內(nèi)窺教育焦慮

高潔

探求內(nèi)因

曾經(jīng)躊躇滿志要給孩子最自由、快樂的教育環(huán)境，為何孩子一上學就徹底放棄了呢？教育帶給家長的焦慮感究竟從何而來？凡事須先從內(nèi)在探求原因。

首先，是時間的有限性。

人一生的時間是有限的，這就意味著人的上升通道與能獲取的技能也是有限的。有限的能力與對成功的無限渴望構(gòu)成持續(xù)性矛盾，使人對時間的流逝感到恐懼，進而產(chǎn)生焦慮。

時間的有限性使家長在規(guī)劃孩子教育時總有一種“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”的緊迫感。同時，在家長眼中，孩子的全部生活是自己生活的一部分，孩子的成功是自己成功的一部分，所以，就像他們無法忍受自己事業(yè)的失敗一樣，他們也一樣無法忍受隨著時間流逝，子女沒有實現(xiàn)教育目標的結(jié)果。

其次，是家長對親子關(guān)系的窄化理解。

家庭是社會的基本構(gòu)成單位，承擔著如繁育、情感、教育等諸多功能。每種功能同時也體現(xiàn)著一種家庭關(guān)系。中國家庭自古重視教育，知識經(jīng)濟時代來臨后，知識和智力成為資本的象征，父母對子女教育的重視程度比以前更高。在這種情況下，家庭中親子關(guān)系的豐富內(nèi)涵不知不覺被窄化為功利性的教育關(guān)系，人們一提到親子關(guān)系，往往特指父母的教育職責，而玩伴關(guān)系、朋友關(guān)系、搭檔關(guān)系等非教育性關(guān)系都被忽略與拋棄。

這種對親子關(guān)系的窄化導致家長過分看重教育職責，產(chǎn)生巨大的教育壓力，進而形成教育焦慮。那些關(guān)注孩子甚于關(guān)注配偶、以愛之名對孩子施行壓迫式教育的行為，均反映著一些家長對親密關(guān)系的無知與自以為是。

再次，是對教育改革的錯誤理解。

今天的部分家長在沒能理解“素質(zhì)教育”與“減負”真正意涵的情況下，便反對國家出臺的相關(guān)教育改革方案，誤將素質(zhì)教育等同于唱歌、跳舞等活動性的非知識教育，將減負等同于減少學習內(nèi)容、縮短學習時間，生怕改革方案阻礙他們的孩子獲得超越他人的機會。

對效率的追求使家長每時每刻都產(chǎn)生拖欠感，焦慮的家長甚至無需外在剝削，已主動進行自我剝削，既剝削孩子也剝削自己。希望孩子能學得更多、學得更快。一些家長甚至產(chǎn)生了對學校教育的不信任，進而花費時間親自投入到孩子的學業(yè)發(fā)展中，和孩子一起參加輔導班、讀書會。雖然有些家長也知道要尋求“理性”“專業(yè)”的幫助，并開始進行反思，但依然繞不開“人無我有、人有我優(yōu)”的思維邏輯，內(nèi)核仍是“應(yīng)試教育”的功利主義。

認識外因

家長教育焦慮感的產(chǎn)生與一些外在因素深刻關(guān)聯(lián)。首先是，教育回報與收入的不平衡。

美國西北大學經(jīng)濟學教授馬賽厄斯·德普克和他的團隊就此做過研究，他們在對受過大學教育的勞動者的收入與受教育程度較低的勞動者的收入進行比較后發(fā)現(xiàn)，一個地區(qū)的收入越不平衡、教育回報率越高，這個地區(qū)就越容易出現(xiàn)密集式教養(yǎng)方式。

這項研究認為，父母教養(yǎng)方式的選擇取決于孩子未來的經(jīng)濟前景，父母干預的強度以及他們對孩子教育的焦慮程度，會隨著教育的經(jīng)濟利益增大而不斷增加。所以越是收入差異大的地區(qū)，越容易出現(xiàn)教育焦慮與“雞娃”現(xiàn)象。而收入相對平衡的地區(qū)，以及“大鍋飯”時代，家長們則不容易產(chǎn)生教育焦慮。

其次，是對風險的警惕。

今天的我們生活在一個“風險社會”中，食品、空氣、教育、醫(yī)療等方面的安全全方位考驗著人們對風險的承受力。相比以往，如今的家長對教育風險更敏感，稍有風吹草動，便被不安全感和焦慮感裹挾。此外，與其他孩子的競爭也被家長視為一種重要風險。

越是感到風險，家長越容易焦慮，因為焦慮與恐慌正是他們抵抗風險的防御機制。家長們通過產(chǎn)生焦慮來提醒自己早著手、早準備，并時刻防患于未然。風險社會，每個家庭都在自保的基礎(chǔ)上追求利益最大化。當時間匆匆流逝，孩子始終沒有外顯性的標志性成就，被他人甩在后面時，家長便依靠外力，如輔導班、學習機等消費性服務(wù)為孩子增加附加價值，隨即落入消費主義陷阱。

最后便是消費主義陷阱。

現(xiàn)實生活中，一些人會因難以獲得自己期待的成功而感到自卑或不平等，由此借助消費來完成“你有我也有”的“表征性”平等，以此假裝自己獲得了期待的成就與價值感。教育領(lǐng)域的消費主義亦如此。

