基于價值體認的歷史“本真”教學

吳 勇

（福州第四中學，福建 福州 350009）

教育家陶行知說過：“教育即生活?！苯逃齺碜陨睿址沼谏?。歷史“本真”教學來自教學實踐，又高于教學實踐。它是實現歷史價值的正確導向和價值判斷，是歷史教學的核心價值觀。“本真”教學既是對歷史教學價值的追求，也是將教學理念轉化為教學實踐的行為規范與策略。歷史“本真”教學是以立德樹人為根本任務，以核心素養培養為目標，它為教學任務與教學目標對接提供育人的新范式。

一、歷史“本真”教學的概念和內涵

1.歷史“本真”教學的概念

“本真”亦稱“務本、求真”，它源自古代中國傳統教育思想。儒家《論語》曰：“君子務本，本立而道生?！本又挥兄铝τ诟?，根本確立了，治國做人的原則也就產生了；《中庸》認為立天下之大本，知天地之化育。只有樹立治理天下的法則，才能掌握育天地萬物的道理。

可見古代中國傳統教育思想強調“求真”先要“務本”，“本”是事物發展的基礎和起點；“務本”就要確立道德至上理念，做道德高尚的人；“真”是價值追求的方向與目標，“求真”就要探究事物規律，揭示事物本質，發現真理的科學世界觀和方法論。歷史“本真”教學主張回歸歷史教學本原，學會求真知，辦真事，悟真理，成真人。蘇霍姆林斯基說：“教育是以一個人的心靈去精細地接觸另一個人心靈的工作。”教育主體是人，對象也是人，教育是心靈與心靈的碰撞。教育要關注人的發展，鑄造健全人格、全面發展的人。

2.歷史“本真”教學的內涵

“本真”教學是以人的發展為出發點，充分尊重教育規律和學生身心發展規律，運用科學手段對學生進行學識培養、心智開導和人格塑造。在新時代教育改革背景下賦予了新的內涵，黨的十八大提出“立德樹人”教育根本任務，黨的十九大重申要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務……。2018 年習總書記在全國教育大會上提出教育要“培養什么人，怎樣培養人，為誰培養人”的哲學命題，強調“立德樹人”重要性，提出學校教育要從六個方面下功夫。2019 年國務院辦公廳印發《關于新時代推進普通高中育人方式改革的指導意見》，再次指出教育要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務。

“立德樹人”是我國歷代教育共同遵循的理念。立德樹人是教育的核心任務，教師教會學生學習是重點，教會學生做人是關鍵，教會學生成為社會需要的人才是核心。孟子說過：“教者必以正”，即教師素養厚度決定學生發展高度，教師的言行會潛移默化地影響學生。教師應以德立身、立教，以高尚人格感染學生，以豐富學識引導學生，以博大胸懷愛護學生，做歷史教學的引領者，做學生成長的引路人，只有秉持歷史“本真”教學主張，才能使學生親其師，信其道，樂其學，效其行，立其德。正如人民教育家陶行知所說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，他用通俗易懂的語言道出了歷史教學的本質。

歷史“本真”教學立足歷史學科特點與教育功能，滲透課程改革新思想，一方面強調歷史教學要滲透學科思想和方法，把握歷史教學最本質的內容，另一方面強調改革教學方式，注重“以人為本”“以生為本”“以學為本”，強調歷史課堂以學生為主體，追求心靈對話、古今對話、師生對話、生生對話，在對話中碰撞火花，在對話中學會辨析與思考，在對話中實現生生相行、師生相長。［2］

二、歷史“本真”教學理論來源

歷史本真教學理論植根于中華傳統人本主義思想，又吸收了西方自然主義、多元智能和建構主義教育理論。

1.古代中國人本主義思想

古代中國最早提出“以人為本”思想的是法家思想代表人物——管仲。法家人本主義重視人的價值，體現為：第一是人與自然關系——天人合一；第二是君與民關系，立君為國，天下為公；第三是法與民關系，圣人治國，不是要人人為善，而是使人人不作惡，并且要制民之產，“倉廩實而知禮節，衣食足則知榮辱”。而儒家人本主義重視人的生命，認為人應當感恩自然的造化而使自己擁有生命，并得以展開人生，演繹人生。儒家重“生”，更重“德”，將人格價值、道德價值置于生命價值之上，其核心思想是“仁”“仁愛”，這也被視為人的生命獨特而崇高的意義與價值所在，在社會關系上，儒家以人為本位，肯定人的生命意義和人性價值，強調在現實世界中提升道德品格。

