦法創(chuàng)造出自己眼中的大頭佛，作品富有了創(chuàng)造性，少有雷同，學生看著自己親手做出的作品，心中都裝滿了快樂，臉上露出了微笑，培養(yǎng)了創(chuàng)造意識和動手能力。

2. 在實踐中提升學生的手工技能

學生動手操作是學習手工制作的重要環(huán)節(jié)，學生在操作時發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，教師有針對性地幫助學生解答問題，在實踐中，學生的手工技能不斷提升，也就是勞動技能的提升，勞動教育潛移默化地滲透著。因此，學生在大頭佛手工藝課程中領悟、摸索，體會成功的快樂，在實踐中掌握手工技能。

3. 落實了“雙減”政策，減輕學生心理壓力

在手工制作中，為了提高教學信心，教師特別注重營造愉悅的學習氣氛，只要求學生的創(chuàng)作可以體現(xiàn)出手工藝品的特色，使學生從像與不像的“舊框架”中走出來。他們在輕松愉快的氛圍中大膽地構(gòu)想、深入思索，在制作中可以不斷改變，或者采用完全不同常規(guī)的方式，按照自己的個性做出一種“美”的藝術(shù)作品。教師還可以提倡家庭共創(chuàng)，提高學生學習主動性和積極性。