教育的消費主義宣揚各種所謂的教育“需要”，在物品極大豐富的消費社會中，物品以差別化的面目出現(xiàn)，消費成為區(qū)隔階層的某種標志。家長通過教育消費，幫助孩子攫取知識與文化特權(quán)，以此獲得更加優(yōu)質(zhì)的教育資源。但這種看似緩解教育焦慮的消費行為，實質(zhì)上帶動了“劇場效應(yīng)”，加劇了家長教育焦慮的產(chǎn)生與蔓延——當前排有家長率先站了起來，遮擋了后排的視野，人們便不得不陸續(xù)站起來，投入無序競爭的洪流。

一張“處方”

緩解教育焦慮，家長可從以下三方面進行自我調(diào)整。首先是充實內(nèi)在資源。

當發(fā)現(xiàn)自家孩子存在問題，或看到身邊孩子取得優(yōu)異成績時，一些家長會感到焦慮、緊張，對自己和孩子失去信心。尤其當教育帶來的挑戰(zhàn)不斷增加時，家長會更頻繁地感到焦慮。這是內(nèi)在資源匱乏的表現(xiàn)。

這里的內(nèi)在資源，并非指擁有好的教育平臺，認識優(yōu)秀的教師，有學區(qū)房等，而是人在面對未知挑戰(zhàn)、壓力與沖突時保持自我意識、整合自我心理的能力。比如同樣作為新手媽媽，不同的女性表現(xiàn)出不同的內(nèi)在力量，其焦慮的程度也不一樣。

面對全新、陌生而復雜的人生階段，家長需要依靠智慧，用自我實現(xiàn)的態(tài)度而非“犧牲一切為了你”的無私情感來做父母。其實，在讓孩子成為更好的人之前，家長應(yīng)先成為更好的自己。

當父母為孩子四處尋找優(yōu)質(zhì)的教育資源，生怕孩子輸在起跑線時，孩子也許會認為家長對他/她不信任、沒有信心。孩子還會認為家長只會將他/她推給學校或輔導機構(gòu)這些“外人”來負責，孩子與家長之間天然的美好聯(lián)系卻在這個過程中斷裂了。

其實孩子無時無刻不在關(guān)注著家長的行為與生活，家長自身的行為就是家庭教育最好的模板，而家長如何與孩子交往，解決孩子的問題等也成為孩子觀察、模仿的內(nèi)容。家長對生活的態(tài)度和理解，無時無刻不在通過他們的言談舉止影響著孩子。當家長因自己的熱愛而感染孩子，因自己的頑強而打動孩子，因自己的思考而熏陶孩子的時候，家長自己對生活的追求和探索，也悄悄在孩子心中留下了印記。真正的家庭教育是幫助每個生命逐漸綻放生命的能量，并獲得感受幸福的能力。

其次，是對家庭教育進行正確認知。

家庭教育不需要時時刻刻借助外界力量，以表象的忙碌、充實狀態(tài)來進行虛假的自我安慰。其實，產(chǎn)生教育焦慮非常正常，焦慮與倦怠也是真實生活的一面。很多時候家長有意掩蓋這種負面情緒，想在孩子面前呈現(xiàn)完美的狀態(tài)與形象。但這恰恰阻礙了孩子面對真實生活的能力。如果家長向孩子呈現(xiàn)出自己與焦慮共存，一步步通過自我激勵、思考、努力來化解焦慮的狀態(tài)，孩子就會在家長解決問題的過程中學到正確的態(tài)度與方法。同時，只有向孩子展現(xiàn)自己不完美一面的家長，才能看到孩子真實的一面，并接受其不完美的必然性。

家長與孩子并非家庭關(guān)系中的符號，家長需要與孩子一起面對問題、解決問題，當他們共同經(jīng)歷認知困境、情緒起伏并一起獲得成功，發(fā)現(xiàn)事情或生活的魅力時，家長與孩子才能體會到成就感，并獲得成長。這才是家長們應(yīng)該擁有的家庭教育思維方式。

最后，是構(gòu)建健康的親子關(guān)系。

在親子關(guān)系中，家長無需成為完美的化身，時刻保持正確。在陪伴孩子的過程中盡量愛孩子，并保持自我對世界的探索，就足夠了。

理想的親子關(guān)系是，家長與孩子能汲取彼此的生命智慧，孩子身上體現(xiàn)家庭的氣質(zhì)，其成長規(guī)劃中有家長的影子，但這種規(guī)劃并非家長的要求或強迫，而應(yīng)源自孩子對家長發(fā)自內(nèi)心的認同。

親子關(guān)系是“共鳴”的關(guān)系，而非“單向付出”的異化關(guān)系。共鳴即指兩種聲音彼此呼應(yīng)，并且在呼應(yīng)過程中兩者始終保持自己的聲音，不被對方占據(jù)、支配。所以，家長教育子女不應(yīng)是一種完全的付出或犧牲，而應(yīng)是作為孩子的守護者、陪伴者和知音，與孩子一起體驗五彩斑斕的世界。

（摘自《環(huán)球》2020年第24期。作者為首都師范大學教育學院講師。有刪節(jié)）