金陵紗燈、龍燈和絨花

李麗梅

南京有兩千多年的建城史，有“六朝古都”“十朝都會”之稱，是國家歷史文化名城。一代代南京人，為這座有著深厚積淀的古城留下了大量珍貴的非物質文化遺產。本文所擷取的只是這萬花叢中幾朵盛開的奇葩。

富麗高雅的金陵紗燈

南京燈市，可以說年年有新招。春節夫子廟的燈節，能吸引數十萬游人。近幾年的燈展品類繁多，制作材料不斷翻新，不僅保留傳統的竹扎紙糊，隨著科學技術的發展進步，增添了聲光電控，可謂五光十色，萬象爭輝，引得市民爭相觀賞。

金陵燈市由來已久，明代時最盛。正月初八上燈，十八落燈。到了明末清初，時興一種“紗燈”，官宦商賈爭相懸掛，頗有富麗高雅之感。據明正德《江寧縣志》記載：“上元作燈市，燈有楮練紗帛。”清《白下瑣言》記載：“彩帛燈，五光十色，尤為冠絕。”這種紗燈所用之紗為絲帛織成，薄如蟬翼，裱糊于竹木做成的框架上，內燃蠟燭，通明透亮。其形制有圓形、扁形、六面形、菱形等;大的高過人，小的不及三寸;紗燈上畫有仕女、歷史故事、戲曲人物、花鳥蟲魚、金陵名勝等，惟妙惟肖。尤其講究的是字畫出自誰手，愈是名聲高的價格愈高。金陵畫派中的魏之璜兄弟尤擅此道。他倆的畫畫工細、多設色，清雋淡雅，嫵媚至極，尤受人喜愛。金陵八家樊圻、高岑等亦躋身于此，得到不少達官顯貴之家的激賞。

新春燈節，時人樂于賞燈串游，品評誰家的燈最奇巧最華貴。商賈無不利用這一大好時機，在鋪前廣置紗燈，招引往來顧客，甚至舉辦猜燈謎活動，猜中者即奉送本店的貨品。這不僅在十天燈節期間引得游人不絕，門庭若市，也為新的一年“開張大吉，財源茂盛”開了一個好的兆頭。不可謂不是一絕招。

歷史悠久的長樂龍燈

長樂龍燈，歷史悠久。相傳在北宋末年，高淳楊家村有個名叫楊義泰的農民，幼時讀過幾年私塾，略知詩書文理，擅長繪畫紙扎技術。深秋的一天下午，義泰在村邊大水塘垂釣，忽見西北方向烏云翻滾，繼而狂風怒號，水塘波濤驟起。霎時，水面躍起5條巨龍，張牙舞爪，搖頭擺尾。須臾，龍潛水底，風平浪靜。義泰驚得失魂落魂，猛悟民間傳言：“夢龍得子，見龍必死。”他趕忙跪倒在地祈求神靈保佑：龍王啊！請別見責小人，若尊容再現，我定仿效扎成龍燈，于每年元宵燈節讓萬民觀瞻。誓畢，水塘中清波蕩漾，龍形果然再次浮現：黃龍居中，紅、白、青、黑四龍首尾銜接，圍繞黃龍昂首游動。義泰見之，欣喜若狂。爾后逢人便道：“五龍的出現，是地方吉祥興旺的先兆。”還說自己已許愿，每年在正月十五元宵節興龍燈，要請村上的父老兄弟多多資助。

翌年春節，村民紛紛捐錢、捐糧、捐物，由義泰根據記憶，親自設計并指揮工匠扎成了每條長二十多丈、直徑二尺的黃、紅、白、青、黑5條龍，龍身用竹扎布縫，綴以剪畫裝飾，共分24節。每節安裝一塊木板，板與板形成機械連接，運轉自如。尤其是龍頭的制作，別具風采，竹篾編織，蒙以綾羅、彩紙，上面鑲嵌各種飛禽走獸、花草蟲魚、古代人物群像，晚上點明燭火，更顯得千姿百態，形象逼真，令人目不暇接。參加盤龍的青壯年，按照每條龍的顏色著一色服裝，一律頭扎方巾，腿裹綁腿布，腳穿棉紗編織的荷花草鞋。

