簡析桃核雕刻的題材選擇與構思

文 袁軍紅

桃核雕刻是核雕的一種，而核雕是從廣義上對堅果核作雕刻的歸納性概括。一件上佳的桃核雕刻作品不僅選材意蘊豐富，還要雕工細致入微。［1］在筆者看來，桃核雕刻的魅力遠不止其表面所呈現的最終效果，因此在分析桃核雕刻時，除了刀工技法，更要著眼于雕刻過程中的意蘊和文化氣息，每一件桃核雕刻作品都是獨一無二且不可完全復制的。

一、桃木文化的發展對桃核雕刻的影響

關于桃木文化，我國自古有之。商周時期就有桃木崇拜的民俗，這種民俗文化的發展和衍生在不同歷史時期有著不同的實物表現形式，并且形成了以桃木文化為核心的發展特點和規律，山東濰坊青州曾發掘過一處七千年前的桃園文化舊址，這說明我國關于桃木的記載至少可以追溯至七千年前，足以說明桃木文化的歷史之悠久。［2］

在我國傳統文學史上，桃木文化也是一顆無比璀璨的明珠，如《詩經》中流傳甚廣的“桃之夭夭，灼灼其華”（《周南·桃夭》）就是最有名的以桃比喻家庭人丁興旺、祥瑞和睦的詩篇，賦予了桃木吉祥如意的高尚形象，東晉時期陶淵明的《桃花源記》以及明代仇英所繪的《桃花源圖》，也都借助桃的意向巧妙地構思出了理想的世外境界，展現了古人崇高的精神追求；除了借桃比喻精神，還有借桃比喻人才，如較為有名的篇章有《韓非子·外儲說左下》與《韓詩外傳》，都將桃李比作了人才和知恩圖報的良好人品，由此可見桃木在我國文學史上具有重要的地位；而在民俗文化和神話傳說中則賦予了桃木驅邪消災的意義，比我國神話傳說典籍《山海經》在西漢《典術》中就有記載：“桃者五木之精也，今之作桃符著門上壓邪氣，此仙木也。”桃木因其可鎮壓邪氣、驅邪避鬼而被稱為仙木，桃核作為精木中聚集精華之所在，在民間流傳的美好寓意能起到平撫人心的作用。

綜上所述，我國桃木文化的發展所形成的文學形象、藝術形象以及民俗背景在很長一段時間都是影響桃核雕刻的重要因素，這些影響深入桃核雕刻的前期構圖設計，以及桃核雕刻創作者的選材和構思中，很多雕刻創作者在選取雕刻形象時都會首選能夠代表吉祥如意的形象，如八仙藍彩和、驅魔鐘馗以及關公等，這在桃核雕刻的創作中十分常見，構成了桃核雕刻的基本元素。

二、桃核雕刻的題材選擇與構思

關于核雕的文字記載可以追溯至宋代，而桃核雕刻的產生則是從明朝晚期開始的。

桃核雕刻的挑戰貫穿整個創作過程的始終，從構圖設計到精雕細琢，再到最后對作品細枝末節的完善和處理，相較于其他品類的堅果核難度要更高，每一件作品都是不能完全復刻的孤品。想要制作出一件精致的桃核雕刻作品，不僅需要雕刻創作者技法精湛、技藝嫻熟，對于雕刻者本身的文化修養和文化底蘊的深厚程度也有較高的要求。

（一）在題材選擇方面

桃核雕刻的內容需要充分體現其內涵，這一點與其他的傳統雕刻藝術有異曲同工之妙。［3］通常在前期選擇題材時受桃木文化影響，雕刻者更多地會選擇有驅邪、避鬼、消災功能的人物或物件，如佛教造像、道教人像、小籃子、平安鎖和十二生肖等，除此之外也會有一些不同，桃核雕刻由于材質更小且質地更脆弱，在雕刻時會沿著桃核的紋理走向運用技法剔除多余材質，以達到整體形象的連貫性和渾然一體。從內涵上看，桃核雕刻的題材選擇要具備某種值得反復品味的意蘊，能夠體現作者及作品的文化和意境，所以說題材選擇本身就是作者創造力和想象力的體現和延伸。另外，在材質上，桃核雕刻需要后期包漿，使作品的材質越來越富有光澤、溫潤、細膩，充滿生機與靈性，而其他材質如壽山芙蓉石和坑頭水晶凍，材質本身就呈現出“如脂如膏如腴”的質感，凝結脂潤、細膩純凈、似玉非玉，這是大自然賦予其的自然之美。

《十二金釵》

（二）在構思方面

相對傳統的手工雕刻作品，雕刻者不僅要能夠兼容傳統和現代藝術審美，更要能夠在保留傳統雕刻元素的基礎上創新立意，并保持構圖的合理性。［4］一方面，在傳統元素的構思上，雕刻者可以選擇與傳統文化相關的素材并保留古典美；另一方面，雕刻者也可以以傳統創作作為雕刻構思的基礎，結合現當代審美的特點；進行創新。但無論是哪一方面，都要考慮到以下兩個重點。

1.作品的中心立意

每一件作品無論內容是單個元素還是一組人物，在構思時都有一個突出的點來表達雕刻者思想中的中心主題或核心立意，同時還要能夠較好地融入背景，這一點可以從布局上設計，布局是否清晰合理、疏密有致，主次是否明確符合常理等都是構思中需要考慮到的。

2.作品的構思設計要最終呈現出“形神兼備”的特點

具備神韻的作品才能算作是桃核雕刻中的上品，這一點主要通過刀工技法來實現，即在雕刻的過程中隨時保持主動的思考，如在雕刻人物面部時，要使人物面部表情和整體形象生動自然，能夠傳遞出雕刻者構思中的神態，那么在創作過程中，就需要構思如何將人物臉部的肌肉和細微眼神，以及人物的動作、衣物紋飾、線條流暢性等多種要素綜合起來，使得作品最終呈現出栩栩如生的效果，而在面對創作人物形象較多的組合型作品時，則要更加注重整體的布局，同時突出作品的神韻，促進人文氣息與文化的交融，在這些因素綜合作用下雕刻出的桃核，從人文價值、藝術價值和收藏價值方面綜合來看，才是更適合把玩和陳列的作品。

每一件桃核雕刻作品都無法復刻，而一件好的桃核雕刻作品更是難得，因此選材和構思的意義就顯得格外重要：首先要有好的題材，其次要有優秀的構思和雕刻技巧，這兩個要素缺一不可。而今，在社會、政府和學校等多方面的助力下，愿意了解并參與桃核雕刻的人越來越多，桃核雕刻也在由原來的民間小眾雕刻藝術逐漸走向大眾化，呈現出古樸、高雅、精巧、有致的特點，正應和了其“方寸之內氣象萬千，天地雖小意境無窮”的藝術之美。

桃核雕刻作為核雕的一個重要分支，從明晚期開始，作為一個成熟的雕刻體系從核雕中獨立出來并逐漸發展至今。現如今，桃核雕刻正在融入人們的生活，并走進大眾的視野，逐漸脫離其小眾化的特點。因此，對桃核雕刻的選材和構思進行分析對桃核雕刻發展具有重要意義。