班固《兩都賦》和張衡《二京賦》的對比

鄧旭東 吉覺爾體

摘要：漢賦發(fā)展到東漢的初中期，京都賦的發(fā)展達(dá)到了一個頂峰，其中最具有代表性的就是班固的《兩都賦》和張衡的《二京賦》。班固的《兩都賦》主要內(nèi)容是對光武帝功德的贊揚(yáng)，尤其是在《東都賦》中，站在東都主人洛陽的立場上對光武帝的偉大功績大肆的贊揚(yáng)。張衡的《二京賦》突破了漢大賦“勸百諷一”的模式，其作品中的理性精神和充實(shí)的社會內(nèi)容結(jié)合的十分完美。本文就將從班固的《兩都賦》和張衡的《二京賦》入手來分析其作品的特點(diǎn)，并且根據(jù)其作品特點(diǎn)的對比來探尋其變化。

關(guān)鍵詞：班固;《兩都賦》;張衡;《二京賦》

一、相同之處

眾所周知，張衡的《二京賦》是模仿班固的《兩都賦》而作的，所以他們的這兩篇作品有很多相似之處。

他們的作品都是采用的主客問答的形式，客方都是代表的長安，贊揚(yáng)其繁華，為主方的批駁樹立一個目標(biāo);主方則是與其站在相反的位置，對洛陽進(jìn)行贊揚(yáng)。一個贊揚(yáng)的是都城的繁華，一個贊揚(yáng)的是都城做法度、節(jié)儉。兩個作品同時(shí)還具有現(xiàn)實(shí)針對性，都是對當(dāng)時(shí)社會上所產(chǎn)生的問題的發(fā)出警告。班固針對的是當(dāng)時(shí)主張遷都長安的人和對腐朽社會的揭露，而張衡則是針對當(dāng)時(shí)在華麗外衣下所掩蓋的深刻危機(jī)的揭露，并且《二京賦》在這方面要比《兩都賦》要徹底許多。馬積高先生也在《賦史》中說：“但《二京》對西漢末年統(tǒng)治者腐朽生活的揭露較《兩都》更為具體激切，這應(yīng)該針對當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)而發(fā)，值得注意。”這一點(diǎn)也說明《二京賦》雖然在《兩都賦》之后，但是內(nèi)容更加全面，更加深刻。

在藝術(shù)特色方面，鋪陳夸張是他們共有的特點(diǎn)。班固和張衡在對建筑描寫是這樣的，“其宮室也，體象乎天地，經(jīng)緯乎陰陽。據(jù)坤靈之正位，仿太紫之圓方。樹中天之華闕，豐冠山之朱堂。”張衡《西京賦》中“正紫宮于未央，表峣闕于閶闔。疏龍首以抗殿，狀巍峨以岌來。”在對植物及其他是事物的描寫也同樣是如此。不論是對宮殿的雄偉高大的描寫，還是對其他事物的描寫，兩人的賦作中都用盡了夸耀之詞，想要從這些方面?zhèn)让姹憩F(xiàn)出大漢的繁榮昌盛，班固、張衡的賦作把漢賦鋪陳夸張的特點(diǎn)體現(xiàn)的淋漓盡致。劉勰在《文心雕龍·詮賦》中說到“賦自《詩》出，分歧異派。寫物圖貌，蔚似雕畫。析滯必?fù)P，言庸無隘。風(fēng)歸麗則，辭剪美稗。”不僅是概括了這兩人的辭賦風(fēng)格，也概括了整個京都賦的整體風(fēng)格。

二、不同之處

雖然張衡的《二京賦》是仿班固的《兩都賦》而作，但是在篇幅上要比《兩都賦》長很多。

張衡在創(chuàng)作的時(shí)候雖然有很多的借鑒，但是他也并不是一味的模仿，而是不斷地努力，試圖超過前人，有所突破。班固在寫《兩都賦》時(shí)，寫到了西都和東都的許多方面的差異，試圖從多個方面說明東都優(yōu)于西都，相對而言比較散，可能給人一種主旨散，抓不住的感覺。而張衡在創(chuàng)作時(shí)，有很強(qiáng)的目的性，這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有很大的關(guān)系，他主要就是突出西京的奢和東都的儉。各自的側(cè)重面有所不同，這也是張衡為避免與班固所作產(chǎn)生過多的相同之處。在寫作筆法上也有所不同，在前文也有提到過，班固多用回環(huán)往復(fù)的筆法，而張衡則是簡化了這樣的描寫，只是從外到內(nèi)，再由內(nèi)到外一次描寫。但是張衡為什么會比班固的篇幅還大呢？這主要是張衡在描寫宮羽樓閣、王孫貴族時(shí)，還將眼光放在了市井民俗生活當(dāng)中，文中也不乏這樣的描寫。“烏獲扛鼎，都盧尋撞。沖狹燕濯，胸突铦鋒。跳丸劍之揮霍，走索上而相逢。華岳峨峨，岡巒參差。神木靈草，朱實(shí)離離.總會仙倡，戲豹舞羆。白虎鼓瑟，蒼龍吹篪。女娥坐而長歌，聲清暢而蜲蛇。”這便是對民俗生活的生動描寫。

他們兩人在創(chuàng)作主旨上也有所不同。《兩都賦》以歌頌東漢“法度”為主，由虛擬東都主人針對西都賓贊揚(yáng)長安，望朝廷西顧，而盛稱洛邑制度，以次來反駁西賓淫侈之論。從主導(dǎo)思想上說，他不在規(guī)模和繁華的程度上貶西都而褒東都，而從禮法的角度，從制度上衡量此前贊美西都者所述西都的壯麗繁華實(shí)為奢淫過度，無益于天下。《二京賦》主旨則首在諷諫天子、各級官吏及富商的“逾侈”，首先從道家的立場、觀點(diǎn)出發(fā)，表明自己很崇尚那些先賢，表明自己“佩夜光”“綴江離”，決不和那些小人同流合污，決不奉迎那些權(quán)貴求得升遷。以西京與東京的繁簡對比來突出自己所崇尚的節(jié)儉，以此達(dá)到諷諫的效果。

《兩都賦》和《二京賦》出現(xiàn)這些不同之處，不僅僅是因?yàn)樗麄兯幍臅r(shí)代背景不同，還有一部分原因是張衡在仿作的同時(shí)也不想與班固有太多相似之處，他也想有自己的創(chuàng)見。所以他才在班固的《兩都賦》的基礎(chǔ)之上有了自己的創(chuàng)新，得以給人耳目一新的感覺，也便于達(dá)到諷諫的效果。

三、結(jié)束語

班固和張衡對京都賦的發(fā)展都具有重大的貢獻(xiàn)，班固生于東漢鼎盛時(shí)期，其賦內(nèi)容大多是歌功頌德的，而張衡之所以對“勸百諷一”的模式有更大的突破，很大程度上的原因是因?yàn)樗钤跂|漢由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。通過對《兩都賦》和《二京賦》的對比研究，我們可以從中看到賦文的發(fā)展演變，不論是在詞藻的使用還是他對固有模式的突破，這都是對賦文多樣發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)。

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