路邊的“呱呱”，你不要踩

王馨

物種檔案

名稱：中華蟾蜍

發(fā)現(xiàn)地點：世界溫帶至熱帶地區(qū)，中國境內潮濕的生態(tài)環(huán)境

簡介：體型肥大，頭吻圓潤，四肢粗短，吻棱明顯，瞳孔橫橢圓形，耳后腺發(fā)達與吻棱相連，背面布滿圓形瘰疣、腹面疣粒

沒有在池塘抓過蝌蚪的童年是不完整的！但當我們滿心歡喜地把蝌蚪帶回家，以為能養(yǎng)出一只只大青蛙時，卻發(fā)現(xiàn)蝌蚪搖身一變，成了長相可怖的“癩疙寶”（川渝方言）。它們體態(tài)豐滿，滿身瘤狀凸起，還會分泌毒液。這些看上去丑丑的家伙，在我們的傳統(tǒng)文化中卻是多福的象征。

不是所有蟾蜍都叫“癩疙寶”

在距今3.6億年前的泥盆紀晚期，早期的兩棲動物克服了重重困難開始陸棲生活。這些困難是它們對自己身體結構的改造，如呼吸、循環(huán)系統(tǒng)以及四肢、皮膚等。從幼體到成體的發(fā)育過程，我們能夠發(fā)現(xiàn)其改造的痕跡：蝌蚪完全不能離開水，要靠鰓呼吸，而蛙類或蟾蜍卻可以靠肺呼吸。

目前，被稱為“癩疙寶”的蟾蜍只有三種，它們是中華蟾蜍、華西蟾蜍和黑眶蟾蜍。前兩者廣泛分布于我國絕大部分地區(qū)，而黑眶蟾蜍則分布于我國南方地區(qū)。

三者從外貌上很容易區(qū)分。黑眶蟾蜍吻端鈍，黑色骨質棱。相比之下，中華蟾蜍和華西蟾蜍的吻顯得圓潤多了，沒有黑色骨棱，全身有花斑。黑眶蟾蜍腹部疣粒的頂部有黑色角質刺，中華蟾蜍和華西蟾蜍的腹部疣粒無黑色角質刺。

早前曾有科學家認為華西蟾蜍是中華蟾蜍的一個亞種，也有研究人員認為華西蟾蜍應該獨立出來，成為一個獨立種。他們指出二者最明顯的特征就是鼓膜不同：中華蟾蜍的鼓膜大，華西蟾蜍的鼓膜小。但隨著分子生物學的不斷發(fā)展，遺傳學證據(jù)表明它們沒法分開，仍然為同一種。

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人類記錄兩棲動物的歷史悠久，比如原始圖騰崇拜和對其習性的觀察，但這些都停留在自然觀察階段。直到西方博物學的發(fā)展，人們才開始系統(tǒng)性地收集研究自然的各門類物種。1933 年，西部科學院（重慶自然博物館前身）對本地動物開展調查并收藏了中華蟾蜍（Bufo gargarizans）等兩棲動物標本。

丑是丑了點，但有福氣

蟾蜍的皮膚粗糙，四肢粗短，散發(fā)出一種特別的臭味，還會分泌毒液，這樣的形象又是怎么和祥瑞之物聯(lián)系起來的呢？

人類早期的崇拜與生殖需求相關，并且會投射在對自然生物的認識和想象上。雌蟾蜍每次產卵數(shù)千顆，大腹便便如同孕婦的外形。“多子”即“多福”，蟾蜍因此被奉為多福的象征。另外，人們還把蟾蜍背面圓形瘰疣想象成銅錢，于是蟾蜍又成為富貴的象征。

我國《神農本草經》《本草拾遺》等典籍中記錄了蟾酥的使用。蟾酥是蟾蜍耳后腺和皮膚腺分泌的白色毒液干燥后制成的藥物，能起到殺蟲止癢的作用。

兩棲動物皮膚裸露，身上會覆蓋一層黏黏的液體保護。如果帶有傷口的皮膚觸碰到這種黏液，會產生刺痛感，這個過程實際上是蛙皮肽②起到了消炎殺菌的作用。這種物質的提取與利用，也成為未來生命科學研究的方向。

不愛也請別傷害

蟾蜍以捕獲蝸牛、蛞蝓、螞蟻、甲蟲與蛾類等動物為食，同時又被其他的爬行動物等捕食，彼此間也構成了一個食物關系網，生態(tài)防治就是利用了這種關系網。被捕食的生物數(shù)量往往大于捕食者的數(shù)量，食物多的時候蟾蜍的后代就多，相反就會減少，避免了群體泛濫成災。

但蟾蜍的生存空間卻受到前所未有的擠壓，城市化進程造成它們的繁殖地逐漸喪失。蟾蜍繁殖地需要水塘，但城市的水體景觀，不是水太深缺乏淺水區(qū)，就是沒有合適的堤岸，蟾蜍入水后無法上岸最終死亡。而農村的蓄水池對蟾蜍來說就是一口深井，下去了就很難再爬上岸了。

水源污染是兩棲類數(shù)量減少的另一個因素。兩棲類對環(huán)境變化，尤其是水源的敏感度極高，若水體被農藥、工業(yè)生活污水等污染，那么蛙類幼體將無法存活，成體數(shù)量也隨之減少。環(huán)境氣候的改變也會影響它們的生長發(fā)育周期。

地球上的自然生態(tài)和城市生態(tài)并不是相互獨立的關系，更不應該讓彼此成為孤島。城市生態(tài)中的許多物種是人類活動對地球影響的縮影。保護生物多樣性，可以從距離我們生活最近的物種開始。