龍燈出動時，先放馬蹄炮和鐵銃，盤龍時有上千人參加，旗、鑼、鼓、鏡齊全，火把開道，燈籠分站出四門八柱。陣勢擺開后，由打珠員引導，各龍按順序旋轉數周后，擁簇著黃龍居中“打餅”，稱之為“稻堆餅”，預示秋收后稻堆的高低，以此祈求吉利。

長樂龍燈原為五色，清咸豐間，因連年兵災歲荒，加之扎龍的費用負擔過重，故改為黃、紅、白三色龍，其規格仍舊。然而，制作更為精美華麗。

長樂龍燈曾先后在新中國成立初和20世紀70年代舉行過4次。1984年，長樂鎮的“長樂龍燈”首次進高淳縣城盤舞，引來人山人海，觀者如潮，盡管有燈籠、火把開道，也難以施展身手。

歡樂喜慶的南京絨花

南京絨花是我國民間藝術中一朵瑰麗多姿的奇葩，深受國內外廣大群眾的喜愛和贊賞。

據南京著名絨花老藝人周家鳳的啟蒙師傅——六代絨花世家吳長泉的《絨花史料》抄本記載，南京絨花的制作在明清時代已具相當規模，康熙、乾隆年間為極盛時期。當時的三山街至長樂路一帶，曾稱為“花市大街”，為絨花、綾花、絹花、紙花的集中銷售市場。由于絨花諧音“榮華”，寓有吉祥祝福之意，民間“一事三節”（婚嫁喜事、春節、端午節、中秋節）普遍有用絨花作裝飾的風俗，借以祈福辟邪，增添節日喜慶的歡樂氣氛。南來北往的客商經常來南京采購絨花，供應各地城鄉人民生活的需要。

從品種來分，南京傳統絨花有鬢頭花、帽花、胸花、罩花、戲劇花等幾大類，銷路最大的是鬢頭花，最受婦女們的歡迎。

南京絨花的題材來自民間喜聞樂見的事物，運用吉利語言、諧音和藝術形象相結合的手法，表達人們的思想感情，寄托人們向往美好生活的愿望。以傳統鬢頭花“萬事如意”為例，就是以萬年青、柿子、如意等實物藝術形象，諧“萬”“事”“如意”之音，寓意吉祥祝福。傳統絨藝工藝品“龍鳳呈祥”“龍鳳花燭”“龍鳳喜花”“龍舟”“鳳冠”等，則是運用“龍”“鳳”紋樣，經過藝人巧妙構思、精心設計而成的。其他如“福（佛手）壽（桃）雙全（古錢）”“金玉（魚）滿堂（塘）”“富貴（牡丹）雙余（魚）”“喜（喜鵲）上眉（梅）梢”“麒麟送子”“鶴鹿同春”等絨花，也都是運用諧音組成的。

民間使用絨花作裝飾，在題材、寓意和內容方面，因事、因時、因人而異。婚嫁喜事用“萬年全福”“榴開見子”“麒麟送子”“鹿鶴同春”和“龍鳳”之類的絨花;春節用“連年有余”“金玉滿堂”和各種“如意”之類的絨花;端午節以兒童為主，用“五毒虎”“老虎頭”和龍繩、香包、鴨蛋（或粽子）、彩絡之類的絨制品;中秋節用“兔子拜月”“喜牛望月”“四世同堂”之類的絨花。因人而異則是：姑娘戴“單事如意”“金魚跳龍門”，嫂娘戴“萬事如意”“百福雙全”，老太戴“福壽雙全”“事事如意”，孀婦戴淡黃或白色的一般絨花。

南京絨花歷經滄桑，興衰起伏很大，民國末年時，老藝人周家鳳盡管技藝超群，但飽受失業痛苦。新中國成立后，黨和政府重視民間藝術挖掘、整理，南京絨花獲得新生。經過不斷創新，使原來專為民間“一事三節”用的鬢頭絨花等傳統產品，發展為題材廣泛的花鳥蟲魚、人物走獸及各種室內裝飾品，適應了人們美化生活的需要，而且產品遠銷日本、歐美等10多個國家和地區。南京絨花這一富有藝術魅力的民間藝術，隨著時間的推移，必將綻開更多更美的花朵。