2.西方自然主義教學思想

西方自然主義教學思想萌芽于古希臘，而系統地論述自然主義教學思想的是17 世紀捷克的教育家夸美紐斯。他認為教學要以自然為鑒，遵循自然秩序，選擇合適學生的知識，從而使每一個學生的智力都能得到充分發展。18 世紀法國啟蒙思想家盧梭繼承發展了夸美紐斯的自然主義教學思想，倡導教學要順應自然，明確提出教學的培養目標是“自然人”，“自然人”是指有獨立價值觀和判斷能力，能靠自己的勞動為生而不依賴他人的勞動生活，并且身心健全的人。19 世紀后半葉自然主義教學思想被廣泛推崇與實施，實用主義、建構主義、人本主義等思想流派都從不同角度深化了自然主義教學思想的內涵。美國實用主義教育家杜威在尊重兒童的心理發展水平、興趣和需要基礎上，提出“教育即生活”“教育即生長”“學校即社會”“兒童中心論”，他指出：“學校必須呈現現在的生活——即對兒童來說是真實而生機勃勃的生活。像在家里，在鄰里間，在運動場上所經歷的生活那樣。”巴西教育家弗萊雷進一步提出，“教育是為了人的解放”，指出教育的目的是使人覺悟，具有批判意識，學會學習，學會思考，從而在改造現實、創造新世界的過程中獲得自身的解放。

3.多元智能教育理論

霍華德·加德納創立多元智能理論，認為一個人至少具備語言智能、邏輯—數理智能、空間智能、身體—運動智能、音樂智能、人際關系智能、自我認識智能等，所謂人的智能不同，只是這幾種智能在每個人身上表現出來的優勢程度不同或組合方式不一而已，因此，通常所認為的學困生，可能僅僅是在語言智能或數理智能方面表現比較欠缺或不足，然而他們在其他智能方面表現可能相當出色，這在平時教學中，特別在研究性學習中往往表現尤為突出。這就要求教育工作者要學習現代教育理論，了解學生的心理特征，善于發現學生優點，時時給以鼓勵。

4.建構主義等教育理論

建構主義是指學習理論從行為主義發展到認知主義再到建構主義的發展，建構主義學習理論把教學視為學生主動建構知識的過程，這種建構是學生在自身的經驗、信念和背景知識的基礎上，通過與他人的相互作用而實現的，并且受社會環境因素的影響。因而建構主義認為，教學過程不僅僅是教師和學生之間的互動，而且是教師與學生以及學生個體之間的多邊互動過程。建構主義學習理論不僅強調學習者自我知識建構與合作學習，還強調學習過程應以學生為主體，尊重學生個體差異，注重互動學習方式，本質要充分調動學生的主體性，發揮學生的主觀能動性。建構主義教學觀關注的是如何在教學過程中培養學生分析問題、解決問題能力，進而培養他們創造精神。建構主義倡導教學應成為對人的解放過程，在這個過程中，學生是知識建構主體，通過知識建構不斷提升自身的意義和價值。

三、歷史“本真”教學的實踐與價值

1.歷史“本真”教學的實踐

“本真”教學之“本”就是要回歸歷史教學的本質，以學生為主體，培養學生必備品質和關鍵能力，為學生終身發展奠基。［3］“本真”教學之“真”，就是實現歷史價值認知到價值認同的過程，是知、行、悟、鑒的過程，它包含以下幾層含義：

（1）“學史”始于“求知”

“求知”是指探求知識，檢查或研究以便獲得更多的知識，是歷史價值認知的過程，即通過文本解讀，掌握歷史基本史實。

（2）“求知”進而“求智”

“求智”是明萬物陰陽之本，知萬物陰陽之變化。課堂上，通過師生互動、生生互動、教學體驗，感知歷史奧秘?！扒笾恰笔墙虒W實踐與行為規范的過程，“行”是指學生在歷史認知、求智過程中，教師選取真實史料、創設問題情境、引導學生運用多維視角來感知歷史、解讀歷史、理解歷史，培養學生分析問題解決問題、合作探究和歷史思維能力。

（3）“求智”重在“求真”

“求真”是指追求事物發展的真理和尋找事物發展的客觀規律，是在科學理論與方法指導下不斷地認識事物的本質，把握事物的規律。“求真”就是透過歷史表象，還原歷史真相，探尋歷史規律，揭示歷史本質，感悟歷史真諦的過程?！拔颉笔侵该靼住⒗斫狻⒂X醒的意思，它是在解讀歷史、認知歷史、理解歷史基礎上，運用唯物史觀，對歷史事件進行理性分析、客觀評價。

（4）“求真”務必“立德”

“求真”的目的是“立德”，“立德”就要實現價值認同。歷史學習是借鑒和傳承中國優秀傳統思想文化，“鑒”是指借鑒別人成功經驗，正如唐太宗所說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！庇軐W家培根也說過“讀史使人睿智”，可見歷史學習，不僅僅是為了“求知”“求智”“求真”，其最終的目標是“立德”。

歷史“本真”教學是以陶冶和升華人的精神境界為根本，通過歷史學習，人們對歷史的認知由淺入深，由表及里，由感性上升理性。通過歷史學習，可以了解歷史脈絡，借鑒歷史經驗，把握歷史規律，培養人文素養，實現自我提升，從而形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強人們對國家、民族、歷史的責任感和使命感，做個有品德、有知識、有能力、有理想的高尚的人，實現“立德樹人”。［4］

2.歷史“本真”教學的智慧

（1）信息技術與歷史教學的深度融合

所謂深度融合是指將信息技術融入課堂教學的每一個環節，即課前、課中、課后。課前利用Camtasia studio.6.0 屏幕錄像軟件制作微視頻，例如在學習《新文化運動》時，課前教師讓學生觀看微視頻《新文化是如何“運動”起來的？》，了解《青年雜志》創刊的艱辛歷程，為新課教學做好鋪墊。課前教師還借助慕課或校和家平臺，布置學案讓學生預習，教師通過軟件平臺，可以了解學生預習中存在的問題，課內講解更有針對性；課中教師利用SEEWO 白板批注和畫筆功能對史料進行講解分析；通過手機與SEEWO 軟件網絡共享，運用SEEWO 拍照上傳功能，將學生課堂作業上傳白板，及時糾錯講評；小結時可以利用智慧教室白板交互IRS 搶答和數據分析功能，檢測學生課堂知識掌握情況，及時發現，及時解決；課后利用智學網、校和家平臺等軟件進行作業布置、跟蹤與監控，及時了解學生掌握知識與存在問題，分析評判，綜合解決，將信息技術與歷史教學深度融合。

（2）科學方法指導與應用

圖表是一種思維的體現，它既能形象地展現事件發展的動態，又能透過現象，揭示事物發展的真相。

學習《新文化運動》時，課堂中教師引用一幅油畫——《北大鐘聲》，《北大鐘聲》又名《寬容》，油畫中有16 位北大的學者與教授。其中有一位老者顯得特別，他就是名儒辜鴻銘，教師可以利用智慧教室中SEEWO 的“聚光燈”功能，讓學生在聚光燈下觀察歷史人物辜鴻銘。此時清朝已經滅亡，剪辮已成為時尚，而“異類”的辜鴻銘仍然還要留著長辮子、穿著馬褂、戴著小圓帽，他的衣著舉止與新文化運動干將們西裝革履打扮顯得格格不入。1912 年清朝已滅亡，辜鴻銘堅持蓄辮，被人恥笑，他是這樣說的，我的辮子長在腦后，笑我的人辮子長在心頭，老夫頭上的辮子是有形的，而諸公心中的辮子卻是無形的。他還說：縱觀世界，哪個國家統治的精神，不是自己國家和文化所孕育出的思想？面對滿腹經綸、政治保守的老學究，我們將采用何種態度，是一味地批判，還是包容？以往教學中，對《新文化運動》這批名儒往往持以否定的態度，像辜鴻銘這些質疑者固然多以維護周孔之道和傳統價值為依歸，未脫“中體西用”的窠臼，但與此前的頑固守舊者相比亦有了新的變化。他們力倡中西文化融合，在文化轉型理論方面也提出了若干有價值的思考，如新文化能否在摧毀舊傳統的廢墟上重建？……他所說的這些話難道沒有一定的道理嗎？對于特殊時代出現的特殊人物，我們要以寬容的態度來理解他、評價他，取其精華、去其糟粕。［5］

課堂上通過探究這些學者的時代背景和不同主張，使我們對新文化運動先驅們的所思所想有了更理性的認識，對他們的主張和所作所為也報以“同情和理解”的態度。對事物的評價，只有采用唯物史觀，理性地分析、客觀地評判，才能揭示事物表象背后蘊含的本質。只有了解運動的時代背景，才能更好地理解先驅們的不同主張，還原歷史真相，客觀評價歷史。

（3）教學的智慧與實踐

俗話說“授人以魚不如授之以漁”，方法比知識更重要。這與孔子“不憤不啟，不悱不發”的教育思想如同一轍。對“不憤不啟，不悱不發”，朱熹是這樣解釋的：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；啟，謂開其意；發，謂達其辭?！奔串攲W生對某一問題急于解決而又解決不了時，教師對學生思考問題的方法適時給以指導；學生對某一問題想說又難以表達時，教師幫助學生明確思路，用比較準確的語言表達出來。

在學習《美國1787 年憲法》關于權力分配時，特別是國會議員名額分配問題上，大州、小州爭吵不休，代表大州的提出了“弗吉尼亞方案”，主張建立兩院制，議員名額均根據各州的財產或人口來分配。代表小州的提出“新澤西方案”，主張建立一院制，各州實行一票制。雙方代表針鋒相對，互不退讓，小州代表甚至準備集體退場，以示抗議。面對這一棘手的問題，美國人是如何解決的呢？

在這千鈞一發時，八十一歲高齡、最年長的《獨立宣言》起草者、德高望重的富蘭克林站起來說：“世界千萬年，都說人類是最有智慧的，你們卻為每個問題針鋒相對，這又能解決什么問題呢？”接著他講了“一個木匠和兩塊木板”的故事。他說：“一個木匠有兩塊不規則的木板，一塊大的，一塊小的，現在要做一張桌子，請問他要鋸哪一塊？”

教師讓學生根據這一故事模擬情境，“如果你是那位木匠，你會怎么做呢？”同學們興趣一下子被調動了起來，開始討論交流，最后逐漸形成共識。大家知道，桌子是由一個面和四支腳組成，大塊可以鋸成一個面，小塊可以鋸成四只腳，兩塊木板只有同時鋸，才能做成一張桌子。兩塊木板的故事給與會代表很大的啟發，最后雙方達成妥協，同意國會采用兩院制，設參議院和眾議院，參議院每州各有兩名議員，這考慮到小州的利益；眾議院議員按各州人口比例分配名額，也充分考慮到大州的利益。《美國1787 年憲法》的頒布，實現了權力的有效制約與平衡，避免專制與獨裁，為美國長期穩定發展奠定了基礎。

兩塊木板的故事背后隱含著深刻的寓意，它告訴我們一個道理：無論做人、做事，當遇到矛盾困難時，針鋒相對不利于問題的解決，只有相互協商、妥協，才能問題的解決、實現彼此的和諧。這正如雨果所說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！敝挥袚碛袑拸V的胸懷，才能實現寬容和妥協。只有彼此寬容，才能實現人與人、人與社會、人與自然的和諧共處。

3.歷史“本真”教學價值

“本真”教學強調歷史教學要與時代同行，教學中以新課改、新理念、新高考、新課標、新教材為突破口，課堂上以信息技術手段為依托，轉變傳統教學方式，探索在素養立意和能力立意的中、高考背景下的歷史教學改革，促進現代信息技術與歷史教學的深度融合，提升課堂教學的實效性、交互性和生成性，培養學生“必備品格和關鍵能力”，讓歷史學科核心素養落實生根?！氨菊妗苯虒W站位高，可以幫助學生構建認知經驗、提升探究學科問題能力，是歷史學科教學實現培育“核心素養”的重要路徑。

“本真”教學關注學生個性差異，促進人的獨特發展。俗話說，世界上沒有完全相同的兩片樹葉，每個生命都有與生俱來的獨特性，每個人都是人類共性與自身個性的統一，育人要堅持共性底線，鼓勵“個性特長”。沒有學生的個性發展，就沒有人的多彩人生，生命之花就會因水土不服而難以絢爛多姿。忽略了學生個性發展，學校就如加工廠，生產的只不過是流水線上的產品，更培養不出頂尖人才和創新人才。促進學生個性發展需要尊重差異，發現特長，因材施教，發掘閃光點，喚醒不同個體生命的潛能，為不同個性不同需求不同興趣學生創造條件，提供最適合的教育，實現多元發展?！氨菊妗苯虒W要著眼未來，促進人的終身發展。教育的本真，就應該教會學生生活，給予學生生存本領，領著學生奔向希望，奔向未來。